《蘭臺(tái)妙選》乃唐宋納音論命法之經(jīng)典,，由“西窗老人”所著,，專以納音取象再配以五行生尅論命，為虛中法遺存,?！短m臺(tái)妙選》所用納音論命與明清子平法迥異，屬於古法論命體系,。

人稟三命,。（原文）

天元、地元,、人元謂之三命。（譯文） 

數(shù)週六旬,。 

自甲子起,，至癸亥,，每甲管十支辰，共六十日也,。雖仗根基之穩(wěn),。 如春木，夏火,，秋金,，冬水土，于四季各得其時(shí)生旺,，此謂根基穩(wěn)固也,。 未饒格局之真。 

格者,，取用于生月,。何神為用以定其格局者，支辰見申子辰,，亥卯未,，巳酉丑者謂之局者是也。 

有祿馬之往來反居貧賤,。祿者,，官；馬者,，財(cái)也,。失地反賤。 坐兇煞之交互卻主光榮,。 

兇煞者,，七煞，羊刃,，傷官也,。有制得地，反主榮貴,。

蓋緣格局高而兇煞伏藏,。如

甲以庚為煞，遇丙火制服,，藏于地支之下,，謂之藏。 

根基弱而貴神向用,。 

如甲木生于秋八月,，為基弱之地。酉中辛為官貴，無傷可以向用,。 是故馬化龍駒奔鳳闕,，器業(yè)崢嶸。 

午屬馬,，辰屬龍,，酉為鳳。以此取象,，人得丙午,，壬辰合酉可以類此。蛇化青龍入天池,，功名赫奕,。 巳屬蛇，辰屬龍,，丙午丁未為天池,。巳人得辰而為青龍，更逢丙午丁未,，則騰躍必矣,。亦須得時(shí)者為榮。若生居閉蟄之時(shí),，止是虛名虛譽(yù)而已,。若辰見巳，反為以大就小,。

經(jīng)云：蛇生龍穴則進(jìn),，龍生蛇穴則退。 

耀日月之光則寶劍沖于牛斗,，斗牛,，丑宮也。 如壬申日,，柱中得丑為妙,，金性至申酉而至剛，故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,，金即寶劍也,，二十八宿丑則屬牛分野，以壬申癸酉而得丑,，為劍氣沖牛斗,。柱中若乙丑為正，若得癸丑,，則為劍之匣矣,。己丑丁丑則非,，癸丑為匣，納音屬木論,。 

逞江河之量則靈槎入于天河,，槎猶枯木之象。 

無根之木得丙午丁未為妙,。甲木乃陽木，無根可言,。槎也,，雖五行之內(nèi)，無土并不生旺者為正,。若有土栽培,，則不漂流于水也。天河,，即丙午丁未是也,。若本無根之木，而得丙午丁未,，于柱中正合此格,。定斷以湖海之士，逞江河之量,，信不誣矣,。 

兔入月宮，卯年親于己未,。 

卯之肖為兔,，己未是為月之宮也，若卯年生人,，見己未是月宮也,，己未生人得卯時(shí)亦可借用。但月雖遇夜方明,，亦須要辛卯,，方謂之玉兔。 

麟逢鳳沼,，辰命跨于金牛,，酉宮為金牛。 

辰為龍,，為麟,，為龍池。酉為雞,，為鳳沼,。金牛乃酉上所配之星也,，若辰命得酉，為麟逢,。鳳沼,，酉人得辰亦可借用。 

榮慶雙親,，必要子歸母腹,。

五行生我者為父母是也，我生為子孫,。母,，腹胎也。且如以金生水,，則金為水之母,，水為金之子也。木生火,，則木為火之母,，火為母之子孫也。所謂母腹者,，胎宮長生宮皆是,。金在卯須得己卯，己卯屬土,，土能生金,。又如木在酉，須得乙酉,，乙酉屬水,，水能生木。木生在亥,，須得癸亥,，癸亥屬水，水能生木,，此謂子歸母腹,。馀皆彷此。若金生人,，遇丁卯,，乙巳，木生人遇癸酉,，辛亥,，則是胎中受克。生時(shí)是鬼也,，非貧則夭之命,，水火土命皆彷此,。 

休垂后裔則是水繞花堤，休美也,。 

兩木在內(nèi),，兩水在外者是。凡有根蒂枝葉者,，謂之花,，五行之木，皆可引用,。命中若,。 得兩木在內(nèi)，兩水在外,，木不至于火炎，水不至于飄蕩,，便為水繞花堤之格,。蓋水之性本清，花之色本豔,，性與色兩相宜,，水之德本智，木之德本仁,，仁與智者相會(huì)相資相德,，無藩籬之捍隔，則生福有基,，慶源無涯矣,。 

藏珠于淵海之中，癸亥喜逢于甲子,，亥子北方為海之地,。 

甲子乙丑，有名無形之珠也,。東方朔以蚌蛤名之,，癸亥三元俱屬水，所以為淵源故,。

癸亥乃淵源之水,，謂之藏珠于海也。騰身于云漢之上,，寶劍為化于青龍,。 

壬申癸酉為寶劍，壬申癸酉生人,，得壬辰時(shí),，乃化為龍,。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰,。水必化,，丙辰雖化而未免蟠于泥矣。二者不合此格,。壬辰逢癸亥而龍躍天門,，亥為天門，辰則為龍,，亥則為干,，合為天?；蛘咭灰姵缴说煤r(shí),，便為龍躍天門，不知龍與天門皆當(dāng)?shù)闷湔秊榧?。取壬辰為水?/span> 

己未遇酉宮則月生滄海,。 

己酉見己未，太陰入廟在未,。故己未火象于太陰,，（酉）為入夜之時(shí)，又為滄海之宮,，若己未生人而得酉時(shí),，正合此格。乙酉癸酉辛酉為妙,，己酉丁酉次之,。 

蚌珠照月而烺然爍眾。 

甲子乙丑為蚌蛤之榮,，月宮乃己未是也,。蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見,。甲子乙丑生人得己未時(shí),，正合此格。若己未生人,，得甲子乙丑時(shí),，亦可引用取之。

金馬嘶風(fēng)而卓爾超群,。 

風(fēng)取巽宮也,，巳為是午為馬，庚午甲午為金馬,，巳為巽風(fēng),，庚午甲午生人得巳時(shí)乃合此格,。辛巳為最，馀則福輕,。若本生驛馬在日,，而時(shí)宮見巳，亦可引用,。又如申子辰馬在寅,，得壬寅屬金，是為金馬,，而逢巳時(shí),，亦為此格。馀皆彷此,。

云龍風(fēng)虎帶順者,，早擢甲科。云龍風(fēng)虎者,，寅卯辰巳也,，寅為虎，卯為雷,，辰為龍，巳為風(fēng),。但得寅卯辰巳一順為妙,，則力重。倒亂者則力輕,，斷分貴賤,。

爭斗伏降更貴者，少登天府,。 

爭斗伏降者,，下四位克生年。一爭,，二斗,，三降，四伏,，又云：獨(dú)力不怕,，更有貴神助之，大富大貴,，坐空則福輕,。 

日月分秀兮，有澤潤生民之德,。 

戊午己未天上火,，（火）在天上,，故戊午得太陽正位，己未得太陰正位,。然日明于晝,，月明于夜，日月各自分權(quán),。蓋太陽出入于卯酉,，晦于戌，故戊午生人須得亥子丑為應(yīng)格,，二者若晦而不明,，則何以言福？惟日月各自分權(quán),，明則為福也,。 

桑柳成林兮，懷任重致遠(yuǎn)之才,。 

壬子癸丑為桑柘,，壬午癸未為楊柳。若壬子癸丑生人,，得壬午癸未,。壬午癸未生人，得壬子癸丑時(shí),。皆合格,。亦要當(dāng)時(shí)為榮。若凋零衰朽,，雖成材必不成材矣,。

脫體化神，超凡入圣,。

六十花甲子之體,，各有大小，各有輕重,，各有入圣,。金命，甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,，得壬申癸酉庚戌辛亥,。木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,。得庚寅辛卯戊辰己巳,。土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯,。此三者皆為脫體化神,。如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,，得戊子己丑戊午己未,。水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,，而得丙午丁未,，則為超凡入圣。要之有所變化者,，皆有所成就,。非若拘拘自守，執(zhí)一不通而無超達(dá)也,。

攀龍附鳳,，志氣沖霄。

辰為龍宮,，酉為鳳沼,，以辰合酉，皆可以攀龍麟而附鳳翼,，但其中有（乙）酉見庚辰,，或庚辰見乙酉則非,，蓋乙與庚合,，辰與酉合，乙祿卯,，刃在辰,，庚祿申,，刃在酉,，辰酉二位中,，有紫暗大煞故也。當(dāng)推詳其外有無刑煞,，若其外刑煞重,，則為兇命也。 

龍虎包承,。

辰為龍,，寅為虎，命有寅中藏巳,，或有丑,，或有卯，或有巳，中藏寅辰,，皆合此格,。 

鳳凰戀祿。

天干三字同,，而一字異者,，為三干鳳凰。如三甲一乙,，三乙一甲之類,。年月日時(shí)之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見祿,，合此格,。

