所謂筆記，

指沒有一定體例,、信筆記錄,、

摘錄而成的作品，

是古代文獻(xiàn)中重要的一部分,，

蘊(yùn)含豐富信息,，

歷來為研究者重視。

專家表示,，

遼金元筆記數(shù)量大,，

是未被充分發(fā)掘和利用的

百科全書式的資料寶庫，

具有獨(dú)特價(jià)值，

應(yīng)加強(qiáng)對遼金元筆記文獻(xiàn)的搶救保護(hù),、

整理研究和出版利用,。

《全遼金元筆記》的出版，

填補(bǔ)了遼金元文獻(xiàn)整理中筆記史料這一重大空缺,，

為多民族一體性研究提供了大量文獻(xiàn),，

對研究遼金元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、

學(xué)術(shù)、社會等具有極高的史料價(jià)值和文化價(jià)值,。

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《全遼金元筆記》是遼金元筆記文獻(xiàn)之匯集整理,，匯編、點(diǎn)校全部現(xiàn)存遼金元三代筆記文獻(xiàn),。所謂筆記,，是指那些沒有嚴(yán)格體例、信筆記錄摘錄而成的著述,，是古代文獻(xiàn)中很重要的一部分,，其中蘊(yùn)含有大量信息,，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，歷來為研究者重視,。遼金元三代筆記,，特別是其中的元代筆記，又因其歷史文化的特殊性而具有獨(dú)特價(jià)值,。

對古代筆記文獻(xiàn)的整理,，已取得了豐碩的成果，特別是唐宋筆記,，除《全唐五代筆記》《全宋筆記》已整理出版外,，單行本的點(diǎn)校，數(shù)量也已可觀,。與此形成明顯差異的,，是遼金元筆記文獻(xiàn)的整理情況很不理想。茲將有關(guān)情況述論于后,。

一,、遼金元筆記的存世與整理情況

遼金兩代筆記，幾乎不為人關(guān)注,，元代筆記情況略好些,，但被關(guān)注度也不高。這里舉人們熟知的兩大筆記文獻(xiàn)叢書為例,，對比宋元明三代筆記收錄情況,，可以說明問題。中華書局的《歷代史料筆記叢刊》,，其中《唐宋史料筆記叢刊》收宋代筆記八十六種,，《元明史料筆記叢刊》收明代筆記三十一種、元代筆記三種,，按目前掌握的宋,、元、明三代筆記存世情況（《全宋筆記》收宋代筆記四百七十七種,，《全明筆記》課題組統(tǒng)計(jì)的明代筆記總數(shù)為一千零四十五種,，我們統(tǒng)計(jì)的元代筆記總數(shù)為二百七十二種），分別占總數(shù)的百分之十八（宋）,、百分之三（明）,、百分之一點(diǎn)一（元）。上海古籍出版社的《歷代筆記小說大觀》,，收宋代筆記六十三種,，明代筆記十六種，金元兩代筆記五種。為什么人們的關(guān)注度如此不平衡呢,？是遼金元筆記沒有價(jià)值嗎,？當(dāng)然不是。這種狀況,，應(yīng)該改變,。

