藝術(shù)家馮遠(yuǎn)在上海海派藝術(shù)館的個(gè)展名字叫“翰墨履痕”,。“痕”是馮遠(yuǎn)很喜歡的字眼,，之前他在北京的展覽叫“無(wú)盡意·痕”,，在他看來(lái)“作品就是我在追求藝術(shù)道路上，每個(gè)階段所留下的痕跡”,?！昂材暮邸闭钩隽怂星嗄陼r(shí)期的重要作品及近年來(lái)的新作500余件（幅），藝術(shù)語(yǔ)言以水墨設(shè)色為主,、工寫(xiě)兼俱,，又兼及其它?！盎局黝}都是關(guān)乎人的藝術(shù)和歷史的人,，崇仰前賢,、俯憫蒼生和畫(huà)我眼中的世界?！彼谡褂[自序中寫(xiě)道,。

1969年，17歲的上海知青馮遠(yuǎn)來(lái)到了黑龍江查哈陽(yáng)農(nóng)場(chǎng),。在那里,，他生活、工作了整整八年,，并開(kāi)啟了自學(xué)成才的筆墨生涯,。1974年，他的連環(huán)畫(huà)作品《蘋(píng)果樹(shù)下》入選“第五屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”并獲得“優(yōu)秀獎(jiǎng)”,，一舉成名,。五十載光陰倏忽，從北大荒知青到浙江美術(shù)學(xué)院研究生,，從美院教授,、副院長(zhǎng)到政府官員、美術(shù)館館長(zhǎng),、中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)美協(xié)的負(fù)責(zé)人,，無(wú)論身份如何轉(zhuǎn)換，馮遠(yuǎn)從來(lái)沒(méi)有放下他手中的畫(huà)筆,。

很難用某一種固定的風(fēng)格標(biāo)簽來(lái)定義馮遠(yuǎn)和他的藝術(shù),，就像在這次展覽上，既可以看到歌頌英雄主義,、弘揚(yáng)豪勇精神,，嚴(yán)肅深沉的“大畫(huà)”，也有描繪勞動(dòng)者日常生活場(chǎng)面,，側(cè)重于刻畫(huà)人物形象,，表現(xiàn)人物個(gè)性特征的寫(xiě)生，還有寫(xiě)古代文人,、仕女,，含有古意和雅趣的創(chuàng)作，以及抒情遣興和表現(xiàn)筆墨情趣的“小品”,，從中反映出他一路以來(lái)對(duì)筆墨,、造型、色彩,、意境等繪畫(huà)本體的思考研究與實(shí)踐探索。

《水墨古詩(shī)畫(huà)意》 68cm×45cm 2021

《大地》75cm×143cm 2022

“身為藝術(shù)創(chuàng)作者,，這么多年來(lái),，我一直在尋求用不同的藝術(shù)語(yǔ)言,、形式、技法去表達(dá)藝術(shù)的主題,?！彼J(rèn)為，“藝術(shù)家的作品不光是一個(gè)時(shí)代的折射反映,，還應(yīng)代表著作者對(duì)時(shí)代的觀察思考與發(fā)聲回應(yīng)”,。這是“為時(shí)代造像”的題中之義：藝術(shù)何以承載百年未有之大變局的歷史圖景？繪畫(huà)能不能將世界種種擇其要義地濃縮進(jìn)同一畫(huà)面,，為世界發(fā)出和平進(jìn)步呼聲,？藝術(shù)有這個(gè)責(zé)任義務(wù)嗎？馮遠(yuǎn)表示,，自己是帶著這樣的設(shè)問(wèn),，決意向這一宏大敘事和形式語(yǔ)言表達(dá)方式發(fā)起挑戰(zhàn)。

“當(dāng)年黑龍江老鄉(xiāng),、遼寧摯友送別我上學(xué)時(shí),，我曾立下的誓愿，學(xué)了本事畫(huà)好中國(guó)人,、畫(huà)好中國(guó)歷史,、畫(huà)好世界。這些年來(lái)不能說(shuō)我做得很好,，但我努力去做了,。”這是馮遠(yuǎn)為藝的態(tài)度,?！拔业乃妓攵继拱自谖业淖髌分小,！?/p>

中央文史研究館副館長(zhǎng),、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名美術(shù)家馮遠(yuǎn)

