|
千里迢迢,，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應用人類學會給我的馬林諾斯基紀念獎,，我的心情已經(jīng)遠遠超過了尋常的欣慰和感激,。我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年,。我就教于他的門下實有內(nèi)在的原因,，首要的原因是我學習社會人類學的動機。我在《鄉(xiāng)土中國》導言中有過一段自白,。當時作為一個30年代的中國青年,，處于民族和國家存亡絕續(xù)的關頭，很容易意識到個人與社會集體的密切關系,，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題,，就談不到個人的出路，當時像我一樣的青年人,，開始認識到必須對中國社會有清楚的理解,，因而要求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所追求的就是用社會科學知識來改造人類社會,，就是跑出書齋,，甚至拋開書本，走入農(nóng)村,、城鎮(zhèn)等社區(qū),，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中國社會。但是通過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理,、分析,、解釋以達到認識中國社會的目的呢?為了解決這些問題，我找到了馬林諾斯基教授的門上,。在他的指導下,，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個農(nóng)村里所記下的調查資料，超然客公眾號 整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書,。人民中國建立后,，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中,。我國是統(tǒng)一的多民族國家,，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等,。各級人民代表大會里要有各民族的代表,，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治,；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施,，許多具體的情況必須要搞清楚,。比如，中國究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外,，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應的,。各民族為了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟和文化,，要求進行必要的社會改革,，而這些改革必須從他們當時的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進行,。這里就需要這一種科學研究——如實地分析各民族的社會當時已達到了什么發(fā)展階段,。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族發(fā)展起來,，而在研究過程中我們需要比較社會學的知識和社會發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會的工具,。我們是為民族地區(qū)進行社會改革提供科學的事實根據(jù)和符合當?shù)厝嗣窭娴囊庖姟＿@可以說是一種應用的人類學,。我常常想到解放前在農(nóng)村里調查時遇到的苦惱，那就是被調查者不理解我為什么進行調查,，這種調查對他們有什么好處,。解放后，我做調查工作時就感覺到溫暖和親切,。這其實沒什么竅門,，只不過是因為被調查者是明白并相信調查者是為他們服務的，是要解決他們的問題,，實現(xiàn)他們的愿望,。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學的新境界,，就是社會科學的調查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性,，進入科學性和主動性。這段歷史證明了一個真理,，就是科學的對人民有用的社會調查研究必須符合廣大人民的利益,，也就是說真正的應用人類學必須是為廣大人民利益服務的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類學”的涵義,。圍繞著社會學源流的“本土化”之爭,，深層次上是社會學“科學性”與“人文性”屬性的沖突：社會學是一門科學，科學理論應當是放之四海而皆準的普遍性知識,，而不能是只適用于特定地域的地方性知識,。有人將本土化追求與“反實證”傾向聯(lián)系,，認為“社會學中的反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主張本土化者之首創(chuàng)”,。也有人將對本土化的質疑歸結為方法問題,，認為“社會學本土化之類，所遭遇的最大問題不是理論問題,，而是方法問題……這點成為熟悉實證研究,，尤其是定量研究者質疑本土化是否必要和可能的理由”。從本土化之爭可以看出,，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社會學當作了社會學的全部,，潛意識中將“科學”與“人文”相對立。費孝通先生晚年提出社會學應當具有科學和人文“雙重性格”的命題,，大聲疾呼“擴展社會學傳統(tǒng)界限”,。他特別關注到中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，“含有一種完全不同于西方實證主義,、科學主義的特殊的方法論的意義,，它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認識,，這種認知方式,，我們的祖先實踐了幾千年”。