感謝悟空提問(wèn),，很高興回答這個(gè)問(wèn)題,。所謂京門(mén),，京，指帝詔之地,，源也,，含京都之意。封建社會(huì)皇室制度,，天子設(shè)九門(mén),。老北京城俗有“內(nèi)九外七皇城四”之說(shuō),我想提問(wèn)的指向應(yīng)該是內(nèi)城九門(mén)。


老漁就從東西兩側(cè)說(shuō)起吧:朝陽(yáng)門(mén)和東直門(mén)所處的東側(cè)因便捷的水陸碼頭提供的方便,，這兩個(gè)門(mén)一直都是以向城里運(yùn)進(jìn)糧食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道,。


西側(cè)靠玉泉山，此水質(zhì)優(yōu),，皇室及達(dá)官貴人家飲用水每天都是從西直門(mén)運(yùn)進(jìn),，西山產(chǎn)煤也是從西側(cè)的阜成門(mén)運(yùn)進(jìn)。再說(shuō)九門(mén)之正門(mén),，“正陽(yáng)門(mén)”內(nèi)城的正門(mén),，又稱(chēng)前門(mén)，皇帝出入專(zhuān)線(xiàn),。任何人不得在正陽(yáng)門(mén)的正門(mén)出入,，

文武官吏普通人等只能從兩邊的側(cè)門(mén)進(jìn)出。東側(cè)的祟文門(mén):內(nèi)城門(mén)最為繁忙之門(mén),，來(lái)自全國(guó)各地的貨物在此繳稅,，其中多為酒車(chē)，據(jù)說(shuō)收稅量之大致使此門(mén)為九門(mén)中唯一晝夜開(kāi)放之門(mén),，亦稱(chēng)酒門(mén),。西側(cè)的宣武門(mén)，早年間門(mén)外菜市口為刑場(chǎng),，故囚車(chē)常于此處出入,，加上當(dāng)時(shí)北京的多數(shù)墓地都在陶然亭一代，所以出殯送葬者多出入此門(mén),，宣武門(mén)又稱(chēng)“死門(mén)”,。正陽(yáng)門(mén)，祟文門(mén),，宣武門(mén)統(tǒng)稱(chēng)“前三門(mén)”,，其中祟文門(mén)因晝夜敞開(kāi)，故陰氣甚于其他六門(mén),，宣武門(mén)之死門(mén)自不必說(shuō),，于是在中間正陽(yáng)門(mén)至盛，至純,，至陽(yáng)的壓制下也起到了陰陽(yáng)調(diào)和作用,，據(jù)傳前門(mén)大街在京城也算風(fēng)水最好處,。接著繼續(xù)北面的德勝門(mén)，老漁以為此“德”包括了“得勝”之得外,，以德服人,，德行天下之“德勝門(mén)”更多的是宣揚(yáng)了吾皇的惠及宇內(nèi)，皇恩浩蕩之德,。最后說(shuō)安定門(mén),，

與“德勝門(mén)”的得勝而歸相比，軍隊(duì)整裝出征是在安定門(mén)出城,。平時(shí)安定冂外糞場(chǎng)較多,，通常情況下，以糞車(chē)出入居多,，安定門(mén)也叫“生門(mén)”,。老漁將此“安定”另為理解是穩(wěn)固，舒服之意,。正陽(yáng)門(mén)以外八門(mén)存在的專(zhuān)業(yè)性同時(shí)也為城內(nèi)外百姓的出入提供了方便,，“王者以民為天，而民以食為天”,，帝都八門(mén)的存在起的是民生作用。至于九門(mén)的八個(gè)關(guān)帝廟為何只尊排位不塑像的存在,，那都是封建社會(huì)的“一都不容二帝”的傳承,，何況還多了一個(gè)“真武大帝”。還要說(shuō)明一點(diǎn)的是,，
八旗進(jìn)京后,，內(nèi)城以皇城為中心的八旗分布與傳說(shuō)的木門(mén)，水門(mén)無(wú)關(guān),，八旗的分配是按五行說(shuō)的相生相克居住的,。八旗的四種顏色來(lái)自于:黃色代表土地，白色代表水,，藍(lán)色代表天,，黑色代表鐵。由于鐵生于土,，有了土,，黑色便免了。于是就有了合適的八旗四種顏色了,。

北京城門(mén)引分為內(nèi)城九門(mén),，外城七門(mén)，皇城四門(mén),，龍脈口四門(mén),，宮城四門(mén),，現(xiàn)代城門(mén)等。北京舊城有“內(nèi)九外七皇城四”之說(shuō),，指得是內(nèi)城九門(mén),、外城七門(mén)以及皇城四門(mén)

