從社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史來看,，存在兩種取向的社會(huì)心理學(xué),。一種是心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)，另一種是社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué),。心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)著重研究社會(huì)情境中的個(gè)體行為及其心理,，以個(gè)體變量為分析重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)采用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法等心理學(xué)研究方法,，探討個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中的心理變化特點(diǎn)與過程,，分析影響個(gè)體心理與行為的社會(huì)文化環(huán)境因素，揭示影響個(gè)體心理與行為的社會(huì)心理機(jī)制,。因此,，這一取向注重研究社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)印象,、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)判斷以及社會(huì)動(dòng)機(jī)等典型的內(nèi)在心理過程,。

從心理學(xué)角度進(jìn)行社會(huì)心理學(xué)研究的學(xué)者首推英籍美國心理學(xué)家W.麥獨(dú)孤,。麥獨(dú)孤在1908年出版了《社會(huì)心理學(xué)引論》一書，該書以本能為中心建立了社會(huì)心理學(xué)體系,，并以本能論來解釋人類一切社會(huì)行為背后的原因,。例如，用合群本能去解釋人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展,，用模仿本能去解釋社會(huì)傳統(tǒng),、風(fēng)俗和習(xí)慣，用儲(chǔ)蓄本能去解釋私有財(cái)產(chǎn)現(xiàn)象,，用好斗本能去解釋人類的戰(zhàn)爭等,。由于人類的社會(huì)行為是十分復(fù)雜的，當(dāng)麥獨(dú)孤無法用已有的本能來解釋這些行為時(shí),，便只好不斷增加本能的數(shù)量,，以至于他提出的本能越來越多。由于本能論用生物學(xué)規(guī)律解釋社會(huì)現(xiàn)象,，因此這一觀點(diǎn)遭到后人質(zhì)疑,。但無論如何，麥獨(dú)孤開創(chuàng)了心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)研究,。

心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)在19世紀(jì)末到20世紀(jì)20～30年代有了新的發(fā)展,，表現(xiàn)為許多社會(huì)心理學(xué)家都采用實(shí)驗(yàn)法研究團(tuán)體對(duì)個(gè)體行為的影響。最早開展這方面研究的是美國心理學(xué)家N.特里普利特,。他研究了人們騎自行車的速度,，發(fā)現(xiàn)個(gè)人單獨(dú)騎自行車的速度要比一群人一起騎自行車的速度慢20％。后來,，他又以一群10～12歲的兒童為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,，任務(wù)是卷線,，發(fā)現(xiàn)團(tuán)體卷線的效率比個(gè)人單獨(dú)工作的效率要高10％。根據(jù)這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果,，他得出結(jié)論認(rèn)為,，團(tuán)體工作效率遠(yuǎn)比個(gè)人工作效率高。美國心理學(xué)家G.E.梅奧在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)開展了有關(guān)研究,，他觀察學(xué)生在家里做作業(yè)和在學(xué)校里做作業(yè)的差別,。結(jié)果表明，學(xué)校內(nèi)群體做作業(yè)（如對(duì)學(xué)生記憶詩歌,、作文,、數(shù)學(xué)等學(xué)習(xí)）遠(yuǎn)比在家里單獨(dú)做作業(yè)效果好。后來,，德國W.默德,、美國F.H.奧爾波特、蘇聯(lián)V.M.別赫捷列夫等多位心理學(xué)家都致力于把實(shí)驗(yàn)推廣到社會(huì)心理現(xiàn)象的研究中來,。

