美,,是絕對(duì)的,像往事一樣悠遠(yuǎn)耐磨,,像蜜糖一樣耐人尋味,。而那些極富美感的詩詞或句子,讀來就是一種美的享受,,有一種直擊人心的閱讀體驗(yàn),。 在中國古典詩詞的百花園中,總有那么一些美麗動(dòng)人的詩詞或者句子,,搖曳著動(dòng)人的身姿,,散發(fā)著馥郁芬的芬芳,吸引著世人的目光,。 小話詩詞僅舉一首詞——宋代蘇軾的《賀新郎·乳燕飛華屋》,。這首詞通篇都是美到讓人心醉的句子,通篇都是流動(dòng)著美的文字,。 蘇軾是宋代杰出的文學(xué)家,,也是中國古代文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)家,他因?yàn)樵谖膶W(xué)方面取得的杰出成就而位列“唐宋八大家”之一,。 蘇軾多才多藝,,才華橫溢,他身上有許多自帶流量的標(biāo)簽,,如園藝師,、美食家、品酒師,、釀酒師,,詩人,詞人,。蘇軾的詩歌,、詞作、散文,、書法,、繪畫引領(lǐng)時(shí)代潮流,他的文學(xué)藝術(shù)成就在他的那個(gè)時(shí)代里鮮有人能及,??梢哉f,蘇軾是一位百科全書式的文學(xué)藝術(shù)大師,。 但在蘇軾眾多的流量標(biāo)簽中,,最深入人心的那一個(gè)就是詞人標(biāo)簽,。蘇軾以詩入詞,以文為詞,,他的詞作中既有氣象不凡的豪放詞,也有清麗雅致的婉約詞,。但很明顯,,蘇軾豪放詞的流量是大于婉約詞的。 蘇軾也有婉約手筆 因?yàn)槿藗兲峒疤K軾的詞,,往往認(rèn)為像“大江東去,,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,,“老夫聊發(fā)少年狂,,左牽黃,右擎蒼”這樣的豪放風(fēng)格才是蘇軾的一貫風(fēng)格,。 殊不知,,像“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,,正梳妝”,,“細(xì)看來,不是楊花,,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”這樣唯美感傷的婉約詞,,對(duì)蘇軾來說,也是手到擒來,。在蘇軾詞作中,,以情致纏綿、表達(dá)曲折見長的婉約詞,,在數(shù)量和篇幅上甚至超過了豪放詞,。 蘇軾詞的婉約、含蓄,、纏綿,、憂傷及美艷,較之婉約詞名家名作也毫不遜色,。其中,,蘇軾在初夏時(shí)節(jié)創(chuàng)作的這首《賀新郎·乳燕飛華屋》,就是一首別具一格的婉約詞佳作,,原詞如下:
美人自喻,,纏綿動(dòng)人 這是蘇軾詞中流傳甚廣的一首絕世佳作,關(guān)于這首詞的創(chuàng)作題旨,,歷來眾說紛紜:有人認(rèn)為是蘇軾擔(dān)任杭州知州時(shí),,為歌女秀蘭打圓場(chǎng)而作;有人則說因杭州萬頃寺有石榴樹,,寺中有歌女晝寢,,故作此詞;也有人說是蘇軾為一位叫榴花的女子而作,。 實(shí)際上,,蘇軾在詞中正是借用了《離騷》以美人香草寄寓自己品格的寫法,詞中的“美人”和“榴花”并非實(shí)寫,,只不過是虛擬的幻象而已,,也就是蘇軾自身的形象和品格在詞中的內(nèi)化。這一點(diǎn)像極了蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中的楊花意象,。說白了,,這其實(shí)是一首嚴(yán)格意義上的借物喻人的詠物詞。 蘇軾一生仕途坎坷,,因?yàn)槿苏?,敢于?jiān)持自己的政見,,為新舊兩黨所不容,屢遭貶謫,。