內(nèi)城九門(mén)有所謂“九門(mén)走九車(chē)”之說(shuō)，意思是九門(mén)有其各自的功能：

正陽(yáng)門(mén)走龍車(chē)?guó)P輦

正陽(yáng)門(mén),，原名麗正門(mén),，原由甕城墻連為一體，后因修路分割成了兩個(gè)部分,。

正陽(yáng)門(mén)位置居中,，地位是最高的，北京人俗稱(chēng)其為“前門(mén)”,。專(zhuān)供皇上走龍車(chē)的門(mén),，正陽(yáng)門(mén)又稱(chēng)“國(guó)門(mén)”?；噬厦磕陜纱纬稣?yáng)門(mén),，冬季去天壇祭天，驚蟄到先農(nóng)壇耕地,，都出正陽(yáng)門(mén),。

崇文門(mén)走酒車(chē)

崇文門(mén)，元稱(chēng)文明門(mén),，俗稱(chēng)“哈德門(mén)”,，“海岱門(mén)”。崇文門(mén)以甕 城左首鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名,。此外崇文門(mén)稅關(guān)之苛也使外埠客 商望門(mén)生畏,。“崇文鐵龜”名遍響京都,。

城外是酒道,，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來(lái)，進(jìn)北京自然要走南路,。運(yùn)酒的車(chē)先進(jìn)了外城的左安門(mén),，再到崇文門(mén)上稅。收的酒稅,，在崇文門(mén)指定了十八家,，由它們統(tǒng)一收售，統(tǒng)一納稅,，俗稱(chēng)'十八家酒店',。

而且崇文門(mén)又是收稅的地方，凡是過(guò)往商人都要在這交稅,。

宣武門(mén)走囚車(chē)

宣武門(mén)建于明代,，初稱(chēng)順城門(mén),，正統(tǒng)四年改稱(chēng)宣武。為內(nèi)城南門(mén)之一,。宣武門(mén)的命名上遵循了古代“左文右武”的禮制,，兩門(mén)一文一武對(duì)應(yīng)，取“文治武安,，江山永固”之意,。因?yàn)槿∥錇橐猓情T(mén)守軍訓(xùn)練用的護(hù)衛(wèi)校場(chǎng)就設(shè)在宣武門(mén)外,。

宣武門(mén)外為菜市口刑場(chǎng),， 囚車(chē)從此門(mén)經(jīng)常出入，因此人稱(chēng)“死門(mén)“,。

朝陽(yáng)門(mén)走糧車(chē)

朝陽(yáng)門(mén),， 元稱(chēng)齊化門(mén)，門(mén)內(nèi)九倉(cāng)之糧皆從此門(mén)運(yùn)至,，故甕城門(mén)洞內(nèi)刻有谷穗一束,，逢京都填倉(cāng)之節(jié)日，往來(lái)糧車(chē)“朝陽(yáng) 谷穗“為南糧北運(yùn)的第一位喜迎神,。

因?yàn)楣艜r(shí)候沒(méi)有鐵路交通,，要完成南方的糧食向北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河,，水運(yùn)到通縣,。糧食運(yùn)到通縣后再裝車(chē)進(jìn)城，走朝陽(yáng)門(mén)進(jìn)京,，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上刻有一個(gè)谷穗兒。

糧食進(jìn)入朝陽(yáng)門(mén)后,，在附近的糧倉(cāng)中存放,，以備用。現(xiàn)在在朝陽(yáng)門(mén)附近還有兩個(gè)地名“祿米倉(cāng)”,，“海運(yùn)倉(cāng)”,，就是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。

東直門(mén)走木車(chē)

東直門(mén)城樓形制同朝陽(yáng)門(mén),，但規(guī)制略小,，東直門(mén)和西直門(mén)都取民興教化，東至東海,，西至西陲的意思,。走瓦磚，木材車(chē),。那時(shí)候磚窖都設(shè)在東直門(mén)外,，由南方通過(guò)通惠和和壩河運(yùn)來(lái)的木材,，從此門(mén)進(jìn)入，東直門(mén)內(nèi)還設(shè)有一些木材加工廠(chǎng),。

東直門(mén)門(mén)額上鑲嵌的“東直門(mén)”三字清晰可見(jiàn),；門(mén)洞券頂“五伏五券”的做法亦清晰可辨；凸凹不平的石路面,，顯示著歲月的滄桑,。

阜成門(mén)走煤車(chē)

位于西城區(qū)中部。元代為大都城平則門(mén)所在地,，明,、清為京師內(nèi)城九門(mén)之一。

北京西面的門(mén)頭溝是產(chǎn)煤之地,，京城使用的煤全部由門(mén)頭溝煤礦供應(yīng),。運(yùn)煤進(jìn)京走阜成門(mén)，阜成門(mén)的門(mén)洞頂上刻一梅花,，表示“煤”的意思,。

西直門(mén)走水車(chē)

西直門(mén)是北京內(nèi)城的九大古城門(mén)之一，自元朝開(kāi)始就是京畿的重要通行關(guān)口,，西直門(mén)可以算得上是一個(gè)古今聞名的地方,。