昆山片玉。

金生人見戊寅是也,，或戊寅生人而得一金,，皆合此格，二金三金非,。

桂林一枝,，得之者黝高覆載之中，職處朝廷之上,。

己未生人,，于秋月而見之乙未，乃合此格,。乙未生人,，而得己未亦是，二木三木者非,。

丙丁入于千戶,，乃駕海之長虹。

丙丁生人見乙亥辛亥是也,。丁乃南方朱雀之神,，賦炎上之性，造化借用為虹,。乾戶,，即亥上是也，乙亥與辛亥為正,，丁生人得辛亥,，乃為此格。

庚辛值于巽宮,，為嘯風(fēng)之勐虎,。

庚辛之位屬金,，為西方白虎之象。呂為風(fēng),，若庚辛生得它時(shí),，合此格。辛已乙已亦為妙,。

烈風(fēng)雷雨,，多利民濟(jì)物之心。

烈風(fēng)雷雨者,，乃戊子己丑,，丙午丁未，戊己有寅,，寅中有箕,，箕星好風(fēng)，酉中有畢,，畢星好雨,，更如（加）卯，春夏生顯,，秋冬虛貴,。

源遠(yuǎn)流清，稟秀德真儒之氣,。

源遠(yuǎn)流清者,，水命見寅卯為源遠(yuǎn)，納音見金為流清,，若有土則虛名,。

三奇拱貴，則勤業(yè)超群,。

乙丙丁乃天上之三奇,，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇,，乙己人拱鼠猴,，丙丁人拱豬雞，甲戊人拱牛羊,，壬癸人拱兔蛇,，庚辛人拱馬虎,，其中帶三奇全,，而拱貴者，亦合此格,，其貴非常,。

五福集祥，則偉人間出。

年月日時(shí)胎,，各出一旬者,，止有四旬者則非。

云凝薄露,，逢寅卯而方榮,。

丙午丁未人居冬月，是為霜露,。若年月上俱帶嚴(yán)凝之氣,，則造化天寒。忽于日時(shí)見寅卯,，則溫和之氣可解此凍,，合此格。

月照寒潭,，遇申酉而必貴,。 

己未為月，水生仲秋之后,，謂是寒潭,，己未生人得水，須有申酉方可言貴,，蓋四時(shí)之月,，秋月最明，四時(shí)之水,，秋水最清也,。

鳳舞順風(fēng)，而威震千里,。 

酉宮為鳳,，巳宮為風(fēng)，酉人得巳,，及生于五月,，乃鳳舞順風(fēng)。然風(fēng)不謂之風(fēng),，而謂之順風(fēng)者,，須是丁巳乙巳己巳，方為合格,。又須五行中無刑煞,，無沖擊，無破潰,，方可,。若其中不爭,，則酉見巳為破碎，巳見酉為捲簾,，二煞鮮有不為兇者矣,。 

馬驟天廷，而官封萬鐘,。

 馬即驛馬,，干為天廷，即亥宮也,。如巳酉丑生人馬在亥,，而得辛亥，正合此格也,。馀亥主福則輕,，辛亥得金氣故也。

風(fēng)雨作霖,，有尊主庇民之德,。 

巳為巽，巽是風(fēng),，丙午丁未是雨,，或有龍有水有云是也，亦可言雨,。此格生秋間,，萬物有賴，大造化之格局,。春雨如常,，三冬雨反主單寒貧賤之徒。 

地天交泰,，負(fù)經(jīng)邦論道之才,。 

申為坤，坤為地,，亥為天門,，是乾，乾為天,，天位于上,，地位于下，上下之勢然也,，而在易則為否,，非交泰之象。必地在上,，天在下,，陰陽之氣方為通接交泰，乃合此格者也,。 

龍虎拱門,，名登天府。 

五行中以對(duì)（為）沖為天門,。如酉人對(duì)沖是卯,，則卯為之門，不見卯而得寅辰,，一則為龍,，一則為虎，是合此格也,。 

貴人捧印,，文占甲科。 

印即墓庫也,?；鹨孕鐬橛。疽晕礊橛?，金以丑為印,，水土以辰為印，丙申丁酉生人以豬雞為貴,，得酉與亥,，拱一戊戌，為火之正印,。壬辰癸巳生人以兔蛇為貴,，得巳與卯，拱一庚辰,，為水之正印,，乃合此格。其他彷此而推,。更逢官星入局,，重紫重金。若值貴煞相扶,，三公三少,。 

少者，少傅,，少保,，少師也。既合前印之格,，更帶官星入局,，貴人與刑煞相扶,，則貴不可言。入局乃得地,，如賈侍郎,，辛酉生命，既合龍虎拱門,，而寅為貴,，丙屬火，火生人為得地,。又如姚尚書,，丙申庚寅乙酉丁亥，既合貴人捧印格,，丙丁豬貴為吉神,，二位夾扶，丙用癸為官,，癸屬水,，水臨官在亥，為得地,，故為美備,。 

官居五府，蓋為五行入垣,。

 五行金木水火土,，垣即墓庫也。金人乙丑,，水人壬辰,，木人癸未，火人甲戌,，土人丙辰,，皆為入垣?；蚰暝氯諘r(shí)胎各帶庫,，或本命一路皆逢印庫，不為鬼庫者,，乃合此格也,。 

位入三槐，必是三奇逢德,。

天上三奇甲戊庚,，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命帶三奇,，逢天月二德者,，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生于正月,，甲戊庚生于十二月,，壬癸辛生于六月者是也。 

三臺(tái)驛馬遇祿,，而榮拜玉堂,。 

本命連珠,，得三位者,，為臺(tái)星。四位而虛一度位者,，亦是.有三臺(tái)而無祿馬,，猶可言貴。若更帶祿馬,，尤為妙也,。

十干官星見貴，而上超金闕,。

 十干,，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日時(shí)胎帶甲乙丙丁癸之類,。是甲官辛,，丙官癸，丁官壬,，癸官戊,。則十干皆帶官星也。更見天乙貴人,，豈不謂之美哉,。 

龍居滄海，早得路于青云,。

辰為龍,，壬戌癸亥為滄海，辰生人得壬戌癸亥,，乃合此格,。但春夏秋間得此格，為伏藏?zé)o用,。惟冬生妙,。乃當(dāng)藏即藏也。

虎臥荒丘,，少脫身于白屋,。

寅為虎,，辰戌丑未為土家三位，故借為荒丘,。若寅生人,，有辰戌丑未者，皆合于此格,。若二位一位者,，主福亦輕，不得大福,。

月桂芬芳,，而蜚聲寰宇。 

己未得四木為吉,，己未為月,，三四木為桂，若己未生人,，下得四木拱集,，如月中仙桂芬芳，乃合此格,。更要秋生方為貴也,。

官貴引從，而簉羽鴛行,。

簉,，音鎦，沖也,。鴛行,，如鴛鳥分序而立，如臣立于君側(cè),，如壬寅見己丑己卯,，壬寅見己卯為貴人，壬用己為官星,，以卯為前引,，以丑為后從，乃合此格也,。正合壬貴兔卯藏,。 

三奇暗合，而仗憲漕臺(tái),。 庚辛壬暗合乙丙丁,，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合,，造化得之最清,，惟支辰重濁沖擊者則破。 

一氣為根,，則刺史吏部,。

年月日時(shí)，皆水皆土皆木皆火皆金,，但木須向榮,，遇清中和氣，火須自焰,，不致火炎,，土須厚重，始能持載,，金須不剛不柔,，無太過不及之患,，水須有歸,，不至于氾濫無統(tǒng)，方合此格,。

拔茅連茹兮,，愈堅(jiān)愈固。 

天干地支,，虛一夾一者是也,。如甲年丙月戊日庚時(shí)，中連乙丁己,，如子年寅月辰日午時(shí),，中自連卯丑巳。是謂既拔茅而茹自連,。若年生月,，月生日，日生時(shí),，自上接下者,，亦是也。

暗燈添油兮,，彌久彌明,。 

甲辰乙巳覆燈之火，可借為油,，甲辰乙巳生人入夜而遇水,，合此格。日生者非。 

金柜藏珠,，早繁華于黃屋,。

金命之祿馬，中央一辰是也,。如辛巳生人得戌,，是辛祿在酉，馬在亥,，不見酉亥,，只在日時(shí)有戌，乃為合格,。蓋戌后有亥馬,，戌前有酉祿，雖不見祿馬,，而祿馬藏于其中是也,。 

燈花拂劍，植勤業(yè)于楓宸,。

壬申癸酉為寶劍,，甲辰乙巳為燈，壬申癸酉生人得甲辰乙巳,，或甲辰乙已生人得壬申癸酉,，皆合于此格也。

月白風(fēng)清,。

四時(shí)皆有月,，而不如秋月之明。四時(shí)皆有風(fēng),，而不如秋風(fēng)之清,。人命生居秋，而見己未與巳巽,，或已生人于秋而得己未,，或己未生人于秋而見巳，皆合此格,。

