“詩無達詁”,，出自西漢董仲舒《春秋繁露·精華》，意思是說對于《詩經(jīng)》作品中的詞語,，人們很難作出通達的解釋,。如果說詩歌作品是無法解釋的，這話太絕對,；但是說對詩歌作品,，人們會有不同的體會和理解，或者說用今天的語言很難對古代詩篇作出準確而透徹的解釋,，這種說法還是符合事實的,。

南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》指出在作品鑒賞中“音實難知，知實難逢”的普遍現(xiàn)象：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加,，知多偏好,，人莫圓該?？犊吣媛暥鴵艄?jié),，醞籍者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心,，愛奇者聞詭而驚聽,。會己則嗟諷，異我則沮棄,，各執(zhí)一隅之解（一作角）,，欲擬萬端之變，所謂'東向而望,，不見西墻’也,。”從作品本身的特點及讀者的審美趣味兩方面論述了“文情難鑒”的原因,。

明謝榛《四溟詩話》表達了“詩有可解,，不可解，不必解,，若水月鏡花,，勿泥其跡可也”的見解；清王夫之《姜齋詩話》提出“詩無達志”的觀點,。也就是說,，詩歌作品內(nèi)涵具有豐富性、寬泛性與不確定性,，這就使詩歌語言帶有多義性與復雜的意味,。對同一首詩的理解，因人而異,，各自不同,。

詩歌詞匯的多義性是“詩無達詁”的重要原因之一。如《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英,。”“落英”一詞何解,？聚訟紛紜,，迄今似無定論。通常解“落英”為墜落的菊花瓣兒,，但據(jù)說秋菊是不落瓣的,，于是有人把“落”解為“始”,，猶如筑室始成謂之“落成”，因而把“落英”解為“初生之花”,。后來,，吳小如先生提出新解：“落”有“遺、留”或“剩,、余”之義,，如隋代薛道蘅《人日思歸》詩句“人歸落雁后”就是說人回家的日期在雁歸之后，書畫家“落款”實即“留款”,；因而“落英”可以解為“殘余的英”,。讀者對“落英”的這三種解釋（墜落的、初生的,、殘余的）,，很難遽定其是非。

再如杜甫《羌村三首》之二的開頭四句：“晚歲迫偷生,，還家少歡趣,。嬌兒不離膝，畏我復卻去,?！睂τ凇拔肺覐蛥s去”的解釋，爭論了一千多年,，至今仍無定論,。主要分歧是“復卻去”的主語是誰？一種說法認為主語是“嬌兒”,。明王嗣奭說：“嬌兒卻在,，正為少歡趣，不暇拊摩致之,?！鼻宄鹫昨f：“不離膝，乍見而喜,；復卻去,，久視而畏。此寫幼子情狀最肖,?！绷硪环N說法認為“復卻去”的主語是“我”,，即詩人自己,。清金圣嘆說：“嬌兒心孔千靈，眼光百利,，早見此歸不是本意,，于是繞膝慰留,，畏爺復去?！倍f各有道理,，從句法分析角度看，前者是連謂句,，即“畏我”與“復卻去”是同一主語“嬌兒”的連續(xù)行為,；后者是兼語式句子，即“我”是“畏”的賓語,，同時又兼作“復卻去”的主語,。語法成分與結(jié)構(gòu)關(guān)系的不確定，造成了兩解皆通的多義現(xiàn)象,。這也是“詩無達詁”的體現(xiàn)之一,。

再看李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年,。莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,，藍田日暖玉生煙,。此情可待成追憶，只是當時已惘然,?！睂@首名作的解說，分歧頗多,，莫衷一是,。古往今來，有人說它是李商隱懷念令孤（一作狐）楚家的一位侍女的,，有人說它是詠樂器的,，有人說它是托興以悼念亡妻，有人說它是詩人自傷身世,，有人說它是自抒詩歌創(chuàng)作心得,。此外，還有人說它是李商隱“傷玄宗而作”,，或是為令狐绹而作,，等等。這些說法都缺乏十足的根據(jù),，只不過是猜測而已,。

詩人在創(chuàng)作中有時盡力避免質(zhì)直平淡、一覽無余而用種種隱喻,、象征,，把所要抒發(fā)的情感內(nèi)蘊包裹起來,，讓讀者“橫看成嶺側(cè)成峰”，自己體味理解,?！跺\瑟》中間兩聯(lián)連綿用典——莊周夢蝶、望帝傷春,、杜鵑啼血,、鮫人泣珠、藍田美玉等,，融為一種迷惘,、傷感、悲慟,、遺憾,、恍惚的情感氛圍，形成一種夢幻般的朦朧美,?！耙皇住跺\瑟》解人難”，告訴我們一個道理,，讀這種寄興深婉的詩篇,，只要感受到其獨特的情調(diào)與詩語的芬芳就足以令人陶醉了，如果硬要字字坐實,，則是膠柱鼓瑟了,。

詩歌的語言只提供給讀者一種意象組合，只隱含地指點情感的大約走向,，給讀者留下想象生發(fā)和再創(chuàng)造的廣闊空間,。“詩無達詁”反映了藝術(shù)鑒賞活動的客觀規(guī)律,，讀者千差萬別的藝術(shù)再創(chuàng)造能力的喚起,，乃是閱讀鑒賞活動的真諦與歸宿。