元代為大都城和義門(mén)所在地，明清時(shí)為京師內(nèi)城九門(mén)之一,，是除正陽(yáng)門(mén)外規(guī)模最大的一個(gè)城門(mén),。另外，西直門(mén)還是明清兩代自玉泉山向皇宮送水的水車(chē)必經(jīng)之門(mén),，因此有“水門(mén)”之稱(chēng),。

安定門(mén)走糞車(chē)

安定門(mén)，元稱(chēng)安貞門(mén),。始建于明洪武元年,，正統(tǒng)四年修建城樓。

此門(mén)為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門(mén),，京都九門(mén)中有八門(mén)甕城內(nèi)建筑關(guān)帝廟,，唯安定門(mén)建真武廟，在諸門(mén)中獨(dú)具一格,。

實(shí)際上,，安定門(mén)走的是糞車(chē)，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場(chǎng),。之所以說(shuō)成兵車(chē)回城,，其實(shí)是一種名稱(chēng)的雅化。

德勝門(mén)走兵車(chē)

德勝門(mén)，始建于明正統(tǒng)二年,，明清北京城內(nèi)城九門(mén)之一,，是由城樓、箭樓,、閘樓和甕城等組成的群體軍事防御建筑,。
元為健德門(mén)，為出兵征戰(zhàn)之門(mén),，寄語(yǔ)于“德勝”二字,。

北京九門(mén)是指明、清北京內(nèi)城的9座城門(mén),，分別為北面的德勝門(mén),、安定門(mén)；東面的東直門(mén),、朝陽(yáng)門(mén),；南面的崇文門(mén)、正陽(yáng)門(mén),、宣武門(mén),，又稱(chēng)前三門(mén)；西面的西直門(mén),、阜成門(mén),。

北京內(nèi)城又稱(chēng)“京城”、“大城”,。東段和西段的大部分為元大都城墻,，北段和南段修筑于明朝洪武、永樂(lè)年間,。內(nèi)城有城門(mén)九座故又名“內(nèi)九城”,，由朝陽(yáng)門(mén)、崇文門(mén),、正陽(yáng)門(mén),、宣武門(mén)、阜成門(mén),、德勝門(mén)、安定門(mén),、東直門(mén),、西直門(mén)組成，古代官職“九門(mén)提督”中的“九門(mén)”正是指這九門(mén),。[1]京都九門(mén)大多無(wú)存,。

朝陽(yáng)門(mén)：元稱(chēng)齊化門(mén)，門(mén)內(nèi)九倉(cāng)之糧皆從此門(mén)運(yùn)至，故甕城門(mén) 洞內(nèi)刻有谷穗一束,，逢京都填倉(cāng)之節(jié)日,，往來(lái)糧車(chē)絡(luò)繹不絕。'朝陽(yáng)谷穗'為南糧北運(yùn)的第一位喜迎神,。 走糧車(chē),。過(guò)去那陣子，沒(méi)有鐵路交通,。南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn),，必須走通惠河，通過(guò)水路運(yùn)到北京東邊的通州（就是通縣）,。順便說(shuō)一句,，通州又分南通州和北通州，有個(gè)著名的對(duì)子“南通州北通州南北通州通南北”,，說(shuō)的就是這檔子事兒糧食到了通州以后,，再裝車(chē)進(jìn)城。進(jìn)城走的就是朝陽(yáng)門(mén),。所以,，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上，刻著一個(gè)谷穗兒,。糧食進(jìn)了朝陽(yáng)門(mén),，就存放在附近的糧倉(cāng)之中。朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)的地名還有“祿米倉(cāng)”,、 “海運(yùn)倉(cāng)”,、“新太倉(cāng)”等，那都是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù),。

崇文門(mén)：元稱(chēng)文明門(mén),，俗稱(chēng)'哈德門(mén)','海岱門(mén)'。崇文門(mén)以甕 城左首鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名,。此外崇文門(mén)稅關(guān)之苛也使外埠客 商望門(mén)生畏,。'崇文鐵龜'之名遍響京都。走酒車(chē),，城外是酒道,，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來(lái)，進(jìn)北京自然要走南路,。運(yùn)酒的車(chē)先進(jìn)了外城的左安門(mén),，再到崇文門(mén)上稅。清朝那時(shí)候京城賣(mài)酒的招牌得寫(xiě)“南路燒酒”,，意思就是說(shuō),，我上過(guò)稅了，我的酒不是盜版，當(dāng)然,，那時(shí)候還沒(méi)有產(chǎn)權(quán)一說(shuō)呢,，呵呵。清末的楊柳青年畫(huà),，有一幅叫做《秋江晚渡》,。它的畫(huà)面上畫(huà)著酒幌，上面寫(xiě)著“南路”,、“于酒”等字樣,，反映的就是這種全民納稅的良好風(fēng)尚。以前的崇文門(mén)外,，東北方向有一只鐵龜,，造型很是古樸，據(jù)說(shuō)這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼,，于是人們就用一只烏龜來(lái)鎮(zhèn)住海眼,，保護(hù)北京城的平安。

