【引子】：

《地坑院》

通韻/林旭生

遠(yuǎn)聞人語笑，近觀像坑窯,。

俯視人沒見,，平看似塹壕。

擋風(fēng)還避雨,，抗雪又遮雹,。

地堡防流匪，先民智慧高,。

（陜州地坑院原圖）

1933年,，德國飛行員迪特．格拉夫．卡斯特爾駕機(jī)由洛陽飛往西安，在掠過陜縣上空時,，被高塬上星羅棋布的神秘坑洞驚呆了,，他迅速用相機(jī)記錄了豫西地坑院這一奇特的中原鄉(xiāng)居畫面,。

【正文】：

窯洞民居，是我國農(nóng)村四大古民居建筑之一,，而地坑院作為窯洞民居里的一種,，特有的風(fēng)格，獨樹一幟,。其中,，以中原地區(qū)原陜州區(qū)域的現(xiàn)存地坑院數(shù)量最為龐大，規(guī)模及構(gòu)造也最為典型,，除此之外,，同處于豫西地區(qū)的洛陽偃師也有類似的地坑窯院。

（德國漢莎公司飛行員迪特．格拉夫．卡斯特爾）

（1933年陜州地坑院相片的著色圖）

陜州,，歷史上曾為縣治,、州治，當(dāng)前的區(qū)劃是三門峽市的陜州區(qū),。

陜西省的名稱由來就是因處于陜縣以西而得名,，但陜縣不屬于陜西，而屬于河南省,，而現(xiàn)在提起陜縣,，當(dāng)下最有特色的城市名片就是地坑院村落了。

陜州歷史上有很多地坑院,，大多數(shù)的建造歷史在百年左右,，部分可能有三百多年。目前,，張汴鄉(xiāng)北營村的地坑院開發(fā)得較為成熟,，景區(qū)為了旅游方便，二十多個地下坑院打通連接了起來,，目前已經(jīng)成為三門峽地區(qū)的頭榜旅游熱地,。

（后建的地坑院城門樓，是北營村地坑院入口）

一,、地坑院的成因分析

窯洞民居在黃土高原比較常見,，最早可追溯到原始社會時的穴居生活，但地坑院的風(fēng)格及流行,，卻有其歷史環(huán)境特定的原因,。

（陜州地坑院外新建的馬嵬驛仿古街）

在民居風(fēng)格上，虎牢關(guān)以西的豫西鄉(xiāng)民,，大多生活在黃土塬較多的高地,，民間建房除了考慮宜居、采光,、避風(fēng)這些居住要素外,，更要考慮隱蔽,、防御這些安防功能。民國時期的豫西地區(qū),，因兵荒馬亂而在建筑風(fēng)格上更是將隱蔽,、安全作為第一要素。典型如：新安縣鐵門鎮(zhèn)張鈁家的天井窯院,、鞏縣康店鎮(zhèn)堡壘式康百萬莊園,、鞏縣神都山下的鎮(zhèn)嵩軍頭領(lǐng)劉鎮(zhèn)華家莊園...，不勝枚舉,，無一例外地把安防作為建筑設(shè)計的第一要義,。

（陜州地坑院高空鳥瞰圖）

對于尋常的普通人家，有錢的可能會修成像滎陽縣油寨秦氏古宅那般銅墻鐵壁,，但大多數(shù)沒錢的老百姓們,，只能因地制宜去把自己家、自己家族,、自己村莊建成“土城寨,、土堡壘”式防御民居，典型的比如處于四戰(zhàn)之地,、交通要沖的鄭州地區(qū),，從清代中期到民國年間，鄭縣城外郊區(qū)的幾乎所有村莊大多命名為“寨,、堡”,，都是因為歷史上經(jīng)歷了太多的刀兵流血事件后,，先民們用帶血的經(jīng)驗筑造出來了保民平安的村寨,、堡壘（典型的村莊名稱，如虎牢關(guān)旁的十里堡,、南北屯,；花園口以東黃河邊的六、七...九堡,；鄭州市區(qū)的弓寨,、陳寨、陳伍寨,、林山寨,、保吉寨...各種寨）。

地坑院,，這一特殊民居的形成,，也是有其特定的歷史和地理環(huán)境影響。所以,，地坑院的最初設(shè)計理念并不是單純地為了居住,，設(shè)計理念中更多的是為了“防匪”,。

（陜州地坑院高空俯視圖）

中原地區(qū)，因處于戰(zhàn)略要沖之地而歷來戰(zhàn)亂頻仍,。亂世之元末,、明末、清末,、民初,，處于要沖之地的陜州，歷來是戰(zhàn)爭和匪患的肆虐之地,。民國初年,，戰(zhàn)亂之下的豫西刀客橫行，刀客兩字在豫西發(fā)音“dao kai”,，也被豫西鄉(xiāng)民稱為“趟將,、響馬、刀匪...”從靈寶“秦函谷關(guān)”到新安“漢函谷關(guān)”這三百里官道上,，形容土匪的稱號就有好多種,，“陜西過來背著刀的稱刀客；豫東過來騎馬跨槍的叫響馬,；白朗的余眾叫趟將,；攔路蟊賊叫強(qiáng)人、強(qiáng)盜,；還有社會上的袍哥會,；民間的各種槍會...”