花紅柳綠,。

四時(shí)皆有花柳，皆不及于春也,。人命生于春三月見木,，若得壬午癸未為妙。壬午癸未楊柳也,?；蛉晌绻镂瓷诖菏且?。

得及時(shí)者，官爵至于卿監(jiān),。遇貴神者,，名位顯于華途。 

以二格喜其及時(shí),，不喜其失時(shí),。喜其遇貴，不喜其背貴,。既得及時(shí),，而複遇貴。貴全顯矣,。 

魁星指南,，有攬轡登車之能。 

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,，此十位皆位魁星,。此一旬生人，而得南方巳午未之日時(shí),，正合此格,。亦須參酌生旺貴人神殺之輕重，稍為有用,，皆可言貴,。使于四方,，必不辱君命矣,。 

玉兔東生，負(fù)升堂入室之學(xué),。 

卯為兔,，辛卯癸卯為玉兔。辛卯癸卯生人居?xùn)|方者,，乃為此格,。若己未生人，而得辛卯癸卯,，格局尤正,。 

水火既濟(jì)，何憂雁塔功名,。 

火之性炎上,，水之性潤下。若火在上而水在下,，則上下相違,，而在卦以為既濟(jì),。蓋上者年月，下者日時(shí),。以其天干為上,，地支為下者，則謬矣,。 

棣萼芬芳,，定有蟬聯(lián)富貴。 

年為本,，日為主,，此言其本與主。年為兄,，月為弟,，日為兄，時(shí)為弟,，此言其年主月日生時(shí),。人命中年月一體，日時(shí)一體,，合而言之,，止出二位。 

透頂連榮,，而挺生賢輔,。

本命以一辰為頂，一位透出,，一位相連,，互換不絕者，乃合此格,。以年遁月,，以月遁日，以日遁時(shí),，上不至于干,，下不至于枯，連榮之謂也,。 

異香滿路,，而間產(chǎn)英豪。

年月日時(shí)之天干,，間年月日時(shí)之地支,，為天干貴人者，為此格,。所謂袞衣補(bǔ)闕,，滿路異香,。若年干之貴，列于月日時(shí)中,，不相凌犯者,，亦合此格。 

楊柳拖金,。

壬午癸未為楊柳木,，生于三春而得一金，乃合此格,。失時(shí)而帶重者,，非也，不為拖金,。 

石榴噴火,。

庚申辛酉為石榴木，生于九夏,，三個(gè)月共有九十日,，而得其一火，乃合此格,。失時(shí)而得火多者,，非也。謂榴噴火,，正在五月,。 

蒼松冬秀。

歲寒松柏之后凋也,。庚寅辛卯之木,，非其他比也，蓋其他之木,，春而榮,，夏而茂，秋而死,，冬而迫于隆冬之氣。獨(dú)松柏之木,，四時(shí)不改其色,，枝干長青，須在三冬之景,，愈見蒼翠,，故庚寅辛卯生人，一路皆屬于冬令,，尤為勁節(jié)之操,。 

丹桂秋香,。 

己未生人得木，是丹桂生于秋月,，乃為此格,。蟾宮有桂，非木則無以借用,，生于他時(shí),，則不芬芳，所謂秋風(fēng)生桂枝,，得之者科名有分,，生不遇時(shí)，不在此例,。 

聚精會(huì)神,，而玉帶金魚。 

水為精,，火為神,，水火得地，乃精神俱足,，亦為合格,。然所謂神者，乃五行英靈之氣,。 自生自旺者是也,，故精神聚會(huì)者，無不顯達(dá)也,。如火居巳午未,，水居亥子丑之地，而無克害者,，亦可以語此例也,。 

寒谷回春，而錦鞍繡勒,。 

木生居三冬,，受嚴(yán)凝之氣所撓，極無生意,。當(dāng)困阻之時(shí),，而忽得寅卯辰三春之令，乃為寒谷回春之象,，發(fā)達(dá)最易者也,。 

極妙者，云騰雨施,。 

子為坎,，坎為云,，丙子壬子為云，丙午丁未為雨,，而丙午丁未生人,，得丙子壬子，丙子壬子生人,，得丙午丁未,，皆合此格。但春月不宜休囚,，夏月不宜太旺,，三秋最喜有氣，冬則為憂死敗,，春而休囚,，則必妨于農(nóng)事，夏而太旺,，則未必不失于淫,，秋而有氣，則能救蘇萬物,，冬而死敗,，則必至于作寒，要之此格,，惟秋月得之者為最奇,。 

最奇者，綠繞紅圍,。 

綠謂柳,，紅謂木也，柳乃壬午癸未楊柳也,，紅謂庚申辛酉石榴木,，凡木皆可。人命得壬午癸未,，在年與時(shí),，其他木在月日，是為綠繞在外,，紅圍在內(nèi),，合此格者可取。 

貴人登于月臺(tái),，筆下文章燦星斗。 

貴人者,，天乙貴人,。月臺(tái)者,，即己未是也。甲戊庚生人得己未時(shí),，合此格,。更若貴人互換，尤妙,。 

黑煞朝于北斗,，胸中志氣蓋乾坤。壬癸乃元武,，為黑煞,，北斗乃是丑，壬癸生人得丑時(shí),，乃合此格,。癸人得兩丑，更佳其他,。刑煞則未必為福者也,。 

拱揖端門，早遇九重之詔,。

五行以午為端門,，子為帝座。子午生人,，若日時(shí)虛拱,，午前有巳，午后有未,，則為一拱一揖,，而端門清肅，子人得之榮達(dá),。

會(huì)同帝闕,，進(jìn)端一品之榮。

亥位乃為帝宮也,，后乎亥,，則有戌酉申；前乎亥,，則有子丑寅,。若亥生人，而左右前后,，會(huì)同貴氣于本命,，乃為此格。本命非亥，而年月日時(shí),，虛夾一亥,，亦可借用。 

墨池泉涌,，而器識(shí)淵源,。

墨池，癸巳是也,。泉涌,，水長生是也。如金命人得癸已,，乃合此格,。更得吉神扶助者，必然貴矣,。

學(xué)海波深,，而才華超卓。 

學(xué)海者,，水命人見申子辰全是也,。無土有金即貴。明有龍虎,，暗有風(fēng)雷,，辰龍，寅虎,，巳風(fēng),，卯雷。凡命中帶寅午辰者是,。明有龍虎,，寅與辰拱得卯，辰與午拱得巳,，暗拱風(fēng)雷,，得之者無有不貴。若明帶風(fēng)雷,，暗藏龍虎亦貴,。 

顯帶官星，隱藏祿馬,。 

官星宜顯不宜隱,，祿馬隱者反妙。如癸丑生得戊戌,，是癸用戊為官,，戊與癸合，拱得亥子，是癸祿在子,，丑馬在亥,，合此格,。 

職位何愁不顯,，進(jìn)修豈患無成。 

以上之格,，取青紫如拾芥,，又奚患棲遲而無成就者哉。 

干清坤夷,，設(shè)施不茍,。 

戌亥為乾，申為坤,。干必清,，坤必夷。乾而遇云霄風(fēng)雨,，則不清矣,，坤而遇刑煞沖戰(zhàn)，則不夷矣,。惟乾無撓于上,，坤無撓于下，上下帖然而安,，方合于此格,。 

天清地實(shí)，抱負(fù)非凡,。

 天輕清于上,，地重濁于下，天而不虛,，何以著日月星之取照,？地而不實(shí)，何以載不齊之萬物,？如何謂之虛,？有空是也，何謂之實(shí),？無空是也,。如壬申生人見辛亥，是壬申乃甲子旬無亥,，所以為天虛,。辛亥乃甲辰旬有申，所以為地實(shí)。若天地并歸,，生換空亡者則非也,。 

雷雨迎春逢辰卯，而沾濡萬物,。 

震為雷,，畢為雨，丙午丁未亦為雨,，有雷雨生居十二月之間,，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日時(shí),，乃合此格,，謂將進(jìn)之氣。

扶桑出日見巳午,，而光照四方,。 

戊午日，卯為扶桑之地,，以午生人于卯月,，日時(shí)或得巳午，正合此格,。蓋造物本由其漸,，卯則方明，至巳午則普照天下,，有駸駸向明之意,。人命得此格，前程豈不光遠(yuǎn)哉,。 

畢烏登于日宮,，貴鄰五府。 

癸酉辛酉為畢烏,，戊午為太陽之宮,，癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉,，皆合此格,。若乙酉丁酉則非謂之畢烏也。 

箕豹隱于山谷,，名冠百僚,。 

寅為豹，又為山,，若寅生人,，而又得寅時(shí),，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅,，壬寅喜戊寅,，格局為妙。寅為艮,，艮為山,，乃取之。

真武當(dāng)權(quán),。 

壬癸乃北方合煞之神,，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格,。蓋子正北方。巳中有蛇,。丑中有龜,。真武當(dāng)權(quán)。知是人才而分端,。 

勾陳得位,。 

戊己為勾陳,，正帶夾拱，皆貴格,。得位不虧，小信以成仁,。金轝引從從,，去聲甲人祿在寅，辰為金轝,，命前三辰為引,，命后三辰為從，更兼拱夾,，祿在驛馬,，共帶三奇者，此為極品之貴格也,。 

火土入堂。 

甲辰乙巳為覆燈火，丙戌丁亥為屋上土,，甲辰乙巳生人見丙戌丁亥全，合此格,。夜生者貴,。日生者則非,。入此四格，持旌節(jié)之權(quán),，秉兵符之任，已上四格,，人命帶之,，兼得貴神祿馬扶助，必為出將入相,。 