正陽(yáng)門(mén)：元稱(chēng)麗正門(mén),，京人俗稱(chēng)'前門(mén)',，與地安門(mén)(俗稱(chēng)后門(mén)) 南北呼應(yīng)。甕城中關(guān)帝廟為九門(mén)之首[2] ,，故人稱(chēng)'正陽(yáng)關(guān)帝',。正陽(yáng)門(mén)因皇帝龍車(chē)出入此門(mén)，正陽(yáng)門(mén)又稱(chēng)'國(guó)門(mén)',。走“龍車(chē)”,。正陽(yáng)門(mén)位于內(nèi)城南垣的正中，是皇帝專(zhuān)用的,，皇上每年兩次出正陽(yáng)門(mén),，一次是冬季，到天壇祭天,，另一次是驚蟄,，到先農(nóng)壇去耕地。這兩次出行,，都是要走正陽(yáng)門(mén),。正陽(yáng)門(mén)也叫前門(mén)，1949年2月3日北平解放,，人民解放軍舉行入城式就是在這里,。“大前門(mén)”香煙也是由此而得名,，您還記得那煙盒上的圖案嗎？對(duì)，那就是威風(fēng)凜凜的正陽(yáng)門(mén),，反面的圖是建于明正統(tǒng)4年（1439年）的箭樓,。

宣武門(mén): 元稱(chēng)順承門(mén)(訛傳順治門(mén)) 明永樂(lè)十七年，南拓北京南城墻時(shí)修建,，沿稱(chēng)元“順承門(mén)”之名,。正統(tǒng)元年明政府重建城樓，增建甕城,、箭樓,、閘樓，正統(tǒng)四年工程竣工,。取張衡《東京賦》“武節(jié)是宣”,，有“武烈宣揚(yáng)”之義，改稱(chēng)“宣武門(mén)”,。宣武門(mén)城樓面活五間,，通寬32．6米；進(jìn)深三間,，通進(jìn)深23米,；樓連臺(tái)通高33米；重樓重檐,，歇崇山峻嶺式灰筒瓦綠互諒互綠琉璃瓦剪邊,。甕城南北長(zhǎng)83米，東西寬75米,；西墻辟券門(mén),，其上為閘樓。甕城南墻城臺(tái)之上為箭樓,，箭樓面活七間,，通寬36米；通進(jìn)深21米,，連臺(tái)通高30米,。

宣武門(mén)外為菜市口刑場(chǎng)， 囚車(chē)從此門(mén)經(jīng)常出入,，人稱(chēng)“死門(mén)“,，令人回味的是：甕城上的午炮每日一響，聲震京華,，京人以此對(duì)時(shí),，人稱(chēng):“宣武午炮“。走囚車(chē),。因?yàn)樾虉?chǎng)設(shè)在宣武門(mén)外的菜市口,。犯人經(jīng)刑部審核確定,，從宣武門(mén)出去，在菜市口問(wèn)斬,。宣武門(mén)的城門(mén)洞頂上刻著三個(gè)大字兒：“后悔遲”,，可不是后悔遲嘛，都要問(wèn)斬了,，再后悔哪兒還來(lái)得及啊,。菜市口是北京的鬧市，從南方各省來(lái)的人,，過(guò)盧溝橋,，進(jìn)廣安門(mén)，再進(jìn)入北京內(nèi)城大都要經(jīng)過(guò)這里,。這里很早以前就是有名的殺人地方了,，菜市口沒(méi)有什么固定的地方作刑場(chǎng)，一般都是在菜市口路北的商戶(hù)或者藥店門(mén)口,，設(shè)下監(jiān)斬官的坐案,。宋末元初，被元朝統(tǒng)治者關(guān)了四年的宋朝丞相文天祥,，因?yàn)椴豢锨?，最后在菜市口被殺死。他在刑?chǎng)上,，態(tài)度莊嚴(yán)地監(jiān)斬官說(shuō)：“我為宋朝能做的事,，終于做完了”，然后慷慨就義,。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這里喊出了“有心殺賊,，無(wú)力回天，死得其所,，快哉快哉”的豪邁遺言,，更是為這刑場(chǎng)增添了一股子肅殺之氣。

宣武門(mén)內(nèi)的天主堂,，是北京的第一座教堂,。明萬(wàn)歷二十九年，意大利人利瑪竇遠(yuǎn)涉重洋入京傳教,，萬(wàn)歷皇帝準(zhǔn)其留京,。數(shù)年間，利瑪竇遍游京師,，1605年擇吉地,，在宣武門(mén)內(nèi)建“禮拜堂”。當(dāng)年的禮拜堂雖然宣揚(yáng)基督教,，但仍是中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式,。清順治七年,，當(dāng)時(shí)任職欽天監(jiān)的德國(guó)人湯若望將禮拜堂改建成西洋建筑樣式，俗稱(chēng)“南堂”,，為清代北京耶穌會(huì)人士的活動(dòng)中心,。 宣武門(mén)天主堂被中國(guó)天主教會(huì)使用。