Q：怎么用中國(guó)畫(huà)的形式來(lái)表達(dá)這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人,？對(duì)于傳統(tǒng)形態(tài)的人物畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，您有怎么樣的思考和經(jīng)驗(yàn)可以與大家分享。

馮遠(yuǎn)：傳統(tǒng)人物畫(huà)在向其現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展的過(guò)程中,，必須要解決一個(gè)問(wèn)題：如何把人畫(huà)結(jié)實(shí),、畫(huà)厚重。完全沿襲傳統(tǒng)的方式,，線(xiàn)條勾勒,、平染，已經(jīng)不能承載這個(gè)時(shí)代的人的精神狀態(tài)，而藝術(shù)始終在追求變化,，如果因襲原來(lái)那套語(yǔ)言來(lái)表達(dá)當(dāng)下,，一是技法不夠用，二也缺乏時(shí)代感,。

藝術(shù)形式本身有無(wú)限種可能,。它可以表現(xiàn)真實(shí)世界，就像我的那些現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的創(chuàng)作,，反映歷史的人物,，反映現(xiàn)實(shí)的人物，反映農(nóng)民工,，反映農(nóng)民,，你會(huì)感覺(jué)很真實(shí)。我動(dòng)用了一切我認(rèn)為可以用得上的手段,，同時(shí),，我也保留了中國(guó)畫(huà)的材質(zhì)、中國(guó)繪畫(huà)的筆墨語(yǔ)言和線(xiàn)造型的基本特點(diǎn),。我沒(méi)有完全越出圈子,，變成一個(gè)西洋化的范式,。這是現(xiàn)實(shí)主義,、寫(xiě)實(shí)主義的一條路子,，某種意義上，也確實(shí)是我的崗位賦予我的任務(wù),。但同時(shí),，作為藝術(shù)家，我們也應(yīng)該永無(wú)止歇地尋求新的,、不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法,，來(lái)豐富藝術(shù)的樣式，這也是一種創(chuàng)新的探索,。我也做了不少實(shí)驗(yàn)性的水墨作品,。我覺(jué)得這樣兩者的互相交替進(jìn)行，在豐富我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí),，與探討多種藝術(shù)手段的可能性上,，提供了非常重要的一個(gè)條件。我相信也因?yàn)橛辛宋业哪切┰囼?yàn)性水墨,，等我再做現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作時(shí),，對(duì)我也構(gòu)成了一種補(bǔ)充。

《今生來(lái)世》 217cm×505cm 2011

我確實(shí)很欣賞畢加索的那句話(huà)：不要重復(fù)自己,。我不能說(shuō)在創(chuàng)新這方面,，我達(dá)到了多高的水準(zhǔn),，但是我從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)足于某一種固定的風(fēng)格。在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之外,，我很希望能夠?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境中發(fā)揚(yáng)得更好,。我自認(rèn)為我的作品是比較中國(guó)化的，詩(shī),、書(shū)、畫(huà),、印齊全,。近現(xiàn)代以來(lái)，有很多藝術(shù)家極富創(chuàng)新意識(shí),，對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)持有強(qiáng)烈的批判意識(shí),，希望能從觀念上顛覆之。我跟他們最大的不同是我接受傳統(tǒng),，而且認(rèn)真地學(xué)習(xí),、研究、掌握了傳統(tǒng),，再積極尋求變法與變革,。既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的基本元素，也吸收西洋繪畫(huà)的一些理念和抽象表述的方式,，從而形成了你們看到的多樣風(fēng)格,。這也是我把展覽的名字定為“履痕”的初衷。一路行來(lái),，我經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)藝術(shù)階段,，進(jìn)行過(guò)不同角度的探索，我將這些階段成果坦白地呈現(xiàn)給各位,。它們可以不成熟,，但是畢竟印證了我這些年做過(guò)的藝術(shù)創(chuàng)作之路。

Q：您似乎特別喜歡在畫(huà)面中將人聚在一起,，展示群體性的臉,、群體性的手。也似乎特別鐘情于個(gè)人與國(guó)家,、個(gè)人與社會(huì)的命運(yùn)聯(lián)系在一起的這樣一種觀照角度,，這是否也與您的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)？

馮遠(yuǎn)：準(zhǔn)確地說(shuō),，有關(guān)系,，但也不是那種“直截”的關(guān)系。我曾經(jīng)做過(guò)知青,，作為一個(gè)中國(guó)最普通底層的農(nóng)民,，過(guò)過(guò)面朝黃土背朝天的生活,。我目睹過(guò)也體會(huì)過(guò)底層人民的艱辛和不容易，也與他們一樣,，隨著社會(huì)發(fā)展的腳步起起落落,，而在退休的年齡能趕上這樣一個(gè)時(shí)代，我也和他們一樣,，由衷感到欣慰和自豪,。