水居湖海之中，稟汪洋之碩量,。 

子為湖,，壬戌癸亥為水，海者,，若水命人得子，又得壬戌癸亥，則志量汪洋,，施設(shè)宏大,，前程久遠(yuǎn),。 

火震雷霆之地,，著烜赫之威尊。 

卯為雷霆之地，凡火命人,，若生巳午而得卯時(shí)，乃合此格,。若休囚死絕,，或遇水深，雖卯時(shí)不能濟(jì),。當(dāng)以生旺取之,，主威勢之權(quán)衡,。 

武跨將壇,，雖繁劇而其神不亂,。 

凡命中帶兇神惡煞,，得為有用者,，皆可言武。非特以武以生,，為言也,。子午卯酉是也，若子午卯酉生人,，時(shí)宮帶煞有用,，乃武跨將壇，最主為人能剖繁治劇之政事,。 

貴臨印綬,，縱富貴而其志不驕。 

天干為陰,，陰生陽,，陽生陰為印綬，如甲見癸，乙見壬,，丙見乙,，丁見甲之類。是以甲為陽木,，癸為陰水,，陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人,，命中若得印綬,，下帶貴人者，雖貴極品,，亦不易其所守,。 

德合雙鴛，坐槐庭而布政,。 天干地支神,，遇合為鴛，若雙合者,，則謂之雙鴛合,。命中干支帶雙合，而上有天德月德,，或加臨官,，乃為此格。一位見合而見德者,，格局不正也,。 

官星四干，居棘寺以輸忠,。 

四干者,，乃年月日時(shí)四位之天干也。生者,，乃官星遇長生有氣之謂,。如甲用辛為官，而得辛巳,，辛用丙為官，而得丙寅之類,。凡官星休囚歇滅者,，非也。天關(guān)地軸,，建元萬卷詩書,。 

干為天關(guān)，坤為地軸，干中有亥,，坤中有申,，若辛亥見戊申，正合此格,，春夏大貴,。 

日精月華，動(dòng)地三臺(tái)宰輔,。 

卯酉為日月之精華,，日月交陰之地，卯酉生人在于秋月,，必主大貴,，宰輔之職也。 

位極功高,，列四方之正位,。 

子午卯酉，為極四方之正位,；寅申巳亥,，為東南西北之四維。若命中帶四方正位,，或帶四維造化者,，無不貴顯。若缺一借一,，與夫缺一符用,，皆可合此格。雖辰戌丑未,，亦可借用彷此,。 

名昭位著，轉(zhuǎn)一氣之洪鈞,。 

年月日皆屬冬令,，而時(shí)上忽然得寅，乃合此格,。木人與水人為最,，火人次之。蓋木逢春則生旺,，水逢東則順流,，火寅則名健，至于金則絕休,，土則死病,。 

雙門夾祿，得之者鳳閣鸞臺(tái)。 

如癸生人,，祿在子,，而亥丑謂之夾祿。且如癸酉生人見丙子,，又辛亥乙丑是也,。祿居子，馬居亥,，庫居丑,，正謂雙門夾祿也。 

三秀盈門,，遇之者玉堂金闕,。 

年月日時(shí)，多帶天月二德三奇者是也,。 

活祿兼于活馬,，入格則麟閣標(biāo)名。 

祿之旺,，馬之生,，更得天德相助者，乃合此格者也,。 

大煞并于喜神,，入局則鳳池顯貴。 

正月大煞居戌,，同位合此格者,，更得貴神之助，主功名顯達(dá),。 

蒼龍駕海,，而金印懸腰。 甲辰戊辰為蒼龍,，壬戌癸亥為海,，甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥,，壬戌癸亥生人,，而得甲辰戊辰，皆合此格也,。 

朱雀騰空,，而旌旗翳目。 

空,，虛空也。非空亡也。丙丁火,，乃南方朱雀之神也,。若丙丁得巳午未之地，乃謂之朱雀騰空,。丙丁生人得巳午,臨于日時(shí),，方合此格?？梢匝再F,。 

三元集旺，產(chǎn)超卓之英才,。

三元,，即天干，地支,，納音,。此為天元，地元,，人元也,。命中帶五行自旺之氣，若四孟四季,，則無自旺也,。

四字俱生抱出群之大器。 

四字,，乃年月日時(shí)納音四位,，乃命中帶自生，居于四位,，乃合此格者,。如水生亥，火生寅主貴,。惟寅申巳亥有此格局,。四仲四季則無自生之理。 

桂林鳳隱,，佩印乘軒,。 

己未生人而見兩木，是為桂林,。酉為鳳,，其中帶酉，方為鳳隱,。若有二木,，非己未不可,，謂之桂林。要見己未生酉時(shí),，方合此格,。 

海藏龍潛，膏車秣馬,。 

藏去聲,，海藏者，壬戌癸亥是也,。辰為龍,，壬戌癸亥生人得辰時(shí)，乃為此格,。蓋海藏非龍則人得以玩,，龍非海則無以藏形，可以相有而不可以相無也,。 

入格者佩印乘軒,，及時(shí)者名登顯位。 

此言前二格,，各得其時(shí)入格乃貴,。桂林鳳隱宜于秋，海藏龍潛宜于冬,，方言福,。 

雷霆得門，遇之則名利超升,。 

戊子己丑靂霹火,，為雷霆之象。卯為雷門,，生于春夏月也,。如戊子己丑生人見卯，卯生人見戊子己丑,，及生于春夏,，正合此格。不宜水多,，生于秋冬,，則不及時(shí)矣。 

福生有基,，逢之則貲金滿屋,。

 四位集福于帝座，主發(fā)于四方是也,。不逢兇神惡煞,，此乃大富之格也,。 

三奇會(huì)于龍虎，葉贊扶持,。

三奇者,，乙丙丁，甲戊庚,，壬癸辛是也。命中帶三奇,，而支神有寅有辰者不同,，順與亂皆可。況三奇入廟在辰,，故合此格,。 

四德見于旌旗藩宣屏翰。 

以亡神劫煞為旌旗,。天月二德凡兩見為四德,，旌旗為亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅,，劫煞在申,，則是寅為旌，申為旗,。如巳酉丑亡神在申,，劫煞在寅，則是申為旌,，寅為旗,。馀皆彷此。如四季帶亡劫,，見兩天月二德,，則合此格也。 

胸中豪邁,，貴人居詞館之中,。 

天乙居詞館，乃五行臨官是也,。如木臨官在寅,，庚辛人得之，水土臨官在亥,，丙丁人得之,，其他彷此。若不見天乙貴人,，又得福星貴人,，天官貴人,，太極貴人，皆可引用,。 

筆底縱橫,，魁星入垣局之內(nèi)。

魁星,，得甲辰一旬于位,，皆垣局，即五行之正庫是也,。甲辰乙巳得甲戌,，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰,，庚戌辛亥得乙丑,，壬子癸丑得癸未，皆為魁星入垣,，合此格也,。此外并無貴人在玉堂之上，咫尺龍顏,。 壬癸生人見卯為貴人,，須得癸卯，乃為玉堂,。壬癸生人見癸卯,，正合此格。 

文星入詞館之中,，從容鳳闕,。 

乙亥丁巳為文星。如乙亥生人見丁巳,，丁巳生人見乙亥,，最為妙也。 

一旬內(nèi),，三位四位,，為公為卿。 

年月日時(shí)在旬內(nèi)是也,。又兼逢官星,，又見貴人，納音相生,，正合此格,。 

五行中，自生自旺,，不富即貴,。

金辛巳自生,，癸酉自旺，木己亥自生,，辛卯自旺,，水甲申自生，丙子自旺,，火丙寅自生,，戊午自旺，土戊申自生,，庚子自旺,。若命帶自生自旺，便見亨通,。若休囚死絕者，必不發(fā)福,。 

得天地之和氣者,，早充觀國之光。 

寅卯辰為天地中和之氣,。命中年月日時(shí)帶卯辰寅,，三位俱全者，正合此格,。四位而間一位者,，則非。更若木人與火人得此,，絕妙,。如水命人，福輕,。會(huì)金人得之,，未必為福。三春水盛金衰火旺土贏,。 

居坎離之正位者,，高預(yù)南宮之選。 

子宮為坎之正位,，午宮為離之正位,，以甲子生人，而得甲午丙午戊午時(shí),?；蚋由耍眉孜绺鐣r(shí),。壬子生人,，而得丙午時(shí),。是子喜見午，格局尤正,。甲午生人,，而得丙子戊子時(shí)。丙午生人,，而得壬子戊子時(shí),。戊午生人，而得戊子庚子時(shí),。庚午生人得甲子丙子庚子時(shí),，是午見子，格局亦正,。其馀摘出者,，未必合格。況子為水之所鐘,，午為火之所鐘,，子午中水火坎離相會(huì)者，極妙也,。 