就元代筆記說，最早收錄元代筆記的,，是元人別集與元人所編元代總集,，比如王惲的《烏臺筆補(bǔ)》《承華事略》《玉堂嘉話》《中堂事記》，收在其別集《秋澗集》中,，這類情況在元代比較多見,。還有一些筆記被作為文章，收錄在元代總集如《元文類》中,，如楊奐的《汴故宮記》,。最早大量收錄元代筆記的是元末陶宗儀的《說郛》,，收錄元代筆記數(shù)十種,，但多是摘錄。明清兩代,，大部分元代筆記保存在叢書叢刻中,，如《津逮秘書》《寶顏堂秘笈》《稗海》《古今說?！贰吨蛔泯S叢書》《讀畫齋叢書》以及《歷代詩話》等,。在古代書目中，《四庫全書總目》已有“筆記”之名,，該書雜家類雜說之屬后有按語：“雜說之源,，出于《論衡》，其說或抒己意,，或訂俗訛,，或述近聞，或綜古義,。后人沿波,，筆記作焉。大抵隨意錄載,，不限卷帙之多寡,，不分次第之先后。興之所至,，即可成編,。故自宋以來，作者至夥?！北M管在《四庫全書》中,，筆記被收在子部的小說家類、雜家類,、藝術(shù)類,，史部的載記類、雜史類,、地理類,、史鈔類，以及集部的詩文評類中,，但雜家類還是最為集中,，特別是其中的雜說之屬，這部分收宋代筆記最多,，達(dá)四十九種,；元代筆記也相當(dāng)多，收十二種,，與明代筆記數(shù)量相當(dāng),。《四庫全書》各部收元代筆記四十多種,。因文淵閣《四庫全書》影印出版,，這部分文獻(xiàn)得以面世，比較重要的如《困學(xué)齋雜錄》《隱居通議》《湛淵靜語》《敬齋古今黈》《日聞錄》《勤有堂隨錄》《玉堂嘉話》《庶齋老學(xué)叢談》《研北雜志》《北軒筆記》《閑居錄》《雪履齋筆記》等,。后出的四庫系列大型叢書,，如《續(xù)修四庫全書》《四庫全書存目叢書》，影印出版了一些元代筆記,，為我們提供了比較珍貴的版本,。上世紀(jì)二十年代，上海進(jìn)步書局石印的《筆記小說大觀》,，收元代筆記如元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》,、劉祁《歸潛志》、陸友仁《研北雜志》,、陳世隆《北軒筆記》,、盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》、楊瑀《山居新話》,、郭畀《客杭日記》,、陶宗儀《古刻叢鈔》、鄭元祐《遂昌雜錄》,，還收錄了金王若虛《滹南詩話》,，其中多數(shù)成為二十世紀(jì)整理比較多,、流傳比較廣的元代筆記。迄今為止,，收錄元代筆記數(shù)量最多的,，還是民國時(shí)的《叢書集成初編》，收錄元代筆記六十九種,。加上其后《叢書集成續(xù)編》（上海書店一九九四年出版）收錄十二種,。這基本上是目前一般研究所能利用的元代筆記文獻(xiàn)。

二十世紀(jì)七十年代至本世紀(jì)初,，出版了多種大型筆記小說,、野史文獻(xiàn)叢書。首先是臺北新興書局一九七八年影印出版《筆記小說大觀》,，收元代筆記五十一種,，但由于對筆記概念理解的不同，在我們看來,，大約四分之一不屬筆記,，而實(shí)際屬于我們理解之元代筆記者不到四十種。巴蜀書社一九九三年影印出版《中國野史集成》,，收元代筆記十二種（二〇〇〇年出版的《中國野史集成續(xù)編》未見收元代筆記）,。河北教育出版社一九九五年影印出版《歷代筆記小說集成》，收元代筆記二十九種,。黃山書社《元代史料叢刊》史書類與子書類收了若干種元人筆記,，但為其收書宗旨所限,，收元代筆記不是太多,，反倒收后代記元代事的筆記文獻(xiàn)不少。上海書店出版社二〇一三年出版《金元日記叢編》,，收元代筆記十多部,。這些可為元代筆記整理提供尋找版本的便利。另外,，泰山出版社二〇〇〇年出版《中華野史（遼夏金元卷）》,，收元代筆記四十六種。類似的叢書還有一些,，但既非影印,，也不是嚴(yán)格意義上的古籍整理，屬一般讀物性質(zhì),。

整理元代筆記較早的,，可上溯到一九二五年到一九二六年王國維的《長春真人西游記校注》（李志常原著）、《圣武親征錄校注》（佚名原著）,，以及《古行記校錄》所收《北使記》（劉祁原著）,、《西使記》（劉郁原著）。類似文獻(xiàn)整理，有后來向達(dá)校注的耶律楚材《西游錄》（中華書局一九八一年出版）,。中華書局一九五九年以來陸續(xù)出版《歷代史料筆記叢刊》,，其中《元明史料筆記叢刊》所收元代筆記有陶宗儀《南村輟耕錄》、楊瑀《山居新語》和王惲《玉堂嘉話》,，以及署為金人的劉祁《歸潛志》,，署為明人的葉子奇《草木子》?！短扑问妨瞎P記叢刊》收錄署為宋周密的《齊東野語》《癸辛雜識》《浩然齋雅談》《隨隱漫錄》《志雅堂雜鈔》《云煙過眼錄》《澄懷錄》七種,，都成書于元代，在我們看來,，也屬元代筆記,。上海古籍出版社《歷代筆記小說大觀》所收元代筆記有楊瑀《山居新語》、姚桐壽《樂郊私語》,、陶宗儀《南村輟耕錄》,、蔣子正《山房隨筆》、孔齊《至正直記》,。該社有《宋元筆記叢刊》,，所收基本上是宋代筆記，元代筆記只收《至正直記》一種,。中華書局分別于一九八一,、一九八三年標(biāo)點(diǎn)整理出版了《歷代詩話》和《歷代詩話續(xù)編》，收入了一些可歸入筆記的元人著作,?！稓v代文話》（復(fù)旦大學(xué)出版社二〇〇七年出版）收入元人著述七種，也屬筆記類,。北京師范大學(xué)《元代古籍集成》（第二輯,，北京師范大學(xué)出版社二〇一七年出版）整理本有元代藝術(shù)類筆記十種。還有一些筆記被作為著名文言小說整理出版,，如《郁離子》等,，一些被作為地方文獻(xiàn)由地方出版社整理出版，這類有相當(dāng)數(shù)量,。一些專業(yè)性的筆記被作為專業(yè)文獻(xiàn)整理出版,，如《真臘風(fēng)土記》等。所有這些,，目前掌握有比較好的整理本的,，有四五十種。以上所述,，是元代筆記整理的基本狀況,。