蘇軾雖有經(jīng)世濟(jì)民之志,,卻苦于不被人所理解,所以蘇軾在這首詞中借美人和榴花,,抒發(fā)了自己懷才不遇,、孤獨(dú)寂寞的心情和孤芳自賞、不愿與世俗同流的純潔高雅的品格,。這首詞意蘊(yùn)深遠(yuǎn),較之于一般的詠物詞,,實(shí)屬難得一見的珍品佳作,。 詞的上片著力塑造了一個(gè)冰清玉潔、超凡脫俗卻又形格勢(shì)禁,、孤獨(dú)寂寞的絕代佳人的形象,。首句“乳燕飛華屋”,華屋,,精致的屋宇,,也是詞中女子的居所,這說明女子的身份并不是小家碧玉,,而是一位大家閨秀,,同時(shí)也間接地暗示出女子的姿容和教養(yǎng)。 那屋外又是怎樣一番景象呢,?屋外桐樹的陰影越來越少,,預(yù)示著時(shí)間漸漸轉(zhuǎn)向正午,原因就是立夏之后,,白晝?cè)絹碓介L,,光影移動(dòng)速度也逐漸變慢,所以使人感到桐影的變化極為緩慢,,而對(duì)愁悶的人來說長長的夏日就更加難熬了,。這里,詞人的本意是寫人的愁悶,,但并不直寫,,手法非常含蓄。開篇三句表面上是寫景,,實(shí)則抒情,。 時(shí)間一分一秒地過去,傍晚清涼時(shí),,一位剛出浴的美人信步來到桐樹下,,詞中的美人形象,,其實(shí)就是詞人的化身。蘇軾喜愛寫那“冰肌玉骨,、自清涼無汗”的佳人,,這出浴美人更能喚起一種表里澄清、一塵不染的美感吧,。 這位出浴美人,,手拿著絲織的白團(tuán)扇,團(tuán)扇與素手似白玉凝酥,。這種團(tuán)扇自是適合她的華貴身份,,它的潔白精美更像它的主人一樣純潔玲瓏。 中國古典詩詞中,,有以用美人之手來襯托美人形象的傳統(tǒng),,如《詩經(jīng)·碩人》中的莊姜之美是“手如柔荑,膚如凝脂”,,如《古詩十九首》中的“纖纖擢素手,,札札弄機(jī)杼”,再如曹植《美女篇》中的“鑲袖見素手,,皓腕約金環(huán)”,。這些古典詩歌都是以刻畫美人之手的細(xì)節(jié)來映襯美人的整體形象,以手來體現(xiàn)美人的姿容,,從而虛構(gòu)創(chuàng)作出美人的韻致形象,。 “扇手一時(shí)似玉”暗示了美人如玉般純潔身心。佳人弄團(tuán)扇,,說明心情的寂寞無聊,,同時(shí)還含有另一層特殊的象征意義,那就是這位美人和她的扇子同樣的命運(yùn),。相傳漢成帝妃班婕好“美而能文”,,后來為趙飛燕所妒,失寵退居?xùn)|宮,,曾作團(tuán)扇歌,。自從漢代班婕妤作團(tuán)扇歌后,在古代詩人筆下,,白團(tuán)扇常常是紅顏薄命,、佳人失時(shí)的象征。 蘇軾在這首詞中寫佳人手持白團(tuán)扇,,除了映襯佳人的潔白外,,也暗示了美人遲暮,韶華易逝的心態(tài),實(shí)際上寄寓了詞人的身世感慨,。蘇軾描摹美人心態(tài),,主要還是用環(huán)境烘托,用象征,、暗示方式,,來營造隱約迷離的詞境。 屋宇中的女子沉默不語,,她沉默是因?yàn)槌類?,她在愁悶什么?其?shí)就是對(duì)時(shí)光流逝的無奈和對(duì)韶華易逝的傷感,。接下來蘇軾便通過一個(gè)夢(mèng)來表現(xiàn),。“漸困倚,,孤眠清熟”,,美人漸漸困倦,就這樣倚靠在枕頭上進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),,她睡得香熟。 這是一幅優(yōu)雅的睡美人圖卷,。詞人在這里卻把美人的孤枕與熟睡有意地結(jié)合起來,,意在說明美人已擺脫了情思與情欲的困擾,因此對(duì)孤枕難眠并不在意,她追求的并不單是情欲,而是理想的知音,。 