一旬包裹,，獨(dú)操千里之權(quán)。 

如甲寅見癸亥,，甲子見癸酉之類,。 

一路連珠，早擅四方之譽(yù),。 天干地支相連,，故云天干十脈之調(diào)勻,地支相連如珠璣。 

虛一時(shí)用者,，文主臺(tái)諫,，武居將壇。 

如甲子見壬申,，數(shù)內(nèi),，八十內(nèi)缺一位，九位與癸合是也,。

得一分三者,，生當(dāng)封侯，死宜廟食,。

如甲寅祿,，五行中，寅午戌馬居申，申子辰馬居寅,，凡祿神數(shù),，三合是也。 

五星七星拱揖,，輕清者學(xué)士翰林,，重濁者胄子武弁。 

如甲子見戊辰,，為五星拱揖,，見庚午為七星拱揖，馀皆彷此,。 

四位八位包藏,，有用者名士大夫，無用者富家巨室,。 

丙寅至己巳,，為四位包藏，癸酉為八位包藏,，馀皆彷此,。 

蚌珠吸月華兮見水，位極公卿,。 

甲戌為蚌珠，己未為月華,，癸亥或下逢一位水,，合此格。 

螢火照水濱兮遇秋,，貴為卿監(jiān),。 

丙申丁酉為螢火，下逢一水是也,，生于秋夜,，正合此格。多則氾濫,，若非及時(shí),，則為賤格。詩曰：螢因腐草出,，難近太陽飛,，若見三秋月，冬生囊聚奇,。此至微至妙,。

三十六大貴，值之者，黃甲標(biāo)名,。

自本生年至?xí)r,，順數(shù)三十六位是也。蓋三十六者,，乃陰陽至貴之?dāng)?shù),，人命獲之，豈不貴哉,。 

二十四統(tǒng)全,，得之者，青云穩(wěn)步,。 

一歲有二十四氣,，自立春以始，積五日則為一候,，積三候則為一氣,，二氣則為一月，所以一年統(tǒng)為七十二候二十四氣,。命中一年數(shù)至?xí)r,，得二十四位是也。蓋自始而終,，包含生施大德,，合此格大貴。 

七日來複,，喜氣候之迴圈,。 

自本命順數(shù)至第七位是也。如甲子見庚午,，乙丑見辛未,，丙寅見壬申之類。蓋七日之氣,，若離一陰必就一陽,，若離二陰必就二陽，若離三陰必就三陽,，以其相對(duì)而分合,，此者，皆是有貴也,。 

六位后先,，喜陰陽之對(duì)偶。 

六位者,，即本命數(shù)至第六位是也,。如甲子得己巳,，乙丑得庚午，為先六位,。己巳得甲子,，庚午得乙丑，為后六位,。蓋一為陽,，二為陰，數(shù)至于六,，乃三陰三陽,，不偏多。主榮貴,。 

大衍虛一,，常人必?zé)o。 

大衍之?dāng)?shù)五十,，其用四十九之?dāng)?shù),，得之者，合于大衍,。自本命數(shù)至四十九位是也,。 

天地中分，奇才以產(chǎn),。 五行以干為天,，以支為地。所謂中分者,，支干各分一半是也,。如甲子生甲午是，甲子至癸巳,，三十之?dāng)?shù)已足。甲午再起一半,。天于是中分,。地于是中分。乙丑見乙未,，丙寅見丙申,，皆是天地中分之格也。

體一用一猶一元默運(yùn)之初,。 

體者,，本命也。月則自年而遁,，日則自月而生,，時(shí)則自日而起，是年為體，月為用,。月為體,，日為用。日為體,，時(shí)為用也,。統(tǒng)而言之，其端皆起于本命,。月日時(shí)同出一辰,，是體一而用亦一也。

居三隔三,，象三才既分之后,。

一生二，二生三,，三生萬物,，故數(shù)至于三者，無窮之生施也,。所謂居三陽者,。自本命順數(shù)至第三位者是也。如丙寅得戊辰,，戊辰見庚午,，庚午見壬申之類。蓋一而二,，二而三,，是天地人三才之既分也。三才既居,，造化以成,，萬物之原，人茲以立,，人命合此三數(shù),，安得不為奇哉。 

一旬中睦集和氣,，麟閣標(biāo)名,。 

年月日時(shí)，共出一旬者是也,。又為一旬包裹喚天格,。探真歌云：四位迴圈共一旬，還同兄弟一家人,，玉堂厚祿數(shù)千戶,，金榜題名顯二親,。合得者宜此斷。 

十三位炳現(xiàn)魁星,，鳳池顯職,。 

自本命數(shù)至第十三位是。如甲子生人得丙子,，乙丑生人得丁丑之類,，皆是十三位。但見魁星,，惟甲辰一旬十位是也,。馀則無之。十三位,，恰如甲辰旬中十三位尤妙,。 

二儀貴顯，學(xué)問淵源,。

本命相連一位,，日辰相連一位，皆為二儀,。如甲子見乙丑,，庚午見辛未，乙亥見丙子,，辛巳見壬午,，丙戌見丁亥，戊子見己丑,，是兩位連珠,。而遇天乙貴人，乃二儀貴偶,。若二偶連珠,，丙前見亥，見鬼煞,，乃貼身鬼位,，反主生禍。須是貴偶,，方為吉也,。

八位官星,，文章俊邁,。 

本命順數(shù)入八宮，得官星是,。如甲子生得辛未,，甲寅生得辛酉,，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉,，是為八位官星,。此格得之者，多居侍從之列,，非尋常之可比也,。 

火明木秀，逢春月以為榮,。 

一氣所至,，則金鼠登魁，斗柄所指,，則火生逢寅,，三陽交泰，萬物生輝,，火至此光輝發(fā)越,，木至此敷榮茂盛。夫東方木色青,，南方火色赤,，青赤相間，則文華,。如戊午則見辛卯,，己未則見庚寅，命中有木與火,，生居三春,，乃火明木秀。生居夏,，則火太炎,，木巳死。秋則并歸死絕,，冬則無氣,。 

金白水清，遇秋天則為貴,。 三秋令,，西方白帝司令。當(dāng)此時(shí),，以金則白,，以水則清。本命中有二金在下,，二水在上,?；蛞唤鹑凰?，相間生于秋月,，則貴。春夏冬間,，金未必白,，水未必清，不合此格,。

虎臥鳳闕,，附鳳非難。

寅為虎,，酉為鳳,，寅生人見酉，酉生人見寅時(shí),，乃合此格,。況寅宮有箕星，酉宮有畢星,，箕星好風(fēng),，畢星好雨，生逢其時(shí),，有風(fēng)雨作霖之象,。若虎憎雞觜短，以其元辰日論之,，則差之毫釐,，謬以千里。 

魚躍龍池,，攀龍誠易,。

 魚即亥，亥乃雙魚也,。龍即辰,，辰屬龍。亥生人得壬辰時(shí),，乃合此格,。辰人得亥則非，亥遇辰亦非,。然以龍嫌豬面黑,，果時(shí)無刑戰(zhàn)，有官星貴人，此魚躍龍池格無疑也,。 

三奇三合，為邦家柱石之臣,。 

三合寅午戌,，三奇見前，干帶三奇,，支帶三合最好,。三奇乃陰陽精氣，見在三才者也,。況支逢三合,，有忽然相契之義，其福氣渾涵,，相資相得,，豈不為貴哉。 

重蓋重金,，作廟堂瑰偉之客,。

辰戌丑未為蓋。命帶二金,，則重一金,，此格極貴?；蛞页笠椅锤缴姼?，或庚戌生見乙丑乙未，互相見之,，不畏刑沖,。

五星朝北，虛斗宿而名動(dòng)縉紳,。

 五星,，即五行金木水火土也。即非五星,，北方正位,，北辰躔斗牛分野之宮，視子尢重,。命有戌有子有寅,，虛拱一丑,，乃五星朝北。更帶五行全，格局乃為貴,。 

萬派流東，拱雷門而聲振天地。 

千源萬派，無非水也,。朝宗之勢，未始不一,。蓋天高西北,，地陷東南，水自西北以發(fā)源,，自東南而順注,，天上有星皆拱北，世間無水不朝東,。命中若三四水俱朝東,，日時(shí)虛拱卯位，乃合此格,。 

故陰陽之理,，欲探其端倪，而造化之機(jī),，當(dāng)識(shí)其變通,。 

五行或隱而顯，四柱或晦而明,，或無生旺而壽康,，或乏貴官而顯達(dá)，勢若難辨,，理或易曉,，格局可據(jù)。如對(duì)鏡以別妍丑,，機(jī)緘悉露,，若臨水以照鬚眉，斯理一融,，至神自悟,。

命中貴賤，格分細(xì)微,。詳究淵源之旨,，洞知造化之規(guī)。窮四柱之興衰,，深明得失,，括五行之進(jìn)退，便曉盈虧,。

釋曰∶注不良也,。此篇并非論什么惡煞。。,。而是發(fā)明星盤與四柱,，特別是四柱中，干與支宮能引會(huì)之用,。格局造化之妙,，在四柱之引會(huì)。

純粹全而高明,，駁雜深而微賤。數(shù)切推于順逆,。殺要詳而通變,。人謂鬼人，而生必乖時(shí),，物謂鬼物,，而殺反破吉。

煞中逢鬼,，謂乖時(shí)也,。生時(shí)遇眾煞所聚，反克年干,，是吉位逢兇,，謂鬼物也。日時(shí)生吉時(shí)之宮,，反惡煞沖刑克害,。珞璟子曰∶人有鬼人，物有鬼物,，此之謂也,。

