登科錄，通俗地說,，就是科舉制度中殿試文件的匯編,，誰參與了考試，負責考試的官員是誰,，誰最終入圍,，都被囊括進冊子中。登科錄流傳絕稀,，但凡存世的都已成海內(nèi)孤本,。

天一閣館藏的《洪武四年進士登科錄》是現(xiàn)存最早的登科錄實物，開本宏闊,，紙墨俱佳,，古樸雍容。由禮部刊印,，內(nèi)容包括四個方面：玉音,、榮恩次第,、皇帝制文、登科錄文,。

皇帝之言,，即金口玉言，登科錄中的玉音,，也就是皇帝的詔書,，記錄了總提調(diào)官、讀卷官,、監(jiān)試官,、掌卷官、受卷官,、彌封官,、對讀官、搜檢官,、監(jiān)門官,、巡綽官、提調(diào)官的官銜和姓名,，這次廷試的總提調(diào)官,，也就是總負責人，是宰相胡惟庸,。

榮恩次第,，即一、二,、三甲的進士名單,。洪武四年的這次廷試錄取了第一甲進士及第三名，第二甲十七名賜進士出身,，第三甲一百名賜同進士出身,。第一甲的三名便是我們所熟知的狀元、榜眼和探花,。在這本登科錄中,，我們可以看到，江西人吳伯宗就是這場明代首試的頭名狀元,。

它的珍貴,，首先在于其記載了明代首次進士科考（也就是殿試）的詳細過程。

這次廷試（也稱為“殿試”）是明朝建國后第一次全國性掄才大典,，地點在奉天殿,，由朱元璋親自出考題，共錄取了吳伯宗等一百二十人。參加考試的舉人除了中國人外,，還有高麗,、安南、占城等國的士子,。這些都可以在冊頁中看到,。

明代科考中學校培養(yǎng)、三級考試,、八股取士,、南北分榜、政治選官等系統(tǒng)化制度,，都可以從《洪武四年進士登科錄》中窺得端倪,。此外，明代科舉考試對考生身份審查嚴格,，所以,，歷朝登科錄上都有“進士家狀”，對進士本人包括其籍貫,、出身,、年齡、學歷及其祖宗三代妻室等家庭狀況有詳細描述,，這也是《進士登科錄》的核心部分,，在研究明代進士出身的人物生平上具有其他文獻所無法替代的價值,。所以,，如果你要查閱明代某位權(quán)臣的出生，不妨去登科錄中試試,。

除此之外,，《洪武四年進士登科錄》相比于其他登科錄還多了所授官職，這是由于當時為建國之初,，社會百廢待興,，正值用人之際，故中進士者直接授予官職,。這在明時歷屆科舉考試中也是一大特例,。

這部孤本文獻是我們了解明代科舉考試的重要憑借，當然,，類似科舉文獻的存世稀少也凸顯了它的珍貴,。　　

科舉文獻是研究科舉制度最直接的史料,。由于時間久遠,，加上人們對當時文獻的輕視，明以前的科舉文獻流傳極少,，歷代科舉考試的文獻,，以明代保存得最為完整,，但即使是現(xiàn)存的400余種明代科舉文獻，也幾乎全部為孤本,，它們中的絕大部分保存在天一閣內(nèi),。《洪武四年登科錄》就是其中最為重要的一部,。2008年,，入選第一批“國家珍貴古籍名錄”。

作為舉世聞名的私家藏書樓,，天一閣又為何會收藏這么多的登科錄呢,？這與藏書樓的主人范欽有很大的關(guān)系。

建于明朝中期的天一閣由當時退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造,，距今已有400多年的歷史,，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一,。

除了范欽獨具慧眼,，保留下了這些珍貴的史料外，他也是嘉靖十一年進士,，還做過嘉靖三十一年福建鄉(xiāng)試的監(jiān)試官,，掌握這些人事檔案性質(zhì)的資料，也是他工作所需,。晚年時,，他還利用洪武四年至萬歷七年的登科錄，編寫了《貢舉錄》一書,。此書的手稿現(xiàn)也保存于天一閣內(nèi),。

據(jù)周慧惠介紹，目前天一閣館藏的明代科舉錄多達三百七十種,，其中百分之九十以上是海內(nèi)孤本,。明代科舉錄的大量存世，可以說,，范欽和天一閣可謂功不可沒,。這批科舉錄不僅是研究科舉制度的實證，也是最直接的人物傳記史料,。