大致說,，目前研究者一般可作為文獻(xiàn)使用的遼金元筆記，總數(shù)有七十多種,。而我們所做文獻(xiàn)調(diào)查的結(jié)果是,，遼金元三代存世筆記至少有二百九十種九百零七卷，其中遼金兩代筆記十八種五十八卷,，元代筆記二百七十二種八百四十九卷,。也就是說，目前我們掌握的遼金元筆記文獻(xiàn)數(shù)量,，差不多是一般研究者可利用數(shù)的四倍,。遼金元筆記這一巨大的資料庫，應(yīng)該發(fā)掘整理出來,，提供給文史研究者,。相信本叢編的出版，會助推當(dāng)前的遼金元文史研究,。

二,、遼金元筆記價(jià)值例說

遼金元筆記整理的欠缺，使得相關(guān)的研究難以得出客觀全面的認(rèn)識,。目前關(guān)于筆記的研究論著有不少,，但研究遼金元筆記的卻少見。在通代的筆記小說史或筆記文史論著中,，遼金元筆記不占什么位置,。在這類著作中，很難找到有關(guān)遼金筆記的內(nèi)容,，元代筆記也被忽視,。著者首先將元代前期一批記載宋代史事的筆記歸宋，然后對元代筆記成就,，作出有限肯定甚至委婉否定的評價(jià),。其肯定部分,，也顯示出對元代筆記缺乏具體全面的了解,。如認(rèn)為元代筆記比較多的是瑣記隨筆，或軼事小說,，這顯然不符合元代筆記的實(shí)際,。有學(xué)者肯定元代學(xué)術(shù)性筆記的價(jià)值，這很對,，但舉作例證的,，是《隱居通議》與《南村輟耕錄》，卻不舉李治的《敬齋古今黈》和方回的《續(xù)古今考》（盡管劉葉秋先生在其《歷代筆記概述》中早就說過：“《敬齋古今黈》的內(nèi)容,，并不遜于宋王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》,?！苯癜矗独W(xué)紀(jì)聞》也成書于元代,，在我們看來,，它是元代筆記）。目前唯一研究元明筆記的專著,，是姚繼榮《元明歷史筆記論叢》（民族出版社二〇一五年出版）,，該書屬歷史學(xué)的研究，卻深受筆記小說之論的影響,，認(rèn)為元代歷史筆記“無大的成就”（這一判斷與史實(shí)不符）,，又認(rèn)為“元朝筆記的主體，是雜著性的筆記和志人,、記事的筆記小說,。這是歷經(jīng)宋代之后筆記發(fā)展的必然”（第十一頁），并引蕭相愷《宋元小說史》之論,，支持其觀點(diǎn),。陳尚君《宋元筆記述要》（中華書局二〇一九年出版）收有十五種元代筆記的敘錄。以遼金元筆記為研究對象的真正意義上的單篇學(xué)術(shù)論文,，可以說沒有,。有一篇碩士論文《元代筆記中的小說史料研究》（趙立艷，山東大學(xué)二〇一〇年）,，從題目就可看出不是研究元代筆記,，而是以元代筆記的內(nèi)容為史料研究小說。作者認(rèn)為：“除去獨(dú)放異彩的雜劇和散曲外,，元代的其他文學(xué)樣式似乎處于衰憊的狀態(tài)之中,。在這樣的條件下，就元代筆記的創(chuàng)作而言,，數(shù)量和質(zhì)量雖不及唐宋,，但依然有可觀之處，對文化的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn),?！比绻麑θ吭P記有所了解，這樣的論斷應(yīng)該會修正,。要對遼金元筆記作出符合歷史實(shí)際的評價(jià),，只有建立在對遼金元筆記全面了解的基礎(chǔ)之上，而遼金元筆記文獻(xiàn)的全面整理,，又是其前提,。在很長的時(shí)期中，遼金元文學(xué)成就被嚴(yán)重低估,，遼金元筆記的成就也同樣被低估,。多數(shù)人并不了解遼金元筆記的成就,，文學(xué)史家一般認(rèn)為，元代筆記（遼金不在視野中）成就無法與唐宋相比,?！度|金元筆記》的整理出版，將這些文獻(xiàn)呈現(xiàn)在研究者面前,，自然會改變?nèi)藗兊目捶?，對遼金元筆記成就作出客觀的評價(jià)。