奧爾波特作為20世紀(jì)20年代美國社會(huì)心理學(xué)的代表人物,，首先提出社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的一部分，認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)應(yīng)主要研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí),。在研究路線上他繼承和發(fā)展了特里普利特和默德用實(shí)驗(yàn)研究社會(huì)心理學(xué)的傳統(tǒng),，推進(jìn)了美國實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展，并進(jìn)一步開展了對(duì)社會(huì)促進(jìn)現(xiàn)象的研究,。他的研究以哈佛大學(xué)學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,，實(shí)驗(yàn)分別在一個(gè)大房間及相互隔離的5個(gè)小房間里進(jìn)行。研究要求5個(gè)被試既在大房間內(nèi)一起做作業(yè),，又在小房間里單獨(dú)做作業(yè),。作業(yè)內(nèi)容包括用乘法計(jì)算、刪除字母,、辨別圖形,、分辨氣味、區(qū)分物體重量,、自由聯(lián)想以及評(píng)價(jià)古代哲學(xué)家的著作等,。研究者比較被試在上述兩種條件下發(fā)生的感覺、注意,、思維等心理活動(dòng)的特點(diǎn),。研究結(jié)果表明，由于作業(yè)性質(zhì)不同,，發(fā)生的心理活動(dòng)在兩種條件下有不同的特點(diǎn)：被試在單獨(dú)做作業(yè)的情況下,，對(duì)古代哲學(xué)家著作評(píng)價(jià)質(zhì)量要比在群體中進(jìn)行高，自由聯(lián)想也是在單獨(dú)環(huán)境下效果好；但在辨別氣味,、區(qū)分重量等方面,，大家在一起則能減少判斷的極端性。奧爾波特強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)方法對(duì)團(tuán)體行為研究的革命性意義,，通過一系列的實(shí)驗(yàn),，提出社會(huì)助長作用。此后的態(tài)度研究和小群體實(shí)驗(yàn)研究等有力地推進(jìn)了這種研究取向,。

心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)的主要理論有社會(huì)學(xué)習(xí)理論,、場論、社會(huì)認(rèn)知論等,。此外,，奧地利心理學(xué)家S.弗洛伊德的精神分析論也是心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的代表性理論。這些理論無一例外都是將研究的重點(diǎn)放在對(duì)個(gè)人行為（主要是他人對(duì)個(gè)人行為的影響）的解釋和說明上,。例如,，弗洛伊德的精神分析理論論述了他人的參與作用對(duì)個(gè)人心理生活的影響（如兒子對(duì)父親的“仿同”作用）；社會(huì)學(xué)習(xí)理論將個(gè)人對(duì)他人行為的模仿視為社會(huì)行為形成的始因,，而K.勒溫的場論則堅(jiān)信,，當(dāng)對(duì)一個(gè)人所處的全部場（主要是他人或群體組成的社會(huì)場）有了充分的理解時(shí)，就能夠描繪并解釋他的行為,。社會(huì)認(rèn)知論在強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為是受其內(nèi)在的認(rèn)知過程支配的同時(shí)，指出了他人對(duì)個(gè)人的認(rèn)知形成和改變有著不可低估的影響,。

心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為應(yīng)采用科學(xué)心理學(xué)方法分析個(gè)體心理的變化及其過程,，揭示影響個(gè)體行為的社會(huì)條件，探討制約個(gè)體行為的動(dòng)機(jī),，以及自我意識(shí)等心理機(jī)制對(duì)個(gè)體發(fā)生的影響,。心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)研究，一般采用實(shí)驗(yàn)法,，多數(shù)以大學(xué)生為被試來獲取研究資料,。除實(shí)驗(yàn)法外，還大量運(yùn)用系統(tǒng)觀察,、調(diào)查研究（如問卷法和訪談法）,、測量（如智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)和態(tài)度測量）,、個(gè)案研究,、檔案研究、模擬研究和比較文化研究等方法,。

一般而言,，心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)注重實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和量化分析，有利于理解社會(huì)心理的微觀機(jī)制,，但對(duì)宏觀心理層面的了解不夠,，使得這一取向可能產(chǎn)生“只見樹木不見森林”的困境,，難以從整體、宏觀的角度把握社會(huì)心理現(xiàn)象,。此外,，采用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的最大問題是情境與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，研究結(jié)論的外展性有待考察,，限制了研究結(jié)果的可應(yīng)用性,。

• 金盛華．社會(huì)心理學(xué)．北京：高等教育出版社，2005．