阜城門(mén)：元為平則門(mén),，與朝陽(yáng)門(mén)東西兩方遙遙相對(duì)，京西門(mén)頭溝,，齋堂的煤車(chē)多出入此門(mén),，故甕城門(mén)洞內(nèi)由煤棧客商募捐刻梅花 一束記之,。'梅'與'煤'諧音,，每當(dāng)北風(fēng)呼號(hào)，漫天皆白,，烘爐四周之 人皆贊:'阜成梅花報(bào)暖春',。走煤車(chē)。因?yàn)楸本┪髅娴拈T(mén)頭溝一帶是產(chǎn)煤之地,，北京城所用的煤全是打那邊兒運(yùn)過(guò)來(lái)的,。門(mén)頭溝的煤要進(jìn)北京，最近的門(mén)兒就是阜城門(mén),。

德勝門(mén)：元為健德門(mén),，為出兵征戰(zhàn)之門(mén)，寄語(yǔ)于'德勝'二字,。乾隆四十三年,，天大旱顆粒無(wú)收，年末清高宗去明陵,，至德勝門(mén),，時(shí)逢 大雪紛飛，除去一年之暑氣,，高宗龍顏大悅作御詩(shī)立'祈雪'碑碣一 通,，有黃頂碑樓，碑之高大,，令其它諸門(mén)的石刻難以比擬,，故人稱(chēng)： '德勝祈雪'。走兵車(chē),。北方按星宿屬玄武,。玄武主刀兵，所以出兵打仗,，一般從北門(mén)出城,。之所以取名叫德勝門(mén),。德勝門(mén)東邊的城墻上放著一尊炮，不過(guò),，這炮不是打仗用的,，是報(bào)時(shí)用的。每日午時(shí),，德勝門(mén)和宣武門(mén)同時(shí)一聲火炮,，城內(nèi)的老百姓聽(tīng)炮對(duì)時(shí)?？墒?，北京城人稱(chēng)“宣武午炮”卻不說(shuō)“德勝午炮”，估計(jì)可能是宣武門(mén)殺人總在午時(shí),，炮聲一響人頭落地,，比德勝門(mén)有名的緣故吧。德勝門(mén)甕城內(nèi)的珍品,，應(yīng)當(dāng)要數(shù)立在中間的一座碑亭,。亭中矗立著一座高大石碑，鐫有乾隆帝六十二歲時(shí)（1797年）的御制詩(shī),。這位當(dāng)時(shí)的太上皇回憶往昔的崢嶸歲月,，在“德勝”二字上很是抒發(fā)了一回豪情。

安定門(mén)：元稱(chēng)安貞門(mén),。此門(mén)為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門(mén),，京都九門(mén)中有八門(mén)甕城內(nèi)建筑關(guān)帝廟，唯安定門(mén)內(nèi)建真武廟,，在諸門(mén) 中獨(dú)具一格,，從1924年拍攝的照片看，建筑整潔,，布局精練,。'安定真武'在諸門(mén)中頗有獨(dú)特風(fēng)格。 安定門(mén)走什么車(chē)呢,？北京的說(shuō)法是兵車(chē)回城走安定門(mén)——出兵得勝,，收兵呢，自然安定了,。那要是打了敗仗呢,？瞧瞧，您又抬杠,。打敗仗也得回安定門(mén),。這次沒(méi)勝，下次再安定也不遲,。還有種說(shuō)法兒是清朝八旗精兵全扎營(yíng)在安定門(mén),，所以回兵走這里,。實(shí)際上壓根兒就不是那么回事兒。清朝在北京實(shí)行的是旗,、民分城制,。八旗分為滿(mǎn)八旗、蒙八旗和漢八旗,，一共是是正黃,、正白、正紅,、正藍(lán)和鑲黃,、鑲白、鑲紅,、鑲藍(lán)八種顏色。八旗官兵及其家屬進(jìn)駐北京以后,，清廷下令圈占內(nèi)城的房舍給旗人居住,。以前在內(nèi)城的漢民、回民等一律搬到外城居住,。內(nèi)城以皇城為中心,，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門(mén)內(nèi)，正黃旗駐德勝門(mén)內(nèi),；兩白旗居?xùn)|：鑲白旗駐朝陽(yáng)門(mén)內(nèi),，正白旗駐東直門(mén)內(nèi)；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門(mén)內(nèi),，正紅旗駐西直門(mén)內(nèi),；兩藍(lán)旗居南：鑲藍(lán)旗駐宣武門(mén)內(nèi)，正藍(lán)旗駐崇文門(mén)內(nèi),。那兒用得著收兵全走安定門(mén)啊,。實(shí)際上，安定門(mén)走的是糞車(chē),，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場(chǎng),。之所以說(shuō)成兵車(chē)回城，其實(shí)是一種名稱(chēng)的雅化,，就跟臭皮胡同改成受壁胡同,，臭皮廠(chǎng)改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同,，糞廠(chǎng)大院改成奮章大院是一個(gè)意思,。