（地坑院通常以家族群居的形式呈矩陣狀分布）

民國初年，豫西的匪眾勢力十分復(fù)雜,，經(jīng)常在兵和匪兩種角色間相互轉(zhuǎn)換,，比如聲名狼藉于陜西的軍閥鎮(zhèn)嵩軍，其部隊前身可溯源于嵩縣楊山聚義的綠林道刀客,，豫陜兩省交界附近的各支地方部隊,，大都與土匪們有著千絲萬縷的關(guān)系。在這種情形下,，老百姓生活艱難,、民不聊生，為了活著,，在民居上也造就了特有的豫西風(fēng)格,，那就是首先以“隱蔽安全、實用堅固為主”,，這也是地坑院這一特殊民居風(fēng)格能被當(dāng)時的居民大量復(fù)制,、大量沿用的重要原因之一。

二,、陜州地坑院及特點

（陜州地坑院與毛主席居住過的陜北窯洞有異曲同工之處）

地坑院村落,，集中在我國的黃土高原區(qū)域,，其中豫西的陜州地區(qū)尤為盛行。地坑院雖然沒有明顯的建筑外觀體量,，但原生的黃土塬地貌就是它的形象,。地坑院由地面下到天井院內(nèi)，再經(jīng)由院子進(jìn)到窯洞,，形成有序的空間布局,。地坑院由上觀看，猶如嵌入土塬之中,，融合在大地之內(nèi),，與大地渾然一色，院內(nèi)花開樹綠,，窯頂車馬匆行,，呈現(xiàn)出一派別致的田園之美。

（陜州地坑院內(nèi)的民俗用品展示“紡車,、穿山灶”）

地坑院,，顧名思義，就是在地下挖的坑院,。四四方方的“四合院”形式,，距地面是約10—15米深的井口，供人居住的窯洞均是從井底挖出,，分為四個步驟,，可以簡單地概括為“向下挖坑、四壁鑿洞,、穿靴戴帽,、美化裝飾”。由于黃土足夠結(jié)實,，且陜州屬于年降水量低于500毫米的干旱地區(qū),，故地坑窯洞不需要擔(dān)心坍塌。地坑院堅固耐用,、冬暖夏涼、擋風(fēng)防震,。冬季窯內(nèi)溫度在攝氏10度以上,，夏天保持在攝氏20度左右，是“天然空調(diào),，恒溫住宅”,。

（陜州地坑院后挖的互通地道）

當(dāng)然，這種“地下洞府”式的民居,，除了冬暖夏涼,、就地取材的優(yōu)點外,，其最大的作用其實是在亂世防兵匪。進(jìn)入村內(nèi),，只聞人言語,，不見村舍房，“進(jìn)村不見人,，見樹不見村”就是它的真實寫照,。

（修繕一新的院外、院內(nèi),、窯內(nèi)）

陜州地坑院,，作為一種古老而神奇的民居樣式，蘊藏著豐富的民俗文化,，是全國乃至世界少有的地下古民居建筑,，被譽為“地平線下古村落，民居史上活化石”,。2011年,，地坑院營造技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

三,、偃師游殿地坑院

（洛陽市偃師區(qū)山化鎮(zhèn)游殿村地坑院）

除了陜州地坑院,，同處豫西地區(qū)的洛陽偃師也有一處地坑院村落--游殿村滑氏地坑院。

滑氏,，得姓緣由與一個典故“滅滑而還“有關(guān),。滑國,，是春秋時期的一個伯爵小國,，游離在衛(wèi)國和鄭國之間茍延殘喘。最初的都城位于當(dāng)今的安陽市滑縣（被衛(wèi)國吞并）,，故都距今約3000年,。后來，滑國又遷都到當(dāng)今的偃師市緱氏鎮(zhèn)西南（府店鎮(zhèn)有古滑城遺址）,。秦晉崤之戰(zhàn),，大國沖突，在夾縫中生存的小國家遭殃,，因秦國伐鄭國不利而滅滑國,，“滅滑而還”的典故由此而出，類似的成語還有“假道滅虢”,。

（游殿村滑氏祠堂）

弱國政治無外交,，小國難民多流離。來源于周王室姬姓的滑氏，在當(dāng)今的人口數(shù)量并不算多,，也未能列入前100大姓,。滑國滅亡后,，根據(jù)當(dāng)時的風(fēng)俗,，大多數(shù)愛國子民及貴族，以國為姓氏,，從此中華姓氏里多了一支“滑姓”人群,。以亡國的國號為姓，這一風(fēng)俗在戰(zhàn)爭頻發(fā)的春秋戰(zhàn)國時期尤為常見,。同時,，這一時期的中華姓氏，也因分封制而更加多樣化（從姓氏源流上看,，滑姓的源流比較純正,，來源于姬姓）。

