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三主 初主,、中主和末主謂之三主,。該概念同時運用于面相學(xué)和手相學(xué)，含義有所不同,。面相學(xué)中,，三主即三停的別稱，上停為初主,，中停為中主,，下停為末主。相學(xué)認為,，三者分別主掌一個人少年,、中年和晚年時期的運氣。一般說來,，初主,，即發(fā)際到印堂的部位，方正廣闊,，預(yù)示少年得志,，前程似錦；若尖狹低陷,，則主少年命蹇,，多有刑厄之災(zāi)。中主,，即從印堂到鼻準(zhǔn)的部位,，豐隆端正,，預(yù)示中年有成，壽命久長,；若短小偏塌,，則愚頑駑鈍，中年破敗,。末主,，即從人中到下頹的部位,，若圓實豐厚,，預(yù)示晚年安樂，福壽雙全,；若尖薄無肉,，則老來無靠，晚景凄惶,。

三主所領(lǐng)的各部位中,，額鼻、地閣于.人命祿關(guān)系最大,。故《麻衣相法》有“額尖初主災(zāi),，鼻歪中主逃，欲知晚景事,，地閣喜方高”的說法,。手相學(xué)中，三主又稱三限,，是對食指指根,，中指指根和小指指根三個部位所主命相的稱謂。食指指根在八卦中屬“翼”部,，為初主,，關(guān)涉一個人少年階段的運數(shù)；中指指根屬“離”部,，為中主,，關(guān)涉一個人中年階段的運數(shù)；小指指根屬“坤”部,，為末主,，關(guān)涉一個人晚年階段的運數(shù)。

四學(xué)堂 面相中可斷人賢,、愚,、福、禍的四個部位,。金張行簡《人倫大統(tǒng)賦》：“欲察人倫先從額相,。”薛延年注：“郭林宗觀人有四學(xué)堂，一曰官學(xué)堂,，謂眼,，長而清為官貴；二日祿學(xué)堂,，謂額,，廣闊而豐者富貴；三曰內(nèi)學(xué)堂,，當(dāng)門二齒周正而密者主忠信,，疏缺而小者主狂妄；四曰外學(xué)堂,，左右耳門之前豐滿明潤,，主文章聲譽，昏塵者下愚”,，即是說,。四學(xué)堂關(guān)涉到人生命運的四個不同方面，各學(xué)堂形相佳,，則富貴雙全,，福壽兼得，且學(xué)有所成,，聲名遠播,；若有部位形相殘缺，也就難免艱辛勞碌,，命途賽滯,。《舊唐書·袁天綱傳》云：“天綱謂(杜)淹曰：'公蘭臺成就,，學(xué)堂寬博,，必得親糾察之官，以文藻見知,?！笔份d杜淹后來果然功成名就。以相理而論,，其所以發(fā)達與“蘭臺成就,、學(xué)堂寬博”的命相是分不開的。

八學(xué)堂 相學(xué)家據(jù)以測斷人之吉兇貴賤的八個部位,。分布于頭面各部,，分別為：高明部學(xué)堂，指頭,；高廣部學(xué)堂,，指額,；光大部學(xué)堂，指印堂,；明秀部學(xué)堂,，指目；聰明部學(xué)堂,，指耳：忠信部學(xué)堂,，指牙；廣德部學(xué)堂,，指舌,；班筍部學(xué)堂，指眉,。

對各部位的相形要求,，《麻衣神相》云：“第一高明部學(xué)堂,，頭圓或有異骨昂,；第二高廣部學(xué)堂，額骨明潤骨起方,；第三光大部學(xué)堂,，印堂平明無痕傷；第四明秀部學(xué)堂,，眼光黑多人隱藏：第五聰明部學(xué)堂,，耳有輪廓紅白黃；第六忠信部學(xué)堂,，齒齊周密白如霜：第七廣德部學(xué)堂,，舌長至準(zhǔn)紅紋長；八班筍部學(xué)堂,，橫紋中節(jié)彎合雙,。”“八學(xué)關(guān)涉人生命運的各個方面,，如頭為高明部學(xué)堂,，《神相全編》三《相頭》云，“頭小頒長,，貧乏異常,。蛇頭思曲，糟穩(wěn)不足,。頭部而圓,，福壽綿綿?！逼渌鲗W(xué)堂也都有相應(yīng)的命相主屬,。相學(xué)認為,，某學(xué)靠的形相符合相法，人某方面的命運就通達,，反之則不佳,。

五星六曜 面相學(xué)術(shù)語。五星即金星,、木星,、水星、火星,、土星,，相學(xué)中分別指代左耳、右耳,、口,、鼻、額,；六曜即太陽,、太陰、月李,、羅喉,、計都、紫氣,，相學(xué)中分別指代左眼,、右眼、山根,、左眉,、右眉、印堂,。五星六喔原為宇宙間的主要天象,，相學(xué)家以之與人的顏面部位或器官相配，來測斷人的命運,。一般來說,，兩者的特點相吻合即為吉窖之相，否則便為兇厄貧賤之相,。（未完待續(xù)）

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