技境游刃處,，禪境自秀出

郭釔亨

技境，通境,，禪境,。琴藝三境關(guān)乎人生哲理，通達(dá)人生真諦,。技境即演練,，通境即感悟,，禪境即升華,，三境層層遞進(jìn)，進(jìn)入技境是最基本的要求,；進(jìn)入通境,，則需要突破技術(shù)局限真正領(lǐng)悟本門藝術(shù)的真諦；進(jìn)入禪境則是進(jìn)入了最高境界,。三層境界需逐步探索,，缺一不可，技境游刃處,，禪境自秀出,。吾輩青年應(yīng)在新時(shí)代追求自己的琴藝三境。

不啻微茫,，造炬成陽,，勤奮踏實(shí)，方入技境,。

正如材料所言,，進(jìn)入技境是最基本的要求。沒有堅(jiān)實(shí)如鐵的根基,，何以突破瓶壁,。你看，獨(dú)手焊俠盧仁峰幾十年來投身中國兵器,，夢里猶伴兵車行,，焊火之下，是他交出的百分百合格的坦克駕駛艙。你聽,，地面航天指揮室中的歡呼聲,，中國航天事業(yè)的一次次突破，是無數(shù)航天工作者鑄成的鋼鐵長城,。珠峰的第三極高度,，是由廣闊的青藏支撐起的。技藝亦是如此,，長時(shí)間的練習(xí)才有望突破技術(shù)局限,。吾輩青年當(dāng)勤技境，鑄基礎(chǔ),，方可去探求更高境界,。

觸類旁通，感悟真諦,。善思貫通,，方入通境。

技藝達(dá)到一定高度后,，能從其他現(xiàn)象中感悟藝術(shù)的真諦,。齊白石說過，藝術(shù)源自生活,。酌古,，無數(shù)文人雅客從勾欄紅樓，秀麗山川中領(lǐng)悟人生真諦,，才有一部部驚世絕倫的作品流傳至今,；斟今，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷長期奮斗后,，借鑒國際共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn),，摸索出了一條適合中國國情的革命道路，才有了天安門城樓人那震驚世人的人民宣告,。生活處處皆藝術(shù),，融會貫通以入通境。吾輩應(yīng)于生活中悟真諦,，修養(yǎng)自身,，突破局限。

心中有景,，花香滿徑,。安恬寧靜方入通徑禪境。

身處快時(shí)代,，忙礙的我們似乎遺忘了古人提供的靜,，“靜以修身”。精神安恬平靜，追求禪境,。鬧市喧嘩,，而毛澤東卻不為所動，平靜看書,，心無掛礙,；世俗紅塵，王陽明精神安恬苦修心學(xué),。禪境人,、琴、音樂,，三者和諧統(tǒng)一在一起,，是多少藝術(shù)大師苦苦追尋的，但他們心有掛念,，功利心重,，永遠(yuǎn)無法邁入其中。吾輩青年當(dāng)懷一顆平靜之心,，不為外物所動,，山有山海，波瀾不驚,。

琴藝即人生,，學(xué)琴亦為人。演練,，感悟，升華,，由技境入通境,，由通境入禪境，三境層層遞進(jìn),。生命,，藝術(shù)，有道有術(shù),。技境游刃處,，禪境自秀出。身處新時(shí)代的我們當(dāng)擎琴藝三境,，演奏屬于我們的玲瓏樂章,，唱響時(shí)代樂章。

技境游韌處,，禪境自秀出

靳玫

琴藝講究技,、通、禪三境。無論是高山流水,，余音繞梁三日不絕,，亦或是點(diǎn)滴音符，淙淙流水一路向前,，“境”之字實(shí)為關(guān)鍵,。而在新時(shí)代的琴弦上，我們青年當(dāng)奮力向前,，游戈不止,，在新時(shí)代的琴弦上彈一曲漁舟唱晚，歌一曲湖海茫茫,，達(dá)至禪境,，秀出你我之藝！

塵隨馬去,，秉堅(jiān)持之精神,，以達(dá)技境。

蘇軾曾言：古之成大事者,，不唯有超世之才,，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。唯有堅(jiān)持,，我們才可增長才能,，達(dá)到技境。琴藝如此,，人生更是如此,。忘不掉，李時(shí)珍翻閱古籍,，走遍四方各地以查證古方,，是堅(jiān)持使他寫成《本草綱目》，名流萬世,；忘不掉,，江夢南“無聲玉滿堂”，促使她在求學(xué)的道路上一路向前,，超越不止,，是堅(jiān)韌使她進(jìn)最高學(xué)府；更忘不掉,，徐夢桃無數(shù)次與奧運(yùn)冠軍擦肩而過,，但她仍堅(jiān)持訓(xùn)練，縱使傷痛累累,，是堅(jiān)韌使她圓夢奧運(yùn),，重獲新生,。技境是琴藝最基本要求，故吾輩青年當(dāng)堅(jiān)韌向前,，增長科學(xué)文化知識,，為描繪盛世圖好準(zhǔn)備。