明代洪武六年,，元末戰(zhàn)亂造成的中原人口銳減,，促使官府下令出臺了“大槐樹人口大遷徙”的類似政策。根據(jù)游殿村滑氏祠堂的殘存碑文,，基本能明晰山化鎮(zhèn)游殿村的滑氏溯源,，來自山西省洪洞縣。游殿村的滑氏,，時隔2000多年后再次返回“滑國故土”,，自明初居于偃師市山化鎮(zhèn)邙嶺后，距今有600多年,，雖未能像“古滑城”那樣留下典故與文物,，但留給了后人一處龐大的古地坑院落。

（荒廢的游殿村老“地坑院”）

滑氏地坑院,，位于游殿村,。游殿村，得名于北宋,。據(jù)傳宋徽宗到鞏縣皇陵掃墓后,，小住會圣宮(遺址在今山化鎮(zhèn)寺溝村鳳凰山)幾日。出門游玩時,，傳下口諭,，在向北走到能看見黃河的地方時，止步建北殿返回,，向南到能看到洛河的地方止步建南殿返回?；兆谧吆?，地方官員為了紀(jì)念皇帝此次出巡,，就在其觀看黃河和洛河的地方，各建了一座宮殿,，分別叫南游殿(區(qū)劃是今偃師游殿村)和北游殿(區(qū)劃屬鞏義市康店鎮(zhèn)),。

（游殿村得名由來）

（連霍高速擴(kuò)建雙向8車道時，南車道未與北車道并行,，在游殿村特意繞開了地坑院群,，形成了高速公路建設(shè)中少有的分岔、分道并行現(xiàn)象）

偃師地坑院與陜州地坑院,，相同點都是地下坑院,，最大的不同點在于偃師的游殿地坑院群是互聯(lián)互通的（陜州地坑院是獨門獨戶，其北營村的21個院落互通是為了游客參觀方便,，而由旅游開發(fā)公司在后期打通的）,。

偃師的地貌雨水較多，所以地坑院并沒有像陜州地坑院那樣規(guī)模龐大,，坑院布局上也不是特別規(guī)整,。因為，處于洛陽東邊的偃師地區(qū),，在氣候上雨水相對更多些,，游殿村地坑院內(nèi)的窯洞門頭，為了防止坍塌,，用磚券拱的部位也較陜州地坑院更多些（今年我省的7.20洪災(zāi),，游殿村就有一戶還在地坑院居住的村民因塌方被困，所幸被及時救出）,。

（2018年3月24日,，我路過游殿時，還未修繕的地坑院“危房”舊圖）

游殿滑氏地坑院“九連洞”,，其實最早時叫做謝氏地坑院,。

清代道光年間，游殿村一謝姓大戶人家,，隨著財富的積累和人口的增加,，特意開挖出了這種防匪的地下窯院堡壘，以免財產(chǎn)遭到流匪侵占,，至于謝員外所挖的窯院是否借鑒了陜縣的地坑院風(fēng)格,，不得而知，但建筑風(fēng)格確實是一脈相承,。

謝家經(jīng)過近三年的開挖,，共挖出來了8座地坑窯院，地下的每個窯院均有互通式地道，窯頂黃土用石磙反復(fù)碾壓,，可抵槍炮炸彈,，相連的這處地下連環(huán)堡壘，稱為地下胡同”,。地坑院落成后,，謝員外只保留了最外側(cè)的一處窯院，剩余的賣給了游殿村人多勢眾的滑姓家族,?？箲?zhàn)期間，謝家有人在日偽偃師政府供職,，解放后逃離偃師,，下落不明……

曾經(jīng)別有洞天、熱鬧非凡的游殿村地坑院,，如今大多數(shù)人家都搬離了窯院,，村民大都選擇了在窯院頂上新蓋房。這處用地道相連的地坑院群,，成了村里的“九連洞”遺址,。

（游殿村老“九連洞”遺址）

【小結(jié)】：

先秦《考工記》講造物的第一條原則：造物要“天有時，地有氣,，材有美,，工有巧”。

無論是陜州地坑院,，還是偃師地坑院,，實際上都是一種逆向思維的建筑風(fēng)格，這種因地制宜,，利用高塬地形下沉式挖掘,，民居與大地融為一體，這與普遍通用的矗立在地面之上的建筑風(fēng)格迥然不同,。這一反常規(guī)的構(gòu)造方式,，是地坑院最大的魅力體現(xiàn)，堪稱綠色“原生態(tài)民居”,。從我國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”哲學(xué)思想來看,，它是人與大自然最和諧、共生的民居典范,，其自然風(fēng)格與鄉(xiāng)土氣息充分體現(xiàn)出了原住先民們的勤勞,、敦厚和智慧。

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