金作為與南宋并立的政權(quán),，金代的筆記有其特點(diǎn)與成就,。元代筆記承宋之后繼續(xù)發(fā)展，凡宋代筆記有的內(nèi)容與種類,，諸如讀書摘記,、生活雜錄、文人趣事,、藝術(shù)品鑒,、朝政軼事、林下閑談,、詩話文話等,，元代筆記無所不有。其內(nèi)容,，涉及政治,、軍事、航運(yùn),、災(zāi)異,、出使、世風(fēng),、士風(fēng),、掌故、風(fēng)土,、物產(chǎn),、演藝等，舉凡士人生活涉及的領(lǐng)域,，都在筆記中有所反映,。元代筆記還有諸多不同于宋代筆記之處，如宋代筆記多文人閑暇隨興之作,，明人有言：“（宋筆記）出士大夫手，非公余纂錄,，即林下閑譚……故一語一笑,，想見前輩風(fēng)流,。”（桃源居士《五朝小說大觀·宋人小說序》）在研究者看來,，宋后筆記大致也是如此,。其實(shí)不然。元代筆記多為文人著意撰著,，早期北方劉祁的《歸潛志》,，南方劉壎的《隱居通議》，后期南方陶宗儀的《南村輟耕錄》,，莫不如此,，學(xué)術(shù)性筆記如《續(xù)古今考》等，更是著力撰著之作,。就比較發(fā)達(dá)的史事記錄類（劉葉秋名之為“歷史瑣聞?lì)悺保﹣碚f,，還有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是強(qiáng)烈的存史意識，二是直書無隱,。存史意識,，如劉祁《歸潛志序》所言：“獨(dú)念昔所與交游，皆一代偉人,。今雖物故,，其言論談笑，想之猶在目,。且其所聞所見,，可以勸戒規(guī)鑒者，不可使湮沒無傳,。因暇日記憶,，隨得隨書……異時(shí)作史，亦或有取焉,?！痹似毡榫哂休^強(qiáng)的存史意識，當(dāng)然也體現(xiàn)在筆記中,。直書無隱,，典型的如孔齊《至正直記》，書名既已可見,?？鬃佑醒裕骸案笧樽与[，子為父隱,，直在其中矣,。”孔齊卻不如此,，既不為父隱,，也不為君隱,。這在古人是不能接受的，四庫館臣批評說：“中一條記元文宗皇后事,，已傷國體,。至其稱'年老多蓄婢妾，最為人之不幸,，辱身喪家,，陷害子弟，靡不有之,。吾家先人晩年亦坐此患’,，則并播家丑矣?！薄安ゼ页蟆钡氖蔷硪弧赌昀隙嘈铈炬窏l（內(nèi)容即上文所引）,，“傷國體”的是同卷《周王妃》條，說：“文后性淫,，帝崩后,，亦數(shù)墮胎，惡丑貽恥天下,。后貶死于西土,，宜矣?！北M管如此極端的例子在元代筆記中很少,，但直書無隱，可稱元代筆記的普遍特點(diǎn),。如劉佶《北巡私記》記元中書右丞脫火赤戰(zhàn)敗被擒,，直書“脫公嗜酒，醉而踣于陣,，士卒盡沒”,。直書無隱，大約只有元人能做到,。