豐富的明代科舉文獻是天一閣館藏的一大特色,，與館藏的明代地方志并稱為“雙璧”，以其極高的文獻價值享譽學界,。著名文獻學家趙萬里曾說：“天一閣之所以偉大,，就在能保存朱明一代的直接史部。”　　

錢穆說：“中國歷史上真正可以稱之為科舉制度的只有明朝,，擠到獨木橋上的也只有明朝,。”我國的科舉制度萌芽于隋,，確立于唐,，發(fā)展于宋，成熟于明,，衰落于清,，1905年終廢除，前后綿延達千余年之久,。其中,，明清兩朝可謂是其鼎盛期。

明代科舉制度的一大貢獻是確立了八股取士和學校培養(yǎng)的制度,。明代成化年間（1465-1487）,，科舉考試之法變更，用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義,，稱為“八股”,，亦稱“時文”。八股文只能依照題義,，揣摩古人語氣,，“代圣賢立言”，絕對不許發(fā)揮個人見解,，文章的格式也有非?？贪宓南拗啤＿@樣的制度在清代得到承襲,，直至清末光緒二十四年（1898）戊戌變法時才廢除,，光緒三十一年（1905）科舉制被廢除。

十年寒窗,，只為金榜題名、光宗耀祖,。那么,，明代的科舉考試到底是一場怎樣的考試，又曾是一派怎樣的景象,？

科舉是做官的必由之路,，非科舉者毋得與官。從洪武十七年開始,，明朝實行每三年一次的科舉考試制度,，自下而上分為院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試的三級四院,，可以說是層層選拔人才,。

院試是初級考試，又分歲試和科試兩種,。所謂歲試,，即俗話所說的童生考秀才，通過歲試,，童生就算是“進學”了,，成為了國家的學生，稱為生員,，亦即秀才,。歲試成績優(yōu)良的生員，方可繼續(xù)參加科試,，科試通過了,，才準許參加更高一級的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”,。

鄉(xiāng)試,，在京城（明初在北京順天府，明后期在南京應天府,，下同）及各省省城舉行,。三年一次，一般在子,、卯,、午、酉年舉行,，考期多在秋季八月,，所以又稱“秋闈”。主考官一般由進士出身的在京翰林或部院官擔任,。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場,，叫做貢院，一般建在城內(nèi)的東南隅,。鄉(xiāng)試共考三場,，初九、十二,、十五日各一場,。發(fā)榜在九月，正值桂花開放,，所以又稱為“桂榜”,，也稱“乙榜”,。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元,。

會試和殿試是最高一級的考試,，其中，會試是帶有決定性的考試,，而殿試只定名次,。

會試由禮部主辦，在京城的貢院舉行,。一般在鄉(xiāng)試的第二年,，也就是丑、辰,、未,、戌年，考期多在春季二,、三月,，所以又稱“春闈”。主考官多由內(nèi)閣大學士或六部尚書擔任,。發(fā)榜在四月,，正值杏花開放，所以又稱為“杏榜”,。會試取中的稱貢士,，第一名叫會元。

會試之后還要舉行殿試,，又為廷試,，名義上由皇帝親自主持，只考一場策問,。殿試所發(fā)之榜稱“甲榜”,，分三甲：一甲為賜進士及第，只有前三名,，即狀元,、榜眼、探花,，合稱三鼎甲,；二甲為賜進士出身，三甲為賜同進士出身,。在一、二,、三甲的都泛稱進士,，中了進士,，就可以被派做官。

天一閣的創(chuàng)始人范欽正是在27歲時考中了進士,，在當時已算年輕有為,，很了不起了。當然,，也有更了不起的案例,。周慧惠說，清道光年間,，寧波銀臺第主人童華在20歲時考取進士,，一時間轟動全國，“朝廷中論科第先后者,，無以與比”,。20歲中進士在當時可以說是天才少年了。

時代變遷,，風云變幻,，大明盛景已不在，但撥開重重歷史迷霧,，我們或許可以看到,，也許正是有了科舉考試的制度，任人唯賢,，這才有了明初洪武之治,、永樂盛世、仁宣之治等治世,，政治清明,、國力強盛。