東直門(mén)：元祟仁門(mén)，此門(mén)為京華九門(mén)中最貧之門(mén),，以郊外盆窯小販,，日用雜品占據(jù)甕城為主,，但甕城廟中的藥王雕像極為精細(xì)， 市人稱(chēng)'東直雕像',。走磚瓦,、木材車(chē)。過(guò)去的磚窯都設(shè)在東直門(mén)外,，從南方運(yùn)來(lái)的木材也從東直門(mén)進(jìn)城,。實(shí)際上，東直門(mén)不僅僅只是走磚瓦,、木材車(chē),，它走各種各樣的車(chē)，要是硬給起個(gè)名字,，那就是,，東直門(mén)走百姓車(chē)。最早的東直門(mén)大街其實(shí)是東直門(mén)外小街,，整條大街大概有三里多長(zhǎng),，地上鋪的是石板路，一共有一百五十多家買(mǎi)賣(mài)鋪?zhàn)?，過(guò)了冰窖口,，茶米油鹽醬醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的,，無(wú)論是吃的,、用的，都可以在這條街上找到,。

西直門(mén):元稱(chēng)和義門(mén),，是東直門(mén)的姐妹門(mén)，“高亮趕水“的傳說(shuō) 人人皆知,，更兼玉泉山到皇城的御水車(chē)都走此門(mén),，故甕城門(mén)洞中刻 有漢白玉水紋石雕一塊，京人皆知“西直水紋“,。位于西城區(qū)北部,。元代為大都城和義門(mén)所在地，明,、清時(shí)為京師內(nèi)城九門(mén)之一,。元至元四年（1267）元士祖忽必烈在金中都舊城東北營(yíng)建新城，劉秉忠為總設(shè)計(jì)師,，郭守敬負(fù)責(zé)水源方面的設(shè)計(jì),，按照《周禮·考工記》中關(guān)于帝王之都的理想布局設(shè)計(jì)建造，至元二十二年城墻、蕭墻（即皇城墻）,、大內(nèi)宮殿等建筑完成,，其中城墻方圓28.5公里,黃土夯成,共設(shè)11門(mén),西墻北門(mén)及為和義門(mén).城門(mén)北側(cè)設(shè)有水關(guān),郭守敬引白浮泉水經(jīng)翁山泊(今頤和園昆明湖)入水關(guān)匯入城內(nèi)積水潭.元至正十八年(1358)冬元順帝為防農(nóng)民起義軍攻城,下令趕筑包括和義門(mén)在內(nèi)的11座城門(mén)的甕城和城外護(hù)城河的吊橋.其中和義門(mén)甕城門(mén)洞高約6.68米，寬4.62米,，采用磚砌卷券頂,，青灰墻皮。城門(mén)為木質(zhì),，有地堡式城樓3間,，上設(shè)5孔水眼的水窩2個(gè)，可向城門(mén)灌水,，以抵御火攻

京城的城門(mén),，是相當(dāng)“對(duì)稱(chēng)”的。京城南面的正門(mén),，于永樂(lè)十七年（1419年）與皇宮紫禁城及皇城同時(shí)營(yíng)建,，并將當(dāng)時(shí)位于今東西長(zhǎng)安街一線(xiàn)的元大都城南面的城墻往南移至今日城的“南三門(mén)”一線(xiàn)。京城南面的正門(mén),，則仍然沿襲元大都“麗正門(mén)”的舊名,。到了明正統(tǒng)元年（1436年），英宗皇帝下諭旨修京師九門(mén),，并加建營(yíng)建甕城箭樓，于正統(tǒng)四年建成后,，才將“麗正門(mén)”改名為“正陽(yáng)門(mén)”,。

正陽(yáng)門(mén)，取“圣主當(dāng)陽(yáng),，日至中天,，萬(wàn)國(guó)瞻仰”的意思。

崇文門(mén),，指“文教宜尊”,，當(dāng)時(shí)附近有先圣廟和衡文院。

宣武門(mén),，指“五烈宜揚(yáng)”,，過(guò)去兵營(yíng)校場(chǎng)多設(shè)宣武門(mén)外。

朝陽(yáng)門(mén),，指“迎賓出日”,。

阜成門(mén)，指“物阜民安”,。

東直門(mén),，西直門(mén)，指“民興教化，東至東海,，西至西陲”的含義,。

安定門(mén)，取“文臣翊贊太平,，交代而后安享”,。

德勝門(mén)，取“武將疆場(chǎng)奏績(jī),，得勝回朝而后凱旋”,。

要是老北京人跟您講話(huà)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)老人嘴里時(shí)不時(shí)會(huì)迸出“四九城”這么個(gè)詞兒,，這個(gè)詞是什么意思呢,？

它通常用來(lái)指代整個(gè)北京城，而它的原意知道的人越來(lái)越少了,，為什么呢,？因?yàn)椤八木懦恰敝傅睦媳本┑膸鬃情T(mén)，而這些城門(mén)大部分已經(jīng)名存實(shí)亡,、看不見(jiàn)了,，只留下一個(gè)空泛的地名。