因其時(shí)代特征,，遼金元筆記又具有獨(dú)特價(jià)值。讀金代筆記,，如讀《大金吊伐錄》等,，會改變我們對宋金關(guān)系的看法；讀《遼東行部志》等,，會讓我們驚奇于當(dāng)時(shí)東北地區(qū)高度發(fā)達(dá)的文化水平,。更具獨(dú)特價(jià)值的當(dāng)然還是元代筆記。元代疆域廣大，中外交通發(fā)達(dá),，商旅與使者往來頻繁,，于是域外行紀(jì),、域外地志等,，成為元代筆記中引人注目的一類。西北行紀(jì)如上舉王國維校注的多種,，其他還有張德輝《塞北紀(jì)行》等,。南方與海上，則有汪大淵《島夷志》,、周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》,、徐明善《安南行紀(jì)》、黎崱《安南志略》,、周致中《異域志》等多種,。元人游前人不曾游之地，入前人不曾入之境,，見前人不曾見之物,，感前人不曾感之情，記錄了前代筆記所不曾有的內(nèi)容,。比如,，元代有一部《和林廣記》，其書已佚,，但有一些佚文保留在其他文獻(xiàn)中,。在宋濂的《蘿山集》中有一則：“《和林廣記》所載：極西北之國曰押剌者，土地卑吉濕,，近海,，日不沒，無昏夜,，日唯向北轉(zhuǎn)過便曙,。”這應(yīng)該是關(guān)于北極白夜很珍貴的記錄,。這則文獻(xiàn)還將此地的天象與其他地區(qū)相比,，說：“比之鐵勒煮羊胛熟而天明者，又益異矣,?！鳖愃频模瑒t有周致中《異域志》所載骨利國：“其國一年天旋到此,，天光返照一遍,，國人謂之天門開，非也?！痹P記中具有獨(dú)特價(jià)值的還有不少,，如人類第一次探黃河源的記錄《河源記》（潘昂霄撰），記載元代海運(yùn)的揭傒斯等《大元海運(yùn)記》和危素《元海運(yùn)志》等,，都是有特色的文獻(xiàn),。元代筆記文獻(xiàn)含有豐富的歷史文化信息，政治的,、軍事的,、經(jīng)濟(jì)的、科技的,、天文的,、交通的、域外的,、海洋的,、草原的，無所不有,。這些無疑都是很珍貴的,。元人日常生活是豐富多樣的，記錄其生活的筆記內(nèi)容也豐富多彩,。遼金元筆記的全面整理,，將會對多學(xué)科的研究起到助推作用。

遼金元三代,，特別是元代,，是中華民族精神共同體形成時(shí)期。在元代文人觀念中,，大元朝的建立,，是中原疆域向四外的極大拓展，“四振天聲,，大恢土宇,，輿圖之廣，歷古所無”（徒單公履撰《建國號詔》）,，“我元四極之遠(yuǎn),，載籍之所未聞，振古之所未屬者,，莫不渙其群而混于一,。則是古之一統(tǒng)，皆名浮于實(shí),，而我則實(shí)協(xié)于名矣”（許有壬《大一統(tǒng)志序》）,。由此,，王化大行，無遠(yuǎn)弗屆,。千百年的胡漢對立終于消除,，“蒙恬劍下血，化作川上花”（陳孚詩）,，慶幸于“華夷一統(tǒng)太平秋”（耶律楚材詩）,，真正實(shí)現(xiàn)了“天下車書共一家”（楊維楨詩）。元代筆記文獻(xiàn),，也包含有豐富的西北地域與多民族文化內(nèi)容,，廣為人知的《圣武親征錄》,，不為人知的《和林廣記》等,，都是這方面的珍貴文獻(xiàn)。其他如《南村輟耕錄》《至正直記》《歸潛志》等,，都記載了豐富的多民族文化與文學(xué)研究資料,。遼金元筆記文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理，將為多民族一體性研究提供大量以前未發(fā)現(xiàn),、未使用的文獻(xiàn),，從而推進(jìn)這一研究的進(jìn)展。

三,、“筆記”概念之界定與收書邊界問題

編纂一部大型叢刊,，收書范圍的劃定是首先要解決的問題。就《全遼金元筆記》的編纂來說,，參考學(xué)術(shù)界對“筆記”概念的理解,，充分考慮遼金元筆記的具體情況，對“筆記”作出既符合學(xué)術(shù)界一般認(rèn)識,，又適用于遼金元筆記文獻(xiàn)整理工作實(shí)際需要的界定,，劃出“遼金元筆記”相對清晰的邊界，編制出盡可能完善的《遼金元筆記目錄》,，既是工作重點(diǎn),，也是難點(diǎn)。

對于什么是“筆記”,，目前一般地作出界定,，已經(jīng)不難。其基本含義,，學(xué)術(shù)界已大致形成共識,，但落實(shí)下來，對于哪些書是筆記,，哪些書不是,，某一部書是不是筆記,，分歧卻相當(dāng)大。查閱已經(jīng)出版的有關(guān)筆記叢書,，就可明顯感受到這一點(diǎn),。也就是說，理論層面的表述,，目前分歧不大,，但操作層面，掌握很不一致,，具體認(rèn)識,，多有不同。在這樣的情況下,，為“遼金元筆記”劃出邊界,，收錄的書為研究界普遍認(rèn)可，依然不易,。