費先生“雙重性格論”為奠定社會學的中國特色指出了方向,，他強調“將心比心”的田野調查,，注重“解剖麻雀”式典型個案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學有機融合,，實現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補,。這里有嚴謹嚴密、實事求是的科學態(tài)度,，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺”,。(摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯(lián),，科學理解中國社會以求挽救國家和民族,，是費孝通投身馬林諾斯基門下的原因。B.費孝通早期開展學術研究時遇到的困難,，一是如何對掌握的材料進行解讀,，二是在調查時常常遭受到被調查者的冷遇。C.在社會學源流的“本土化”之爭中,，科學性和人文性的沖突是不可調和的,，如何看待本土的地方性知識是爭論的焦點。D.費孝通認為,，社會學既要保持傳統(tǒng)上強調的科學屬性,，又要與中國傳統(tǒng)的認知方式相一致,，提出了新的社會學方法論。2.根據(jù)材料內(nèi)容,，下列說法不正確的一項是（）(3分)A.相較于在書齋里拿著書本思考,，理解社會狀況更好的方式，是實地觀察和體驗生活,。B.人類學科學性和主動性的新境界,，擺脫了盲目被動局面，更符合實證主義的方法論,。C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧,，超越國界，具有當代價值,。D.費孝通特別關注直覺認知方式,，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常運用這一方法理解問題。超然客公眾號3.根據(jù)材料內(nèi)容,，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范疇的一項是（）(3分)B.為調查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究4.費孝通晚年提出“社會學應當具有科學和人文'雙重性格’”的實踐依據(jù)是什么?請結合材料一簡要分析,。(4分)5.費孝通的經(jīng)歷，給今天建設中國風格的社會學提供了哪些最基本的研究策略?請結合材料簡要分析,。(4分) 【參考答案】 【試題分析】“不可調和”的理解不正確,，費孝通提出的“雙重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。【試題分析】根據(jù)材料一第 4 段,，“科學性和主動性”是指能夠讓被調查者感到“溫暖和親切”“明白并相信調查者是為他們服務的,，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望”,，這就是材料二第 2 段所指出的中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直覺認知方式，這種認知方式“含有一種完全不同于西方實證主義,、科學主義的特殊的方法論的意義”,。且根據(jù)材料二第 1 段，超然客公眾號 實證主義的方法論具有理性,、定量,、普遍性等特點；而費孝通所指的“社會科學的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的“人文性”方法論特點,。【試題分析】根據(jù)材料一,，“人民的人類學”指的是用人類學的研究方法、工具,，為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法,，以服務于廣大人民利益的科學。A 項,，該項研究屬于科學研究范圍,；B 項,，該項研究沒有指向具體要解決的問題；C 項,，該項研究沒有為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法,。4. ①人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究,，為民族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提供了科學的事實根據(jù),；(2分)②他“將心比心”，讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的,，調查雙方能在友好的氛圍中交流,，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見,。(2 分)[4分,。每點 2 分,，意思對即可,。]①我們是為民族地區(qū)進行社會改革提供科學的事實根據(jù)和符合當?shù)厝嗣窭娴囊庖姡? 分）（第三段末句）②可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性，進 l 入科學性和主動性（理解調查目的,，良好的溝通氛圍,，溫暖和親切）（1 分）③用社會科學知識來改造人類社會,，就是跑出書齋，甚至拋開書本,，走入農(nóng)村城鎮(zhèn)等社區(qū),，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中國社會（1 分）。④科學的對人民有用的社會調查研究必須符合廣大人民的利益（最后一段,，與5.①堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂,、投身民族研究,；② 堅持以問題為導向的策略，早期為認識中國社會投身馬林諾斯基門下,，解放后則致力于民族 地區(qū)的發(fā)展,；③堅持理論創(chuàng)新的策略，晚年提出 “社會學應當具有科學和人文'雙重性格’”的創(chuàng)新主張,，有力推動中國社會學的發(fā)展,。[4 分。每點 2 分,，答對其中 2 點即可得滿分,。意思對即可。]①“對中國社會有清楚的理解，摸索出一條科學研究中國社會的道路”或“能解決民族和國家的前途問題”,。（1分）③“將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學有機融合”或“有嚴謹嚴密,、實事求是的科學態(tài)度，結合中國傳統(tǒng)文化思維方式”,。（1 分）④堅持將科學理論與實踐結合,，推動中國社會學的發(fā)展。（1 分）
|