純雜，順逆,，吉兇之相較,，在人之變通。

甲辛帶煞而傷體,，刺面懸針,，刑刃逢兇而克身。分尸鋒劍,。

甲辛二字為懸針,，更逢巳酉二字，乃配字,?；蚋湛吮局髡撸瑸榇堂鎽裔樦瘛?/span>

刑刃者,，三刑上帶羊刃,，在煞宮刑克本生身命者，為分尸鋒劍之格,，刑死不見尸,。

盤中刑刃交加，柱有甲辛帶煞者,，則傷體刺面,。

或有降福以就禍，或有降尊以就卑,。

必先富后貧,，先貧后富。祿馬貴人逢死絕,，氣衰不能逢旺中之鬼,，氣囚不能救生旺之財(cái)。降福就禍者,，吉中有兇,。降尊就卑者，先旺后衰,，先明后晦,，先通后塞。謂火焰光即晦,，木葉落無蔭,。

吉入兇地。兇入吉地,。視星煞加配，星宮相就,。

白虎銜尸則殞身涂炭，元武披發(fā)則明鏡塵埃,。

白虎者,，甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也,。元武者,，壬癸水。命中見寅卯辰者,，必主兇危,。

金帶大煞而兇,，則白虎來銜身。柱中更有庚甲,，辛乙,，寅申，卯酉者為是,。水氣若不吉,，則玄武披發(fā)之象。氣之孤清,，雖易閑吉,，亦常無為。柱中更有癸乙最顯象,。

仇讎金煞,，富貴定不長年;火煨骷髏，疲廢必?zé)o鶴發(fā),。

仇讎金煞者,，二酉二巳,，乃蛇須殃咎,，雞須分碎是也。一木四火,，乃火煨骷髏,，是乖中不乖，和中反乖,，必然夭死者也,。

破碎之煞，最毒,。干支金引之,。火金相戰(zhàn),，急如如,。火能燼木,，干支引木火之,。

木衰火炎兮，有心而無力; 金寒水冷兮,，有力而無心,。

木衰而不能當(dāng)旺火之光，火上木下,，富貴極夭,。木上火下,，貧而無福。金寒水冷者,，謂四位庚辛見一壬生冬,，或納音四金一水，冬月而無氣也,。

火旺灰木 金寒水沉,。

白虎焚身兮，寧無徒刑;青龍退鱗兮,，豈逃汨沒,。

白虎，庚辛金也,。交于離,，丙丁為白虎焚身，且如一庚三丙,，一辛三丁，至重者,。青龍,，甲乙是也。怕見壬申癸酉,，金損氣也,。

火金相戰(zhàn)，金木相戰(zhàn),。

鰥寡孤獨(dú)而最殃,，破刑傷滯而災(zāi)深。

孤神曰孤宿之神,，曰鰥寡,，曰孤獨(dú)，四位俱刑,，鰥夫寡婦,，獨(dú)女獨(dú)子是也?？胀隹松硪?，破金神曰刑，羊刃曰傷,，三刑曰滯,。

孤寡之煞，于孤獨(dú)最應(yīng),，刑破帶煞,，于兇最深,。

五行怕奪紀(jì)綱，四干最嫌繁冗,。

紀(jì)綱者,，謂下三壬一亥,，三甲一未,，三辛一丙之類,。分奪,，秀氣不專也,。繁冗者，謂下一壬三亥,，一甲三未,，一辛三丙，是繁冗不勻,，而無秀氣也,。

生旺休囚，最怕煞神當(dāng)令,，死煞反侵,。干支相引,，最怕疊疊重來,。使其吉，則鳳凰連珠,，使其兇,，則繁冗連傷。

印破馬破,，必是巧胥滑吏;刃橫刑截,，豈非市井屠沽。

印破馬破,，指正印被沖破刑克,。前刃后刑，更怕相（克）,。刃橫刑截者,，如乙卯鼠【水】，前有庚辰,，后有庚子,，乃市井屠沽之輩也,。

文印被破，干支帶刑破,，應(yīng)其巧胥滑吏,。刃劫重重，支干帶刑破,，曰市井屠沽,。

耗鬼值殺，而財(cái)若浮云;天中絕跡,，而家無儋石,。

耗鬼值殺者，劫殺同大耗,，或六害三刑,，同耗克身也。貧當(dāng)夭壽,，貴反刑傷,。天中者，甲戌乙亥墓絕之火,。又見甲申乙酉水,，日時(shí)逢空帶鬼煞，天中絕跡之謂也,。

耗成鬼煞,，干支引之，財(cái)之不聚,。亡神不吉,，使干支水木，則人多漂亡,，如干支多木火,，或多為文訟之人，如干支陰氣重重,，當(dāng)有陰人不吉之謂,。使如純帶刃耗，訣云∶豬狗之屬,。

自縊兮懸絲帛影;自殘兮截命傷魂,。

若自縊，命中帶戌亥,。有患惡煞重迭者,，是自殘。如辛酉生見庚戌,，后見壬申,，前羊刃,，后亡煞，皆克生年,，誠可畏也,。

自縊之煞，多貫索,，闌干所掌,。使如兇加，怕干支木來相引,，則繩縊出象,。如是金火，金木之引,，則殘傷之象,。

局內(nèi)有傷，格中有破,，朱門餓莩,，貧死夭亡。遇此格者,，家徒四壁,。若無救者，壽豈長年,。

局內(nèi)有傷,，謂五行自旺處，逢鬼相克,，福身刑空破敗,。格中有破者，合前貴格,，重逢貴煞相沖是也,，朱門餓莩者,，入格之命,，下見三空四空，三刃四刃,，三劫四劫之類,。生于華屋，死于窮途,，必主九流僧道,，藝術(shù)之士也。

格局之真未易曉,。尚有格局之破當(dāng)言,。此句即是讓人注意,，破格破局之兇。

燭影當(dāng)風(fēng),，豈有長久富貴;丘壑滯水,，何須去問功名。

甲辰乙巳,，燈燭之火,，怕戊辰己巳，巽風(fēng)或下有木,，木能招風(fēng),，風(fēng)動(dòng)燈滅。丘壑者,，辰戌丑未是也,。更不宜壬癸水多，謂之水入丘壑,，則不流也,。

如木火，雖曰木火通明,。然如組合不妙,，木正不吉，正是破,，立忌格為燭影當(dāng)風(fēng),。有破滅明火之謂。又如,，水土相成,，格妙則井河深溢，如使土之不吉,，則破破,，立忌格為丘壑滯水矣。舉其一生一克,。其它可知,。

羊刃重重而克命，溝壑土埋;金神迭迭以傷身,，陣前分首,。

大抵羊刃之煞，最可畏也,。三重克身帶煞,，必主征伐而終。金神亦為煞中之要，二重克身,，必主牢獄征伐而死無疑,。

刃煞之兇，金煞之傷,。

蛟龍失水,，華擒彈鼓之人;鳳凰焚巢，浪流失業(yè)之士,。

辰生人,，見辰戌丑未四時(shí)，荒丘之地,，納音無水,，則龍失水無歸。鳳凰乃酉字,，納音火多,，則有鳳凰焚巢之禍也。

更有忌兇之格,。若火居辰地,，則辰龍易失水而沽，龍之為物,，無水則蛇不如矣,。火歸酉地,，正是火戰(zhàn)鳳金,，為焚巢之兇。如之吉,，則龍得雷霆,，權(quán)威萬千，布譽(yù)江山,，使之兇,，則蛟龍失水。使之吉,，則鳳凰欲火,，得化圣胎。使之兇,，則鳳凰焚巢,。又若，使其兇,，則木入大梁，青龍亢怒,。如之吉,，則攀龍附鳳,。

太陽損明，戊午不禁于水溢;太陰薄食,，己未豈堪于土多,。

戊午太陽火，水多則損明,，水克火也,。己未太陰水，土多則薄蝕相克也使如太陽損明,，土水木損,。雖戊午生人亦何得。如太陰有失,，土計(jì)晦之,。雖己未生人又何成。更怕干支再引,。

夫妻反目,，刃劫臨于日宮;父子悖逆，劫刃坐于時(shí)位,。

日逢羊刃,，則夫妻反目。時(shí)逢羊刃劫煞,，則父子悖逆,。如更相克，無為重害,。據(jù)理而推,。

夫妻不吉，兇再臨于日支妻宮,。時(shí)位者,，帝籍。

根苗薄淺,，則家貲劈若董粉; 財(cái)庫空虛,，則衣食輕于繳繒。

根苗者,，如木命人見火多,，為火飛煙滅。水命人土多,，則壅塞不通,。金命人水多，則金沈水底，火命人土多,，則晦暗不明,。土命人火盛，則土崩而不能載物,。財(cái)庫空虛者,，財(cái)庫在空亡是也。

胎駕月宮,，為命之根苗,。財(cái)庫為財(cái)之歸依。

威而不猛者,，祿貴有害; 屈而不伸者,，造化無情。

威而不猛者,，謂祿馬貴人,，有空煞空亡之害。屈而不伸者,，謂煞{神）四墓,，伏藏不能伸舒。干支各不相綴也,。

祿貴不吉,，則徒有其表。干支不引,，則謂屈而不伸,。

寒冰凍結(jié)，畢世天涯;絕跡滅形,，終身多疾,。

寒冰者，或壬癸命,，見子丑亥全者,，生于冬月，乃北方煞,，凍結(jié)凝滯也,。絕跡者，年沖月破,，互換空亡,，羊刃克身，命有沖擊之患,，此二格最不好,，女多淫亂,，男多疾病。