最早界定筆記含義的,，應(yīng)該是《四庫全書總目》，其所謂“大抵隨意錄載,，不限卷帙之多寡,，不分次第之先后。興之所至,，即可成編”,。今人的表述或與此不同，但基本含義無大差別,。研究者的表述不少,，二十世紀(jì)流行“筆記小說”概念，二十年代上海進(jìn)步書局編印的《筆記小說大觀》行世,，“筆記小說”概念被廣泛采用,。中華書局編輯出版《歷代史料筆記叢刊》，顯然不同于“筆記小說”對筆記的理解,。史學(xué)家多使用“野史筆記”的概念,，謝國楨在《明清野史筆記概述》一文中說：“凡不是官修的史籍，而是由在野的文人學(xué)士以及貧士寒儒所寫的歷史紀(jì)聞,，都可以說是野史筆記,，也可以稱作稗乘雜家?！保ㄖx國楨：《明末清初的學(xué)風(fēng)》,，人民出版社一九八二年出版，第八十九頁）這應(yīng)該代表了史學(xué)家對筆記的理解,。一九八〇年,，劉葉秋先生出版《歷代筆記概述》,，由此“筆記”作為獨(dú)立概念被使用。但正如劉葉秋所說：“什么叫作筆記,，筆記有什么特點(diǎn),，哪些作品可以算是筆記等等，恐怕是見仁見智,，看法各有不同,，未必能得出一致的結(jié)論?！彼o筆記的界定是：“以內(nèi)容論,，主要在于'雜’：不拘類別，有聞即錄,；以形式論,，主要在于'散’：長長短短，記敘隨宜,?！保▌⑷~秋：《歷代筆記概述》，中華書局一九八〇年出版,，第四、五頁）此后關(guān)于何謂筆記的討論不少,，我們沒必要一一引述,。對我們有直接借鑒意義的是《全宋筆記》的界定與選書實(shí)踐。其基本界定是：“筆記乃隨筆記事而非刻意著作之文,。古人隨筆記錄,，意到即書，常常'每聞一說,，旋即筆記’,，具有敘事紛雜的特性。從寫作體例來看,，宋代筆記隨事札錄,，不拘一格，作品名稱與'筆’相關(guān)的有筆記,、筆錄,、筆說、試筆,、筆談,、隨筆、漫筆,、余筆,、筆志,、筆衡等，這些名稱無不體現(xiàn)了宋人筆記隨筆記事的特性,，有別于正史的嚴(yán)肅劃一,，亦別于志怪傳奇的天馬行空；從內(nèi)容看,，涉及典制,、歷史、文學(xué),、民俗,、宗教、科技,、文化等,，蕪雜和包羅萬象乃是其最大特色?！边@是正面界定,，還有反面排除：“凡題材專一，體系結(jié)構(gòu)緊密的專集,，雖亦有逐條敘事者,，則已非隨筆之屬，如茶經(jīng),、畫譜,、名臣言行錄、官箴等”,，以及“純粹的傳奇志怪小說作品”等,，認(rèn)為這些不符合筆記屬性，不予收錄（戴建國：《補(bǔ)正史之亡  裨掌故之闕——〈全宋筆記〉編纂札記》,，《中國社會科學(xué)報(bào)》二〇一六年二月二日）,。我們借鑒《全宋筆記》的界定，根據(jù)遼金元筆記的情況,，做適當(dāng)調(diào)整：第一,，遼金元筆記多“刻意著作之文”（宋代筆記也有“刻意著作”者），是否“刻意著作之文”應(yīng)該不是筆記的本質(zhì)屬性,，我們不以此作為選擇與排除的必要條件,。第二，題材是否專一,，也難作為區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),。只要是隨見隨錄，隨手記錄或摘錄,，不具備嚴(yán)格體例,，非系統(tǒng)性,，非有嚴(yán)密體系的著作，同時(shí),，它是見聞記錄,，或閱讀摘錄，而非想象虛構(gòu)的,，我們即行收錄,。我們的認(rèn)定，不以內(nèi)容分,，只以體裁形式論,。故詩話、畫記等類,，凡屬筆記形式者,，我們即予收錄。第三,，“純粹的傳奇志怪小說作品”,，在宋元時(shí)代不多，應(yīng)是基于這樣的情況,，《全宋筆記》收錄了《夷堅(jiān)志》,。類似之作，我們也予收錄,。