此時(shí)不知是誰在推開了彩繡的門戶,?空叫人驚醒了瑤臺(tái)好夢(mèng)。側(cè)耳細(xì)聽,,原來是陣陣微風(fēng)掠過竹林時(shí)發(fā)出的聲響。然而等待她的仍舊是一片寂寞。蘇軾在詞中描摹女子的心境時(shí),,著重寫由夢(mèng)而醒、由希望而失望的悵惘,,將美人這種感情上的波折突現(xiàn)出來了,。 “夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲“是本詞的情感線索,在夢(mèng)境中,,美人的情思得到慰藉,,她的理想即將實(shí)現(xiàn),然而她的一簾幽夢(mèng)卻被風(fēng)竹之聲驚醒,,其內(nèi)心的失望是可想而知了,。 古今中外的文學(xué)家都喜歡寫夢(mèng),它最適宜表現(xiàn)文學(xué)主人公心靈最深層的縹緲幽微的情思。蘇軾也愛寫夢(mèng),,并將夢(mèng)境渲染得極其巧妙而自然,。蘇軾在夢(mèng)境中寄托情思,抒發(fā)情感,,這是有原因的,,而且這一原因與蘇軾的人生際遇是直接相關(guān)聯(lián)的。 蘇軾是一個(gè)熱愛生活,,熱愛人生的人,,不論是對(duì)于家國之感,還是人生理想,,他都有著赤子情懷,;不論是對(duì)于妻兒子女還是兄弟朋友,他都有著真摯濃情,;甚至對(duì)于大自然的一山一水,、一草一木,他都充滿了由衷的感激與熱愛之情,。 蘇軾是一個(gè)酷愛人生,,具有真誠秉性與真摯情感的人。自從青年時(shí)期以出類拔萃的科舉表現(xiàn)踏入仕途之后,,他就被卷入到新舊黨爭(zhēng)的旋渦中而不能自拔,,甚至還經(jīng)歷了讓其人生軌跡急轉(zhuǎn)直下的“烏臺(tái)詩案”,以及后來被貶黃州,、惠州,、儋州的三次人生低谷期。 一次又一次的挫折和打擊接踵而來,,這就使得有志有才的蘇軾幾乎耗盡了全身的精力與之抗?fàn)?,尤其是他一生中?jīng)歷了多次貶謫的遭遇。所以,,蘇軾的心漸漸變冷了,,他的熱情也漸漸消退了,他從冷酷的現(xiàn)實(shí)中開始感到了前所未有的失落,,這讓蘇軾感受到了前所未有的危機(jī)感和人生的寂寞與蕭瑟,。 蘇軾在《木蘭花令》中甚至發(fā)出了“霜余已失長淮闊,空聽潺潺清潁咽,,佳人猶唱醉翁詞,,四十三年如電抹”的無盡感慨。往事電光火石般倏然逝去,,人生如秋露一般倏忽,,唯有西湖的湖心還蕩漾著一顆和詞人的心一樣清幽的冷月,。生活是值得熱愛的,但是生活對(duì)于蘇軾來講,,又是如此地充滿坎坷,。 仕途是蘇軾選擇的人生道路,但是仕途對(duì)于蘇軾來說,,又是如此地伴隨著痛苦,。導(dǎo)致蘇軾詞中關(guān)于“夢(mèng)”的那么多啟人妙思的深刻的人生感慨和人生哲理的,也正是這樣一個(gè)惱人的問題,。 蘇軾的世界觀中充滿了矛盾,,他的內(nèi)心充滿了苦惱和煩悶,因此他的詞中流露出濃重的消極情緒:抑或借老莊哲理尋求解脫,,抑或直接發(fā)為苦悶的呼喚,,抑或借助夢(mèng)境尋求片刻的安寧。 這一點(diǎn)在蘇軾的那些關(guān)于“夢(mèng)”的詞里尤其明顯:詞中既寄托著他的憤慨,,又流露出他的煩惱,,更是為了求得精神上的解脫,因?yàn)槭送旧系牡靡馀c失意,,生活中的幸福與痛苦,,是蘇軾不得不直面的現(xiàn)實(shí),也是他不得不面對(duì)的人生選擇題,。 然而,,思考來源于矛盾,哲理來源于煩惱,。