天寒地冰,，火土滅形,。

龍?bào)茨嗌?，多招危?/span>; 鬼投母腹,，幼必離親。

辰生人,，四柱納音而無水者是也,。故龍無水而不能活，無變化之意,。鬼投母腹,，年月日時(shí)四水，而胎無一土者是也,。

水土交晦,，兇聚母胎。

劍殞鋒芒,，勾陳失力,，源清流濁，天乙星嗔,，若無救援之神,，必是漂掠之輩，更臨空煞,，終始窮寒,。

壬申癸酉，見火多必殞,。劍鋒勾陳,，即戊己也。戊忌甲,，己忌乙,，如見木多亦畏之。源清流濁者,，水命下見土多也,。水輕土重，如壬輕戊重,，癸輕己重,，水被土濁故也。天乙生嗔者,，甲寅見丑,，甲申見未也,。此謂之天乙生嗔。

金鋒不明,。土星失力,。土晦水源。氣吉反兇,。

裸身帶花,，女播淫奔，而男迷酒色,。

咸池乃桃花煞,，更在沐浴之地是也。

咸池更會(huì)沐浴,。沐浴者,，裸形之煞。

飛廉值煞,，男犯徒流,，而女落風(fēng)塵。

飛廉,，正五九酉,，二六十三七十一卯，四八十二午,，周而復(fù)始,。見煞更帶之者，不宜也,。男子見之主犯兇惡,，女人亦不宜也。

飛廉更會(huì)的煞,。的煞者,，淫神。

貨財(cái)淺薄,，而黑煞臨門;父母刑傷,，而梟神入命。

逢黑煞,，乃壬癸二字,，帶煞是命前五辰為宅，命后五辰為墓,。黑煞不可入墓也,。宅墓受煞，落梁塵以呻吟,。梟神者,，二重三重倒食是也,。若克年于納音重。

水木主清寒,。梟印主形傷,。

探陰陽并格局，等分有象之幽元,，旁燭無窮之造化,。用之則百發(fā)百中，明│之則萬舉萬通,。究此精微,，留傳后世,。留心博考,，音旨分明，驗(yàn)往察來,，賢愚可見,。

且夫神機(jī)妙論，默契精微,。談元虛以言人物,，即本經(jīng)而照是非。必三元可據(jù),，四柱堪憑,。

釋曰∶欲曉格局之真，欲憑貴煞之妙,。依本經(jīng)而當(dāng)據(jù)三元,。觀星象而憑四柱，是古太史定星之妙法者,，碧玉,，喬拗之內(nèi)篇也。惜后世琴堂有學(xué)者雖得一行心法,，然亦延其星家慣例,，不欲使人聞此精妙，錄而不明言,，更有學(xué)者,，失其心法，只抄書翁而己,。使后世有子平家,，得之而又不習(xí)星法，于不明星法之下,，強(qiáng)行注之,。以致多有牙錯(cuò)不通,，難以讀之處，星平本一家,，使分而讀之,，可乎? 致蘭臺(tái)蒙塵，淪為多作事后附會(huì)吉兇之語,。

格清為臺(tái)閣之臣,，局妙居鈞衡之任。

當(dāng)格清局妙,。

日輪當(dāng)表,，毫光豈被猛風(fēng)吹。

戊午為日輪,，巳午為當(dāng)表,。如戊午生于五月，又逢巳午日時(shí),，謂有輝光于天下,。如有毫│光，風(fēng)吹不得也,。人命得之,，有貴祿則為文官，有吉煞則為貴神,，亦有威權(quán)聲名使日己成當(dāng)表之格,，毫風(fēng)不足異。唯初升沐浴,，最怕木蔽陽光,。

人立畫橋，沉影不隨流水去,。

己亥木逢壬寅金,，又逢丙午，或癸亥水,，為駕海畫橋,，此格得之，可以言貴也使木月清貴秀成,，水潤乎不奪居中之格,。無非時(shí)令晝夜。當(dāng)一一相較,。

桃花滾浪龍門,，宜三月之先登;桂影橫波鳳闕，占季秋之早步,。

庚申為桃花,，生于春月,，有水多為奇，遇貴神祿馬,，必龍門之一跳,。高登桂影者，辛卯辛酉木人見已{己}未,，即水多者,，或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙,，已后則福輕也是以,，桃花滾浪，春三月最為成格,。

桂影橫波,，秋月方成。

風(fēng)生粉繁,，若夏月必是清閑,。

太陽盛署之時(shí)，能喜風(fēng)蔭,。己已為生風(fēng)，逢庚寅,，更值夏月,，若遇祿馬貴人，則為極貴大臣,，旁招賢士,。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉(xiāng)閶顯達(dá)之人,，若生不當(dāng)時(shí),，及死絕帶兇煞者，為下賤之人也,。

使如木成噴火,，非夏月不可。斯時(shí),，風(fēng)生粉籍,，夏木郁郁，枝花爭艷矣,。

水結(jié)池塘,，生冬月必然濁溢。

冬天丙午丁未天河水,，生逢庚午辛未,，土高有水多,，又是夜生，為水結(jié)池塘,，有水土之怨,，人生遇者，生必嫉【妒】,，殘害宗支,，為人沈毒。生春夏乃佳,，可以滋生潤物,，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患,，傷義之人,。

使如冬水土混，水結(jié)池塘,，失水之流水不腐之性,，是以曰濁溢。水雖強(qiáng)而易失秀者也,。

文星入于河漢,，得時(shí)者為仕途清政之人，失時(shí)者為濁世勞力之輩,。

丁巳乙亥為文星,，乙亥生人見丙午丁未，遇八月生,，則眾星明朗,，謂得時(shí)必清政之人。若生余月皆是失時(shí),。于丙子見丁丑癸亥亦是,。要生于秋月，無不貴也,。

使如文星居于河漢丑未之地,。若不得時(shí)，則文亦不文,。時(shí)令晝夜之變化如是,。

一聲平地，播四海之威名;一德升天,，清四方之德化,。

一聲平地者，言雷也。為正東艮寅甲卯乙,，辰巽己（已）亥者,，雷也。獨(dú)乙卯真雷,，乙屬木,，木旺卯，又卯為雷,。以乙卯生人,，三四月，逢辛未戊申己亥,，其必播四海之威名,。秋季只虛名之兆，冬月生人有貴人,，亦是虛名之兆,。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁,，為升天,。乙丙丁人遇天德，亦為升天,，或四月逢辛未戊申己亥者,，必播四海之名，秋季即虛名之兆,。冬月生人有貴人,，亦是虛名之兆。命值此格者名標(biāo)萬里,，德化四方，為人間享福之人,，性愛人惜民,。心中不藏事，無嫉（妒）,，與人善處,。蓋十二月內(nèi)，皆有天德升天,，當(dāng)詳之,。

如使時(shí)令相成，則木火于春,，平地生雷,，天下聞矣。德秀相助，四方承其恩化,。使之旱雷聞動(dòng),，傷殺萬物，人棄惡之而己,。

官祿會(huì)于官星,，格在子午者，拜書受恩之客,。

子午,，是明堂。祿元當(dāng)卯,，丁祿在午,。六丁生人見壬午，六己生人見甲午,，六葵生人見戊午,，此為明堂。上近真祿星會(huì)官,，更吉神相聚,，德合同臨，豈不貴哉,。

言其時(shí)令,，再有宮分，而人事相配,，吉莫吉于官福者也,。于之星，則吉莫吉于,，恩蔭財(cái)官,。

天澤生逢仲夏，用辛亥者入格,，則德潤乾坤,。

天澤，天河水也,。仲夏,，五月也。蓋天河之水,，冬月為水結(jié)道途,，故傷物，無所不折,。惟夏月為天澤,，丙午丁未人,，生于五六月，逢辛亥者是,。辛亥乃天門也,。得其全，謂之天門降天澤,。故有德潤乾坤,。四月逢丙午丁未辛亥尤妙。蓋四月用辛亥為天德,，極好,。起例以天德三千四辛是也。

此等種種,，無不當(dāng)據(jù)三元以成格,，憑四柱以相成。是以水附陽光,，得辛亥而入格者,，謂德潤乾坤。辛亥者,，金也,。亥者，正為天門也,。

月華生于仲秋,，用甲辰者入格，則光輝天下,。

月華,，是己未也。仲秋,，八月也,。見甲辰，更當(dāng)近夜之時(shí),。燈火配作金運(yùn)（蓮）,，八月又是金白之時(shí)，故金運(yùn)（蓮）得此時(shí),，或八月十五日前是也。己未逢甲辰,，己用甲為官星,，甲辰逢己未，甲與己合,，見未貴人,，二者皆大貴公卿。小者為監(jiān)司，故謂之光輝天下,。八月十五日以后,，雖貴不顯，皆時(shí)不奇,。