依據(jù)以上界定,，利用各種古籍書目及敘錄、圖書館藏書目錄,，各種大型叢刊，各種網(wǎng)絡(luò)資源,，搜求遼金元筆記書目,，編制《全遼金元筆記目錄》。具體收書目錄,，遵循本叢編《凡例》,，參考各大型筆記叢刊收書目錄，依據(jù)所涉書籍具體情況,，斟酌去取,。既名為“全”，我們盡力求全,。當(dāng)然,，所謂的“全”永遠(yuǎn)是相對的，特別是筆記之“全”,，由于不同人對收書標(biāo)準(zhǔn)有不同理解與把握,，我們追求的“全”,，只能是在我們收書標(biāo)準(zhǔn)下的“全”。學(xué)術(shù)史的所有“大全”項(xiàng)目都有遺漏,，“竭澤而漁”從來沒有百分之百實(shí)現(xiàn),，我們的追求是盡最大努力，少遺漏,，少留遺憾,，做到最大限度的“全”。

四,、編纂點(diǎn)校工作的若干問題

編纂點(diǎn)?！度|金元筆記》，是為遼金元文史研究提供全面可靠的筆記文獻(xiàn),，也為一般讀者提供良好的遼金元筆記讀本,。為此，要認(rèn)真解決一系列問題,。大致說,，有版本（底本）之選擇、已有整理成果之借鑒,、輯佚與辨?zhèn)?、附錄材料之搜求等?/p>

其一，版本之選擇,。全面利用各種古代文獻(xiàn),，重點(diǎn)大型叢刻，二十世紀(jì)以來影印出版的相關(guān)叢書,，盡可能完整掌握各筆記的版本信息,，梳理版本源流，確定精良適用的?？钡妆?，以及校本、參校本,，盡可能搜集可資參考的其他文獻(xiàn),，把校勘工作建立在準(zhǔn)確的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上,，這是做好編校工作的前提,。

筆記的版本情況比較復(fù)雜，有些筆記,，不同版本的差異很大,，有時(shí)不僅僅是異文問題，卷數(shù)不同，條目互異,。甲本有的條目乙本漏落,，乙本有的條目甲本缺失。文字的出入也很大,。又有不少未經(jīng)整理的鈔本,，凌亂與殘缺情況比較常見，一些文字辨讀困難,?；谶@種情況，我們選擇底本的依據(jù),，首先是全,，以漏落缺失相對較少者為底本，以清晰完整者為底本,。

遼金元筆記底本選擇還有若干特殊情況,。一是部分筆記有單行本系統(tǒng)與別集本系統(tǒng)，兩者相較,，多數(shù)情況是別集本系統(tǒng)保存較好,，自然應(yīng)選擇別集本。二是有些筆記卷帙不大,，內(nèi)容比較獨(dú)特,，近代曾有人（如王國維等）做過學(xué)術(shù)價(jià)值極高的校注，凡此類我們即以其校注本為底本,，保留其校注,，參考其他版本做校勘,。其他如《歸潛志》,，《知不足齋叢書》本有清人鮑廷博校正與疏解，也如此處理,。三是《四庫全書》及四庫系列版本的使用,。一般認(rèn)為《四庫全書》版本價(jià)值不高，但其所收遼金元筆記有很多版本價(jià)值較高,。我們對多種有四庫本的筆記做了不同版本的詳細(xì)比對。比如《詩林廣記》,，今存主要版本有明弘治刊本與四庫本,，四庫本乃紀(jì)昀家藏本，諸本相較,，四庫本為佳,，少脫漏訛誤，故以四庫本為底本,，但需將四庫本以“違礙”改易之處,，一律據(jù)明刊本改回,。王惲的《承華事略》《中堂事記》《烏臺筆補(bǔ)》《玉堂嘉話》，我們選擇《秋澗集》本,，而《秋澗集》又有多種版本,，重要者如元刊本、《四部叢刊》影印明覆元本,、《四庫全書》及《四庫全書薈要》本,。一九八五年臺北新文豐出版公司影印《元人文集珍本叢刊》，收《秋澗集》元刻本配補(bǔ)明覆元本,，一時(shí)為研究者重視,。但細(xì)加比較，《四庫全書薈要》本遠(yuǎn)優(yōu)于《元人文集珍本叢刊》本,，我們選用《四庫全書薈要》本為底本,。總之,，以求全,、完整、清晰,、差錯(cuò)較少作為主要考慮因素,，在認(rèn)真比對各本后，依據(jù)實(shí)際情況作出選擇,，而不受其他因素過多影響,。