至少對(duì)于蘇軾來講,,他的“夢(mèng)”詞中出現(xiàn)的對(duì)于人生的思考和哲理是來源于他在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的矛盾和煩惱,,而這種思考的結(jié)果又成為了他解決矛盾和解脫煩惱的后盾,。 蘇軾通過否定外在的存在來肯定自身的存在,他力圖在如夢(mèng)如幻的人生中保持清醒的主體意識(shí):只要把握好自己,,就能超越造物的千變?nèi)f化,;保持自我意念,就能超越時(shí)空限制而獲得最大的精神自由,。 蘇軾沒有因?yàn)槿松奶摶枚穸ㄈ松?,反而?duì)人生的痛苦和憂患力求超越,因而將其身心交于清風(fēng)皓月的大自然與幽靜的夢(mèng)境,,在淡薄輕緩的日常生活中體味人生的趣味,,在對(duì)人生世事的洞達(dá)中超脫苦悶,獲得精神的超脫,。 以花喻人,,唯美婉約 有了對(duì)蘇軾人生際遇的了解后,再來看這首詞,詞意也就豁然開朗了,。上片的構(gòu)思與布局,,主要寫美人孤眠,而精致的屋宇,、清涼的夜晚,、潔白的團(tuán)扇,都是映襯和暗示美人的空虛寂寞,,而種種情愫盡在不言之中,,無人傾訴的悵惘之情最后化為初夏夜的美夢(mèng)。 下片開頭一句“石榴半吐紅巾蹙”,,榴花半開未開,,這是花最美好的時(shí)候:一重重的花瓣就好像折皺成團(tuán)的紅巾編織成的一樣,嬌艷的石榴花瓣也如同美人熾熱而美好的心靈,,她雖然芳意萬千,,心中千千結(jié),卻又不肯輕易吐露心聲,,不肯輕易示人,。這一句既是對(duì)榴花外形的客觀描述,同時(shí)也把榴花心靈的特點(diǎn)暗示出來了,。 接下來是榴花的大段內(nèi)心獨(dú)白,。蘇軾一生遭受了許多次挫折,內(nèi)心無疑是很痛苦的,。但因他的孤傲和自信,,他不愿也不屑向別人訴說自己的痛苦,而且即便說了別人也不可能理解,,所以,,詞人的心靈衷曲只能向自己傾述:不管狂風(fēng)驟雨多么猛烈,現(xiàn)實(shí)發(fā)生什么變化,,我都不會(huì)改變自己的理想,;哪怕風(fēng)雨摧盡百花,我仍然要陪伴你度過寂寞的時(shí)光,。 詞作上片描寫的是美人形象,,為何在下片筆鋒一轉(zhuǎn),開始描寫石榴花呢,?美人與榴花是什么關(guān)系呢,?若說是詞人自傷自嘆,只以美人形象自喻就可以了,,又何必再寫榴花呢,? 答案就在接下來的“秾艷一枝細(xì)看取,,芳心千重似束”兩句中,這兩句大意是說:細(xì)看這一枝濃艷的石榴,,花瓣千層恰似美人芳心緊束,。蘇軾用濃艷獨(dú)芳的榴花為美人寫照。 夢(mèng)醒時(shí)分,,美人為了消散閑愁,,她穿過桐蔭,來到了石榴花畔,,看那半開的,、火紅的石榴花?!磅尽弊?,既形象地寫出了榴花的外貌特征,又帶有美人的風(fēng)韻,,耐人尋味,。 詞中女主人公似乎又從遐想中把思緒收回來,仔細(xì)欣賞眼前的花兒,,這紅艷濃麗的榴花多瓣,、重疊、緊束,?!胺夹那е厮剖币痪洳粌H捕捉住了榴花外形的特征,并再次托喻美人那顆堅(jiān)貞不渝的芳心,。 美人對(duì)著花兒細(xì)看,,芳意重重之中,一顆多愁善感的心又飛到遠(yuǎn)處去,。她由眼前之景想到將來之事:韶華易逝,,好景難駐,綠枝翠葉尚不堪秋風(fēng),,何況這嬌柔似火的石榴花,? “待浮花浪蕊都盡,,伴君幽獨(dú)”,,這是美人觀花引起的感觸和情思。石榴在夏季開花,,好像她是有意不與百花爭(zhēng)春,,待那些趕時(shí)髦的春花都凋謝盡了,她才蓓蕾初綻,,晚花獨(dú)芳,。