“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆,?！泵廊鐒x那煙花，不長久,，美如琉璃般脆弱,，可見琉璃之保存的不易。

在介休有一座后土廟,，古琉璃保存之完整,，歷史之悠久，全國無出其右,，堪稱世間絕品,。

“后土”的含義

介休后土廟,位于介休老城區(qū)西北隅,民間俗稱“道家地”。

“后土”是什么意思,？

《禮記·月令》鄭注則說：“后土亦顓頊(傳說中的三皇五帝之一)之子，曰犁，兼為土官,?！鄙裨拏髡f中甚至說他是那位追趕太陽的夸父的爺爺。但這些后土均為男性,，他何以后來成“后母娘娘”成為女性了呢?

中國古代陰陽哲學(xué)中,，認(rèn)為天陽地陰，所以后土由最初的男神,，到隋朝以后逐漸變?yōu)榕瘛?/p>

“后土”一詞本義,，應(yīng)以女神為是?！昂蟆弊值某趿x,，是指女性，就是全族之尊母,。在只知其母,，不知其父的上古母系社會中，生育了本族全部子孫的高母,，乃是理所當(dāng)然的領(lǐng)袖和權(quán)威,，而其名稱就是“后”。

再看'土'字,，從字義說,，《釋名·譯天》說“土，吐也,，能吐生萬物也,。”所以生人者稱母,，生萬物之母,，可稱“土”。照古人的說法,，叫“地為母”,。 “后土”一詞，就其本原來說,，正是指“大地母親之神”—地母,。

“后土廟”名稱的來歷，就是紀(jì)念“地母”的,。

后土廟的起源

據(jù)《重修后土廟碑記》記載,，南朝宋孝武帝大明元年(457年)及梁武帝大同二年(53 6年)皆重修之。由此可以推測,，早在1600多年前的南北朝就有了后土廟,，看到的這個格局是明正德十一年(公元1516年)重修時所置,，而后不斷重修擴建，形成今日格局,。

后土廟經(jīng)歷代修葺,、重建、擴建,，形成現(xiàn)存的8座廟宇,，即后土廟、真武廟,、三官祠,、三清觀、娘娘廟,、呂祖閣,、關(guān)帝廟、土神廟,，十?dāng)?shù)進(jìn)院落,，呈縱向雙軸，南北合圍之格局,，頗有王宮帝闕的非凡氣宇,。

罕見的“三連臺”

后土廟的呂祖閣、關(guān)帝廟,，為當(dāng)?shù)靥厥饨ㄖ男沃啤G套樓,。一層無梁窯，利用青磚起拱,，取代梁架結(jié)構(gòu)修筑而成,。上層是在窯頂筑基墁磚而建的懸山、硬山閣樓,，磚木結(jié)合,，巧奪天工。呂祖閣,、關(guān)帝廟,、土神廟前，則是根據(jù)地形所限和建筑需要,，一連建成的三個依次排列的戲臺,。這種“三連臺”，在我國古建中極為罕見,。

三清觀獻(xiàn)殿與后土廟戲臺（樂棚）合體,，是因地理條件所限，在不違背道教宮觀建筑規(guī)制的前提下,，因地制宜,、因勢而置,，將兩處建筑合而建成。

后土廟建筑群的精華

琉璃的華麗,，彩塑懸塑的精美,。影壁,、山門,、過殿、配殿,、鐘鼓樓,、后土正殿、娘娘殿,、關(guān)帝廟……介休后土廟古建筑群的每一處樓臺殿閣,，均以華美的琉璃飾頂，精美壯觀,、氣勢雄偉,，金碧輝煌、色彩斑斕,。

其中,，后土廟的琉璃制品和其他寺廟的相比有兩大不同，一是造型生動,，不拘泥形式,。我們常見的琉璃制品一般用于皇官及貴族府邸和寺廟，這些地方的琉璃制品大多是一些傳說中的珍禽異獸,。而后土廟不僅有這些,，還以寫實的風(fēng)格表現(xiàn)了葡萄、魚等,，如戲樓檐下有鐘七彩鳳戲社丹,，戲臺兩邊影壁上嵌有紫色、白色葡萄,，徹底擺脫了早期琉璃制品構(gòu)圖單調(diào),、形式簡單的束縛。

世間絕品“孔雀藍(lán)”琉璃

在后土廟的護(hù)法殿,、天王殿屋頂可以看到國內(nèi)古建中極其罕見的“孔雀藍(lán)”琉璃,。距介休市區(qū)十五公里,有張壁古堡空王行祠，前有兩通159厘米高的“孔雀藍(lán)”琉璃碑,，此碑與后土廟建筑群中的“孔雀藍(lán)”琉璃構(gòu)件,，一時瑜亮，相映生輝,。

如今,，“孔雀藍(lán)”琉璃燒制配方早已失傳,，類似琉璃藝術(shù)品存世甚少，故后土建筑群中的“孔雀藍(lán)”,，實為不可多得的琉璃珍品,。

傳統(tǒng)深進(jìn)院落式結(jié)構(gòu)

后土廟建筑群，按照中國傳統(tǒng)深進(jìn)院落式結(jié)構(gòu),，即以木構(gòu)架之三楹,、五楹、七楹……為單位,，構(gòu)成單座廟殿建筑,，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位串連排疊組成建筑群,。

它的空間布局依中軸線依次排布三清觀影壁,、山門、護(hù)法殿,、獻(xiàn)亭,、三清樓（即獻(xiàn)樓）、后土大殿,，后土廟影壁,、山門、娘娘廟居?xùn)|側(cè)縱軸線上,，體現(xiàn)了“尊者居中”的傳統(tǒng)禮制思想,。兩側(cè)根據(jù)日東月西、坎離對稱的原則設(shè)東西配殿,、鐘鼓樓,、真武廟、三官祠,，左右布局均衡平穩(wěn),，表現(xiàn)出持重、靜穆的審美意趣,。

這種格局,，同樣對應(yīng)了道教的木、火,、金,、水四正，“土”列居中,，五行俱全,，可聚四方之氣，迎四方之神,。后土廟這種建筑序列一步一步縱向進(jìn)深,，依次遞進(jìn),，同時又向橫排伸展，既生動變化又井然有序,，整體布局主次分明,，因勢相擁，環(huán)顧呼應(yīng),。

 

其中,，后土廟、關(guān)帝廟內(nèi),，又分別建有真武殿,、三官殿、三曹考校殿,，以及王靈官、火神殿等,。因這些均與道家有關(guān),，介休后土廟這片集中的建筑群，也便成為歷史上頗負(fù)盛名的道教圣地,，史稱“道家地”,。

后土廟，這是一座與每個人都有關(guān)的神祇,。只因為,，每個生命的出生與生長，都與它敬奉的大地有關(guān),。天與地 ,，人與神，夢境與真實,，交織在流光溢彩的琉璃中,，令人稱奇，充滿魅惑,。