其二，已有整理成果之借鑒,?！度|金元筆記》整體規(guī)模較大，整理難度極大,。要做好,，除整理者全力投入、精審?？蓖?，最大限度地吸收已有整理成果很有必要。有今人整理本者,，利用《全國總書目》,、各出版社書目與其他出版資訊，全面掌握二十世紀(jì)以來遼金元筆記點(diǎn)校整理本的出版情況,，搜求全部點(diǎn)校整理本,，借鑒一切可以借鑒的整理成果。但借鑒只是借鑒，決不能代替自己的?？?，必須先做校勘,，而后借鑒他人,。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，一些筆記已有多種整理本,，但有些錯(cuò)誤卻一直沿襲,。對這類筆記，須下功夫重點(diǎn)糾正相沿之誤,。如何發(fā)現(xiàn)相沿之誤,？只有多查。既不盲目自信,，也不輕信他人,，包括權(quán)威。要加大投入,，在遵循大象出版社歷代筆記文獻(xiàn)叢刊統(tǒng)一體例的前提下,，力爭后出轉(zhuǎn)精。對于無今人整理本者,，也盡力尋找相關(guān)成果,，以為校勘中的借鑒,。筆記作品,，多有輯錄、摘錄,、轉(zhuǎn)引前人內(nèi)容者,，而古人往往并不言其出處，我們在整理中都盡力查其出處,，查找原書,，以為校勘參考,。尤其是學(xué)術(shù)性筆記,，所討論辨析的問題，涉及經(jīng)史為多,，內(nèi)容多源自經(jīng)史著作（當(dāng)然也有子集）,。古今學(xué)者相關(guān)的整理與研究成果，都可作為我們整理的參考,。典型的如方回所撰《續(xù)古今考》，不參考古今經(jīng)史整理成果，我們的整理可以說寸步難行,，我們在整理中幾乎句句查,，多方查。其他問題,，如元代特有的語言,、人名、地名等,，也必須盡可能參考借鑒已有成果,，盡力減少整理中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

其三,，輯佚與辨?zhèn)?。近些年古籍?dāng)?shù)字化的成果，為文獻(xiàn)檢索提供了極大方便,。利用各種檢索工具,，充分查找相關(guān)材料，輯錄筆記佚文,，為研究者提供盡可能完整的筆記文獻(xiàn),，是我們盡力做的一個(gè)方面的工作。經(jīng)過努力,，我們輯錄了一些佚文,，盡管數(shù)量不是很多，但也是一種收獲,。在流傳的遼金元筆記中,，確有一定數(shù)量的偽書。前人已認(rèn)定者,，有署名伊世珍的《瑯?gòu)钟洝?，署名龍輔的《女紅余志》，佚名的《趙氏家法筆記》等,。前人疑偽者,，有署名張師顏的《南遷錄》，署名張道宗的《記古滇說》等,。對于這些,，我們將在前人研究的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步考察。在整理中,，也有新發(fā)現(xiàn)的偽書,，如署名徐大焯的《燼余錄》，從書前李模序及書之內(nèi)容,，可初步判定其為偽書,。我們把輯佚與辨?zhèn)?，作為編纂工作的重要?nèi)容。

其四,，附錄材料之搜求,。這類大型叢刊，多數(shù)不做附錄,。我們覺得,，本叢刊所收的很多種筆記，今后再整理的機(jī)會并不多,，有必要利用本次整理機(jī)會,，盡力搜求古近代學(xué)者的序跋、題記,、敘錄,，以及一切評價(jià)資料，作為附錄,，將有價(jià)值的參考文獻(xiàn)奉獻(xiàn)給研究者,。經(jīng)過我們的努力，附錄的搜集,，成效明顯,。即便是一些有深度整理單行本的筆記，前人已經(jīng)輯錄了豐富的附錄資料,，我們依然有新的收獲,。這些附錄材料，增加了本叢刊的學(xué)術(shù)含量,。

總之,，我們?nèi)康呐Γ际且ＷC編纂點(diǎn)校質(zhì)量,，盡力為遼金元文史研究者和其他讀者奉獻(xiàn)出完整可靠的遼金元筆記文獻(xiàn),，讓讀者信賴，讓研究者放心使用,。

筆記文獻(xiàn)的整理是一項(xiàng)復(fù)雜煩難的工作,，困難與挑戰(zhàn)，隨處而有,。我們將竭盡全力,，希望把工作做到最好，但問題甚至錯(cuò)誤總是難以避免的,，真誠希望學(xué)術(shù)界同仁批評指教,。

查洪德

二〇二〇年十月