這幽獨(dú)的榴花和幽獨(dú)的美人是多么相似啊,。 因此,美人浮想聯(lián)翩,,想到心中所期待的遠(yuǎn)人,。她似乎自言自語、無限深情地對(duì)心上人說:待那些浮花浪蕊謝盡的時(shí)候,,你感到寂寞了,,這里有石榴花陪伴你啊。“伴君幽獨(dú)”一句中的“君”,,隱隱指那瑤臺(tái)夢(mèng)中之人,,與上片詞意一脈相連。這兩句把榴花和“浮花浪蕊”對(duì)照,,寫出了榴花的堅(jiān)貞忠誠,,寓意深遠(yuǎn)。 詞意由花及人,,油然而生美人遲暮之感,,美好年華就要在這幽寂的期待中過去了,不禁又想到了那瑤臺(tái)夢(mèng)中之人:來日如等到美人來到,,在花前飲酒也不忍去碰觸,。那時(shí)節(jié),淚珠兒和花瓣,,都會(huì)一同簌簌落下,。 從詠物詞的本意去看待此人筆下的榴花,榴花有芳心千重,,喻情感極深,、極纏綿,但這種感情卻隱藏得很深,,就好像詞人的心靈雖然有熱烈追求理想的愿望,,但卻不肯輕向他人表露,而只能向自己傾述,。因此說,,美人與榴花對(duì)話,實(shí)際上是蘇軾與心靈的對(duì)話,。 如果說上片寫的是美人,,也即詞人的化身,那么下片著重寫的就是她美好的心靈,。上片中的美人是不易接近的,、孤傲的。而下片寫其心靈卻是熾熱的,,對(duì)生活和理想是充滿熱情的,,這實(shí)際上也正是詞人的真實(shí)寫照,。 接下來的“又恐被,西風(fēng)驚綠”兩句,,大意是說:只怕秋風(fēng)一來,,嬌嫩的花蕊就會(huì)被吹落,到那時(shí),,盡管芳心不變,,也不能不凋謝了。 也就是說,,到了遲暮之時(shí),,盡管美人追求理想的決心不變,但理想也不可能實(shí)現(xiàn)了,。這是詞中主人公的內(nèi)心獨(dú)白:在我即將凋謝的時(shí)候,,你即便能前來舉酒賞花,恐怕也不忍心去觸摸我吧,。 美人對(duì)榴花,,榴花對(duì)美人,共同的遲暮之感使他們相對(duì)泣,,粉淚與花瓣一同紛紛落下,。在美好理想已不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,詞人只好對(duì)自己的心靈流淚了,。 下片看似只說榴花,,實(shí)則句句寫人。詞中的榴花是美人眼中之花,,有著濃郁的感情色彩,。美人看花時(shí)而觸景感懷,浮想聯(lián)翩,;時(shí)而以花自比,,托花言志。有時(shí)她是站在花外觀花,,有時(shí)憐花惜花,,亦自艾自憐,花與人合而為一了,,這是蘇軾詠物詞中別開生面的抒情方法,。 小話詩詞 蘇軾的詠物詞有著獨(dú)特的寫作技巧和情感寄托的,他在一些詠物詞中大量使用比興的手法,,使得詞中所詠之物更加形象,,也更容易引起讀者的感發(fā),,以此來提升詞的意蘊(yùn)和寄托,。 更為難得的是,,蘇軾許多詠物詞都會(huì)在詞牌后附上標(biāo)題,如《定風(fēng)波·詠紅梅》《浣溪沙·詠橘》等,,以此來點(diǎn)明所詠之物,,提升了詠物詞的敘事性和抒情性。 蘇軾的這首《賀新郎·乳燕飛華屋》,,詞意婉麗清新,,含蓄而不晦澀,纏綿而不嬌柔,,憂傷而不凄涼,,艷麗而不妖冶,實(shí)可稱之為豪放之外一首別具一格的婉約佳作,。尤其是蘇軾用美艷絕倫的形象和婉曲纏綿的格調(diào)寫政治題材,,通過比興象征的方法含蓄曲折地表達(dá)失意之感,這在詞史上是富有獨(dú)創(chuàng)性的,。 |
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