《鄉(xiāng)童》 180cm×400cm 2006

我之前也講過(guò)，作為主修人物畫(huà)的當(dāng)代藝術(shù)家,，我是從國(guó)人的眼神,、表情和精神面貌的變化中感受到國(guó)家巨大而深刻的變化的。從原來(lái)的憂(yōu)慮,、期盼,，到今天的坦然，由內(nèi)而外煥發(fā)出的幸福感,、自豪感與自信心,，這是我作為人物畫(huà)家，從人們的臉部表情上直觀感受到的東西,。我想要在作品中描繪他們,。

《世紀(jì)智者》 504cm×402cm 2015

另一方面，我在從事藝術(shù)研究的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)很少有表達(dá)多人物的大型場(chǎng)面的繪畫(huà),。多人物、多層次的宏大敘事對(duì)傳統(tǒng)水墨畫(huà)而言是有難度的,。我由此一直存有這樣的信念,，在掌握了傳統(tǒng)筆墨的專(zhuān)業(yè)技法的基礎(chǔ)上，能否嘗試著突破這一點(diǎn),。于是就有了你們看到的這種多人物,、大場(chǎng)面的畫(huà)面嘗試，這其實(shí)也是我有意突破中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的一種努力,。

Q：也包括您對(duì)色彩的運(yùn)用,。

馮遠(yuǎn)：我認(rèn)為只要把控得好，顏色是可以恰當(dāng)引用的,。多人物的組合,，只要有堅(jiān)實(shí)的造型能力和善于掌控畫(huà)面的這種能力，用中國(guó)畫(huà)表達(dá)多人物場(chǎng)面,、多層次構(gòu)圖是可能的,。我實(shí)際上是把它當(dāng)做一個(gè)課題來(lái)攻克。在連續(xù)完成了幾件作品之后,，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題確實(shí)是可以解決的,。

事實(shí)上,，也不光是中國(guó)美術(shù)史上這種大型題材的創(chuàng)作很少，即便在現(xiàn)當(dāng)代作品中,，表現(xiàn)多人物場(chǎng)面的,，也大多采用油畫(huà)等西洋繪畫(huà)語(yǔ)言，因此我也覺(jué)得自己應(yīng)該來(lái)帶這個(gè)頭,，用中國(guó)畫(huà)的手法表現(xiàn)新時(shí)代的精神面貌,。像《中華人文圖》這類(lèi)跨時(shí)空、超越歷史情境的肖像類(lèi)作品,，是我有意在藝術(shù)上尋求的一種突破,。回到先前的問(wèn)題,，我的多人物畫(huà)，前期是跟我的經(jīng)歷有關(guān),，后期是我有意識(shí)去攻克一個(gè)藝術(shù)課題,，想解決一些前人沒(méi)有解決的問(wèn)題。究竟做得怎么樣,，藝術(shù)家同行盡管評(píng)價(jià),，但是我努力了。

《中華人文圖（一）》396cm×170cm 2021

《中華人文圖（二）》396cm×170cm 2021

Q：這些年來(lái),，關(guān)于主題性美術(shù)創(chuàng)作的探討也非?；钴S，站在您的角度,，您是如何認(rèn)識(shí)主題性美術(shù)創(chuàng)作的,？對(duì)于這些年來(lái)中國(guó)美術(shù)主題性創(chuàng)作的得與失有怎樣的評(píng)價(jià)。

馮遠(yuǎn)：關(guān)于主題性創(chuàng)作,，首先我們的目標(biāo)性非常明確：表現(xiàn)當(dāng)代人,，表現(xiàn)工人、農(nóng)民,、知識(shí)分子,、現(xiàn)代科技人員，也表現(xiàn)領(lǐng)袖和人民在一起,。但是采用什么樣的方法來(lái)表現(xiàn),？當(dāng)然，比較常說(shuō)的,，是在現(xiàn)實(shí)主義理念指導(dǎo)下的創(chuàng)作,。需要注意的是，現(xiàn)實(shí)主義是一種精神指向,，它要求你關(guān)注人的生存狀態(tài),，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展,，關(guān)注你生活的時(shí)代，但作為創(chuàng)作手段,，它并不限定你只能用寫(xiě)實(shí)主義的,、古典主義的某一種特定的方法來(lái)表現(xiàn)你的對(duì)象。現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作,，我認(rèn)為它具有一個(gè)廣闊的,、從具象到意象的表現(xiàn)空間。