月華清明,，火月同商，得甲辰則最為合格,。甲則木,，甲辰則火也。

日合辛卯,，成功煊赫景山河,。

日在戊午，是生夏逢辛卯,。松柏潔苑地,，輪光穿入枝。是謂日合,。辛卯逢翼地已時(shí),，必為山河節(jié)度之臣。不全者無貴,。下輩之人,，趕腳之命。

使如太陽烈烈,，得辛卯則烏鳥振風(fēng),。陽神者，三足鳥,。為金烏烈日之格,。為日出扶桑之格。

月時(shí)庚寅,，慈性明靈光世寶,。

己未生人，于八月之時(shí),，月兔清潔,，光射星河，遇庚寅之木,，倒影壓江波,，故有慈性明靈之寶。中秋尤妙,，十五以后不佳矣,。

若為月掛長明,，正是日月同明之時(shí)。自然得庚寅,，最為合格,。月影清清，金月照大地,。此格出大慈安福之人,。

吉逢羊刃，身屬武職鎮(zhèn)邊疆;吉遇懸針,，掌握兵符威華夏,。

羊刃逢祿馬生旺之神，入格輕清者,，必為武帥之臣,。重濁者，教習(xí)槌棒,，干仆之命,。五行四柱無氣者，盲目愚奸之人,。懸針遇吉,，貴人祿馬生旺喜神，兼格局清者,，為兵權(quán)武將之臣,，濁者教習(xí)拳手，干仆之命,。兇神犯者,，必是徒（徙）流之輩。

由時(shí)令量夜,，宮分意屬,。而吉兇煞神。無不能—一成格,。格者,，格而知之而己。

本乎天者,，觀于賢人之心; 本乎地者,，會(huì)于眾人之見。

本乎天,，謂天干合起祿馬貴人吉神,。入格者，進(jìn)招賢者,，為長善遏惡之人,。本乎地，謂祿馬吉神,，地支官貴入格者,，為鄉(xiāng)閭能干事務(wù)，和氣之人也,。

觀乎天地人,，天地人三殺發(fā)動(dòng)，則蒼海桑田,。

廣揚(yáng)碩德,，只緣龍虎會(huì)風(fēng)云。

辰龍,，寅虎,，巽風(fēng)，卯云,，四字全,，更帶祿馬貴人，主慈善心德,，與佛同也,。

若寅辰只為寅辰，圣賢出而立天心,，謂其龍虎,。若木金只為木金，圣賢出而立天心,，謂其仁義,。遠(yuǎn)取諸物，近取乎身,。

大闡經(jīng)綸,，善為斗牛見月露。

丑為斗牛之星,，如己丑遇己未,，生于夏末秋初，其人大闡經(jīng)綸,，掌乾坤于筆下,，為國家棟梁之材，己丑為天上真牛斗之巢,。夏末秋初,，天清月明。己未丁未為月露,，得金為最貴也,。

觀天觀地,，天心在于人心。斗牛之間,，文氣現(xiàn),。

格清失逢于祿馬，判為平作之人; 局妙陷屈于貴人,，斷是道途之士,。

此言人命遇與不遇之說也?；蚍甑撡F而無格,，只作富人。無氣只尋常人,?；蛉敫裾妫俚擇R相催,，亦是平作道途之人,。

前言'有未曉格局之真''有祿馬之往來，反居貧賤',，欲人知格局之真也,。此方言'格清失逢祿馬，判為平作之人',，欲人知祿馬貴人之妙也,。

三刑逢木墓，化為曲尺之星;三奇逢戊辰,，亦作剪針之子,。

木庫未，帶辰戌丑未全,，為曲尺之星,。加貴人扶，必為大臣,。三奇或遇戊辰,，反為惡弱之兆。緣辰中有水,，戊（成）中有火,，水火交馳，陶 變化,。如有三奇到,，為剪匠或雕木之人也。

吉兇堪憑，四柱相引,。

三奇勿遇,，文章空負(fù)不成名; 六合正逢，家貲實(shí)若藏珍寶,。

進(jìn)修之士不遇三奇,，雖有文章，功名不遂,。乙丙丁，甲戊庚,，六奇如遇,，更得入格，功名可望,。得天干地支合于日時(shí),，為六合，必主富足藏珍之命也,。

使其格清局正,，祿馬并起。亦須天地相順,，堪憑四柱相引,。

吉命更逢刑煞，無成破敗之徒,。

入格者,，反倒煞重，流浪之士,，無成敗害之人,。

刑兇當(dāng)顧，重在'' 無成',。

正格又值破空,，斯濫窮途之哭。

人命入格,，反被空亡沖破,，遇煞逢兇，為窮途哭人,，無破則一生迪遭,。

格成當(dāng)用，重在空破,。

五行枯淡,，而性情卑微;四柱秀榮，而為人慷慨,。

人命生不當(dāng)時(shí),，無氣死絕,，祿背馬{回），貴人空（虛）,，謂五行枯淡,，必為言不敢言，行不敢行,，立不敢立,，性情卑小。如四柱有氣,，入格者,，是星會(huì)生旺，而為人慷慨,，秀榮俊偉,。

然無論格局。無論祿馬貴煞,?？傄７駝t空得其格,，空得其祿,。根基不穩(wěn)，又談何'格局之真',，又談何'祿馬之吉',，又何應(yīng)談'四柱堪憑'。欲要根基相成,，五行相順而己,。

才滿三峽，文章居詞館之中,。

三峽,，水急也。學(xué)問淵源,，才捷如三峽水也,。人逢天河大海潤下，更逢己亥最榮,。蓋水臨官,，謂之詞館之中也。

使如根本當(dāng)成,，更四柱秀榮相引,。而文星居詞館，則才情溢美。

學(xué)富三場,，文星在學(xué)堂之上,。

人能勤學(xué)篤志，必文章星在學(xué)堂,。海中金,，白 金，劍鋒金,，遇丁巳時(shí)乃是,。更加吉星，貴人祿馬,，必主文章,。

居學(xué)堂，亦能學(xué)業(yè)精深,。

命推祿馬，格判臺(tái)根,。發(fā)運(yùn)各得其時(shí),，審察洞乎消息。

（人命以財(cái)官印為本,，官乃扶身,，財(cái)為養(yǎng)命之源?；蛐羞\(yùn)遇之,，皆為發(fā)達(dá)。況印以資身,，要消詳強(qiáng)弱,，為福為禍。宜推本主之興衰,，可以辨貧賤富貴矣）,。

文以取貴。祿馬最吉,。徒有文成,，李白沉江。更而命吉,，又當(dāng)觀其限運(yùn),。蛟龍需云雨，若命需限助者,。各各察之,。

為富為貴，乃上下以咸和。若滯若違,，本祿源之相戰(zhàn),。

（如春木，夏火,，秋金,，冬水，得四時(shí)之相旺,，亦得上下威和,，可以圖富貴。如木生于秋,，火生于冬,，金生于夏，水而逢土,，土又遭木,，皆為受制之地，安可以求通達(dá)哉）,。

總之,，宜命限相成，上下咸和,，五行相順,，吉助兇制。

運(yùn)籌帷幄,，必然貴祿兼全;掌握藩垣,，善是煞權(quán)同到。

（命有貴人祿馬相生,，身旺無沖刑破者,，主運(yùn)籌于帳眼，決勝于千里,。煞權(quán)者,，偏官將星羊刃亡神劫煞之類，皆主威權(quán)之職）,。

更要吉貴煞權(quán),。

禪（彈）腕飛龍之輔，撞拳搏虎之能,，風(fēng)光顯赫于鄉(xiāng)闖,，聲價(jià)主持于帝座。解使戎夷率服,，能令草莽歸降,。文章茂拔萃之才,，談?wù)撏轮榄^之賦。富饒鄉(xiāng)郡,，德潤方隅,。可謂一人有慶,，兆民賴之,。是以聯(lián)珠附馬，石崇排金闥之筵,。

聯(lián)珠者,，根枝不斷。附祿馬者,，乃大富,，如石崇。有奇異之寶,。

使如之,，則文章發(fā)越，班超封侯,，富貴榮宗,。

互換逢方，武帝送窮船之日,。

互換，交遇天地之間,，有財(cái)者大富,。但心不足，必效武帝,，為天子送窮船也,。

富貴加命，而四柱堪憑以相引,。如連珠,，則引顯石崇之庭，如逢方,，則引顯武帝送窮之為,。

水人火局，當(dāng)招六路之財(cái),。

如水人,，居寅午成火局者，必招陸路之財(cái),。如作商旅,，財(cái)上見才,，必因傷而成。財(cái)逢空,，必因高而敗財(cái),。余仿此推之。

如水入火局,，則引顯招財(cái)之謂,。

甲人已午，必達(dá)鈞衡之任,。

甲見己,，為大財(cái)合，更帶馬官星,，其人必達(dá)仕途也,。余仿此。

如木入火地,，則引顯,，機(jī)權(quán)萬里之謂。

陰陽未兆,，一氣化生,。著三才，遍歷于四時(shí),，播四象,，化根于萬命。分別貴賤,，使學(xué)者無不精明,。撰述真機(jī)，令智士可以易見,，用貽后代,，慎勿輕傳，雖顯諸仁,，宜藏諸用也,。

據(jù)三元而憑四柱，定一氣以分陰陽,，分陰陽以就四時(shí),。三才并立，四正交關(guān),。括其五行之進(jìn)退,，明其格局之精深。蘭臺(tái)者,，太史所掌,。星法者慎而內(nèi)藏,。妙選者，不易見也,。