月逐舟行,，念感悟的真諦,，以達(dá)通境。

如今,，“兩耳不聞窗外事,，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)過去，吾輩青年當(dāng)放眼四方,，感悟生活的真諦,。倘若，若只限于一方未免不眼界狹小,，坐井觀天,。屠呦呦不限于現(xiàn)代制藥工程，而從古代藥方中尋覓,，終得古人之智慧,，制得青蒿素，挽救數(shù)萬人的生命,，榮獲諾貝爾獎,；紅柯在西北大漠扎根30年，終獲得他腳下土地的真諦,，寫出含蓄售永的文字,，讓大漠之景躍然紙上；牛頓從下落的蘋果中感悟宇宙的奧秘,，創(chuàng)造出經(jīng)典的萬有引力定律,。故從生活中尋覓，從生活中感悟,，方可達(dá)通境之美。

青燈搖浪,，感精神的安恬,，以達(dá)禪境。

“盡善盡美”是為禪境,?？鬃?/span>曾說：“吾十有五而志于學(xué)，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩,。”在我看來，“從心所欲,，不逾矩”即為禪境,。是一場生命的修行，永無終點(diǎn),；這是一場精神的旅行,，無聲無息。那份從容,，那份安然,，那么不懼，正是禪境,。葉嘉瑩一生命運(yùn)多舛,，四海漂泊，詩歌幫助她走出那份坎坷,，浸潤了她的氣質(zhì)與才情,。孑然一身，卻修籬種菊,，不悲不嘆,；轉(zhuǎn)蓬萬里，卻情牽萬夏,，不卑不亢,，終達(dá)禪境。吾輩青年當(dāng)在通境中覓得禪境,，不負(fù)青春,。

技、通,、禪三境是人生必走的階段,。海棠鋪秀，梨花飄雪,。小子如斯,，生逢盛世，當(dāng)以通境之根,，培禪境之花,，領(lǐng)悟生活的真諦，不負(fù)青春之芝蘭秀發(fā),，赤翠流丹,！

善技通真諦，入禪終合一

李宇亮

掩卷思付,，浮影閃現(xiàn),。誠如材料所言,，琴藝分技、通,、禪三境,，層層遞進(jìn)，境境深入,。學(xué)琴如此,，為人亦然。至圣先師孔夫子曾向師襄而學(xué)琴,，一曲彈之?dāng)?shù)月,，從知其音，到知其意,，終達(dá)知其人,，不斷砥礪琴道，令師襄辟席而拜,。由音到意終至人,，從學(xué)表象，到致其意,，最后天人一,。人生便如琴，聲聲入耳,，弦弦入心,，善技通真諦，入禪終合一,。

臺下十年功,，苦修寒窗十載，提高技術(shù)水平,，為人生筑基以抵“技境”,。

欲窮天人之理，必致萬載苦功,。若想自我提升,，心應(yīng)勤耕不輟，方能可望春山,。君不見,，東方雕刻天才陳世英數(shù)十年如一日，苦練雕刻技藝,，終有“世英雕刻”；君不見,，梅蘭芳先生十年臺下苦練唱,，終贏得“國粹大師”之美譽(yù),；君不見，毛澤東讀書深潛,，無問西東,，終搏得了“雄雞一唱天下白”的壯舉。前人們已樹立榜樣,，我輩后生當(dāng)循夢而行,，向陽而生，苦練基本功,，耐得住“板登一坐十年冷”的寂寞,，方能為人生筑技，抵達(dá)“技境”,。

一花一木皆有情,，觸類旁通，悟人生真諦,，為人生造梯以至“通境”,。

一生二，二生三,，三生萬物,，世間美好環(huán)環(huán)相扣，人生真諦處處都在,。君且看,，著名畫家畢加索有感于二戰(zhàn)，滿懷悲痛與憤懣潑墨繪下絕世之作,，領(lǐng)悟反戰(zhàn)真意,；君且看，民族魂魯迅先生從醫(yī)道中看出腐朽本質(zhì),，遂棄醫(yī)從文直刺黑暗世事,；君且看，棋壇怪杰鮑比?費(fèi)舍爾于花草樹木中領(lǐng)悟棋道之理,，不愧“天才棋手”,。正是他們善從一石一草，不同藝術(shù)中認(rèn)真領(lǐng)悟,，才創(chuàng)下如今輝煌,。我輩青年自應(yīng)當(dāng)從生活現(xiàn)象等中感悟人生真諦，方能為人生造梯,，涉至“通境”,。

人與物俱在，意與情并存,。領(lǐng)悟精神之美,，追究天人合一,，為人生啟門以達(dá)“禪境”。

人,、琴,、樂三者合一，便是琴藝的最高境界,。而人與自然,、宇宙和諧便是人生的終極奧義。你看,，詩仙太白讓詩,、仙合一，吟出“仙人浩歌望我來,，應(yīng)攀玉樹長相待”,，讓詩歌融入了仙風(fēng)道骨，李白的人生頁走向了別樣的禪境,；你聽,，道教之祖老子與道合一，揮筆著下五千言的《道德經(jīng)》,，騎青牛,，過函谷，留下引領(lǐng)后人入禪境的一抹身影,，令人喟嘆,。先人已近道，我輩復(fù)登臨,。青年當(dāng)感人與自然之和諧統(tǒng)一,，方能為人生啟門，終達(dá)禪境,。

星霜荏苒,，居諸不息。人生如琴,，人世無端不滿百,，一傷一嘆思華年。唯有以立馬昆侖之魄,，苦修功力,；以“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”之心感悟真諦,；以通古今之變,，成一家之言之精神，心無掛礙，止于至善,，得天人合一,。

似琴人生，聲聲入耳,，弦弦動心。