我們常常把現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理解為畫(huà)寫(xiě)實(shí)的人和物,，畫(huà)得像照片一樣,，甚至直接復(fù)刻照片。所以在大量的這類(lèi)作品中,，確實(shí)出現(xiàn)了一些虛假的感覺(jué),。有時(shí)也出現(xiàn)了一種擺拍式的，概念化,、程式化,、過(guò)于說(shuō)教的，甚至是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)似的東西,，這是我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)要非常警惕的,。

我時(shí)時(shí)告誡自己，不要陷入這樣一個(gè)陷阱,。主題創(chuàng)作給了我一個(gè)限定性的命題,，比如畫(huà)中華人文歷史、畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活中的人,、畫(huà)農(nóng)民工,、畫(huà)希望工程的孩子，但我一直在想方設(shè)法去實(shí)踐的,，是努力用藝術(shù)的樣式,、藝術(shù)的語(yǔ)言去言說(shuō)這些厚重的主題，規(guī)避那些程式化,、概念化的表達(dá),。我不能說(shuō)我的這些作品中沒(méi)有這方面的缺陷，作品不用你辯白,，觀眾和同行自然會(huì)從中讀出你做得怎么樣,。你想創(chuàng)作出真正站得住、留得下的藝術(shù)作品,，就必須遵循藝術(shù)本身的規(guī)律,。你要反復(fù)追問(wèn)自己，多少年以后再來(lái)看這個(gè)作品,，它是否可以代表當(dāng)時(shí)的時(shí)代,，而不是簡(jiǎn)單的應(yīng)景應(yīng)時(shí)之作,？我想這是主題性藝術(shù)創(chuàng)作中必須注意的問(wèn)題。

《我們》 180cm×330cm 2009

Q：對(duì)現(xiàn)在的海派美術(shù)和上海從事海派美術(shù)的年輕人,，您有什么建議或者寄語(yǔ),？

馮遠(yuǎn)：上海是我的出生地。后來(lái)我去浙江上學(xué),，在那里待了二十年,，學(xué)習(xí)浙派人物。南方學(xué)藝術(shù),，北方下鄉(xiāng),，而后又到北方工作，在這南北往來(lái)的過(guò)程中,，我對(duì)北方文化和南方文化,，在一種比較與感悟中，有了越來(lái)越深刻的體驗(yàn),。

《長(zhǎng)城》 155cm×490cm 1980

上海是一座國(guó)際化的大都市,，其地域?qū)傩浴v史特性,、文化根性，乃至開(kāi)放個(gè)性,，都與全國(guó)其他省份有所不同,。海派文化的發(fā)展既記錄了我們?cè)?jīng)屈辱的歷史，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程,。上海文化中紅色文化,、江南文化、本幫文化,、移民文化和上海市民所特有的文化習(xí)俗,，八面來(lái)風(fēng)，熔于一爐,，展現(xiàn)出開(kāi)放包容,、善于學(xué)習(xí)、追求創(chuàng)新的個(gè)性,。這種多樣文化生態(tài)并存共生的特質(zhì),，在其他省份也是鮮有的，這就是我認(rèn)識(shí)中的海派,，既具經(jīng)典性,，也具包容性，更具未來(lái)性,。

Q：海派藝術(shù)的這種多樣性與創(chuàng)新性,，與您的作品的氣質(zhì)其實(shí)也有某種暗合,。

馮遠(yuǎn)：作為一個(gè)從上海走出的游子，我當(dāng)然愿意為提振海派在新時(shí)代的發(fā)展,，推動(dòng)新海派文化的繁榮發(fā)展作一點(diǎn)力所能及的貢獻(xiàn),。我不能說(shuō)我就是海派中的一個(gè)成員，但是我自己覺(jué)得我具有海派特質(zhì),。希望我的這個(gè)展覽可以給年輕人發(fā)展新海派提供一個(gè)可資借鑒的案例,，引發(fā)他們的一些思考，鼓勵(lì)他們?nèi)ゲ粩鄤?chuàng)新,。

《印象海上（一至八）》 97cm×60cm×8 2020