今天,，就和友友們?nèi)ズ?jiǎn)單游歷一下老北京的城門(mén),。咱們所說(shuō)的老北京，老到什么程度呢,？明清時(shí)期,！那時(shí)候的北京城可不是像現(xiàn)在這樣開(kāi)放式的，是用城墻包圍起來(lái)的,，人們只能從幾座城門(mén)通行,。當(dāng)時(shí)的城門(mén)有“內(nèi)九外七皇城四”的叫法。顧名思義,，內(nèi)城有九門(mén),，外城有七門(mén)，而皇城有四個(gè)門(mén),。今兒個(gè),，先說(shuō)內(nèi)城的九門(mén)，清朝北京城里有個(gè)官職就叫九門(mén)提督,，您可別以為他就是管這九個(gè)門(mén)的門(mén)房,，那可是掌管整個(gè)北京城防御、治安的負(fù)責(zé)人,，九門(mén)提督權(quán)力可不小,，相當(dāng)于衛(wèi)戍區(qū)司令 步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)全稱(chēng)為“提督九門(mén)步軍巡捕五營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)”,，是京師衛(wèi)戎部隊(duì)。掌京城守衛(wèi),、稽查,、門(mén)禁、巡夜,、禁令,、保甲、緝捕,、審理案件,、監(jiān)禁人犯、發(fā)信號(hào)炮等要職,。

以前的九門(mén)提督衙門(mén)就設(shè)在崇文門(mén)里頭,。辛亥革命后仍沿用。1924年其職權(quán)歸京師督察廳,。書(shū)歸正傳,，還是說(shuō)說(shuō)咱們的內(nèi)九城。

正陽(yáng)門(mén): 正陽(yáng)門(mén)居中,，地位是最高的,，北京人俗稱(chēng)其為“前門(mén)”。因皇帝龍車(chē)出入此門(mén),，正陽(yáng)門(mén)又稱(chēng)'國(guó)門(mén)',。皇上每年兩次出正陽(yáng)門(mén),，冬季去天壇祭天,，驚蟄到先農(nóng)壇耕地，都出正陽(yáng)門(mén),。

崇文門(mén)：尊崇孔孟教化的意思，俗稱(chēng)“哈德門(mén)”,，民國(guó)時(shí)曾有一種著名的香煙叫“哈德門(mén)”牌,。崇文門(mén)是走酒車(chē)的門(mén)，又是收稅的地方,，凡是過(guò)往商人都要在這交稅,。乾隆時(shí)的大貪官和珅就當(dāng)過(guò)崇文門(mén)稅監(jiān)。

宣武門(mén): “武烈宣揚(yáng)”的意思,；元朝稱(chēng)順承門(mén),，一直到清朝初年仍有沿用此稱(chēng)的。因?yàn)榘l(fā)音頗似“順治門(mén)”,，康熙時(shí)曾有一位剛由外省高升到京的御史聽(tīng)到后誤以為真叫“順治門(mén)”,，立功心切，沒(méi)做調(diào)查研究，貿(mào)然上本要求改名,，結(jié)果被罷官,。宣武門(mén)外為菜市口刑場(chǎng)，囚車(chē)從此門(mén)出入,，人稱(chēng)“死門(mén)”,，城門(mén)洞頂上刻有“后悔遲”三字。

朝陽(yáng)門(mén): 意思是“迎賓日出”,，專(zhuān)走糧車(chē),。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有鐵路交通，要完成南方的糧食向北京調(diào)運(yùn),，必須走通惠河,，水運(yùn)到通縣。糧食運(yùn)到通縣后再裝車(chē)進(jìn)城,，走朝陽(yáng)門(mén)進(jìn)京,，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上刻有一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)入朝陽(yáng)門(mén)后,，在附近的糧倉(cāng)中存放,，以備用。現(xiàn)在在朝陽(yáng)門(mén)附近還有倆地名“祿米倉(cāng)”,、“海運(yùn)倉(cāng)”,，就是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。

阜成門(mén): 意思是“物阜民安”,，與朝陽(yáng)門(mén)東西兩方遙遙相對(duì),，專(zhuān)走煤車(chē)，因?yàn)楸本┪髅娴拈T(mén)頭溝是產(chǎn)煤之地,，京城使用的煤全部由門(mén)頭溝煤礦供應(yīng),。運(yùn)煤進(jìn)京走阜成門(mén)。阜成門(mén)的門(mén)洞頂上刻一梅花,，即表示“煤”的意思,。

東直門(mén): 東直門(mén)和西直門(mén)取“民興教化，東至東海,，西至西陲”的含意,，走磚瓦、木材車(chē),。那時(shí)磚窖都設(shè)在東直門(mén)外,，由南方通過(guò)通惠河和壩河運(yùn)來(lái)的木材，從此門(mén)進(jìn)入,。東直門(mén)內(nèi)還設(shè)有一些木材加工廠(chǎng),。

西直門(mén):是東直門(mén)的姐妹門(mén),，專(zhuān)走水車(chē)。城門(mén)洞頂上刻著水波紋,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝不喝市內(nèi)水井的水,，而專(zhuān)喝玉泉山的泉水。民國(guó)建立后直到溥儀被逐出故宮,，每天早上西直門(mén)仍然要為給溥儀送水的驢車(chē)開(kāi)門(mén),，軍閥混戰(zhàn)時(shí)期竟也沒(méi)有耽誤過(guò)，真是不知道說(shuō)什么好,。

德勝門(mén): 預(yù)祝得勝回朝的意思,，專(zhuān)走兵車(chē)。那時(shí)北方多戰(zhàn)事,，故出兵打仗,，一般走德勝門(mén)，也取“得勝”回朝之意,。 　　

安定門(mén)：此門(mén)為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門(mén),，取回兵安定之意。另外專(zhuān)走糞車(chē),。因地壇附近是北京的主要糞場(chǎng),。

北京內(nèi)城九城門(mén)，按順時(shí)針,，分別是東城墻上的東直門(mén),、朝陽(yáng)門(mén)，南城墻上的崇文門(mén),、正陽(yáng)門(mén),、宣武門(mén)，西城墻上有阜成門(mén),、西直門(mén),，北城墻上的德勝門(mén)和安定門(mén)。

東直門(mén)元稱(chēng)崇仁門(mén),，外有鐵塔作鎮(zhèn)門(mén)之寶,，內(nèi)有石雕藥王爺像，多走運(yùn)木料之車(chē),。過(guò)去的磚窯都設(shè)在東直門(mén)外，從南方運(yùn)來(lái)的木材也從東直門(mén)進(jìn)城,。實(shí)際上,，東直門(mén)不僅僅只是走磚瓦、木材車(chē),，它走各種各樣的車(chē),，要是硬給起個(gè)名字,，那就是，東直門(mén)走百姓車(chē),。最早的東直門(mén)大街其實(shí)是現(xiàn)在的東直門(mén)外小街,，整條大街大概有三里多長(zhǎng)，地上鋪的是石板路,，一共有一百五十多家買(mǎi)賣(mài)鋪?zhàn)?，過(guò)了冰窖口，茶米油鹽醬醋茶,，只要是老百姓日常生活所必需的,，無(wú)論是吃的、用的,，都可以在這條街上找到,。

朝陽(yáng)門(mén)元稱(chēng)齊化門(mén)，標(biāo)志是甕城門(mén)洞上刻有一枝谷穗,，是北京的糧門(mén),，多走糧車(chē)。朝陽(yáng)門(mén)又叫杜門(mén),，有休息之意,。過(guò)去沒(méi)有鐵路交通，南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn),，必須走通惠河,，通過(guò)水路運(yùn)到北京東邊的通州（通縣）。通州又分南通州和北通州,，有個(gè)著名的對(duì)子“南通州北通州南北通州通南北”,，說(shuō)的就是這檔子事兒。糧食到了通州以后,，再裝車(chē)進(jìn)城,。進(jìn)城走的就是朝陽(yáng)門(mén)。所以,，朝陽(yáng)門(mén)的城門(mén)洞頂上,，刻著一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)了朝陽(yáng)門(mén),，就存放在附近的糧倉(cāng)之中?，F(xiàn)在朝陽(yáng)門(mén)內(nèi)的地名還有“祿米倉(cāng)”、 “海運(yùn)倉(cāng)”,、“新太倉(cāng)”等,，那都是當(dāng)年存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。

崇文門(mén)元稱(chēng)文明門(mén),，別稱(chēng)哈達(dá)門(mén),，標(biāo)志是鎮(zhèn)海的崇文鐵龜(據(jù)說(shuō)這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼,，于是人們就用一只烏龜來(lái)鎮(zhèn)住海眼，保護(hù)北京城的平安),。多走酒車(chē)(城外是酒道,，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來(lái)，進(jìn)北京自然要走南路,。運(yùn)酒的車(chē)先進(jìn)了外城的左安門(mén),，再到崇文門(mén)上稅。清朝那時(shí)候京城賣(mài)酒的招牌得寫(xiě)“南路燒酒”,，意思就是上過(guò)稅了,。清末的楊柳青年畫(huà)，有一幅叫做《秋江晚渡》,。它的畫(huà)面上畫(huà)著酒幌,，上面寫(xiě)著“南路”、“于酒”等字樣,，反映的就是這種全民納稅的良好風(fēng)尚),。故有“崇文門(mén)進(jìn)酒車(chē)，宣武門(mén)出囚車(chē)”之說(shuō),。崇文門(mén)是“景門(mén)”,，有光明、昌盛之義,，是京城各門(mén)人流貨流最繁忙的城門(mén),，每天關(guān)門(mén)時(shí)，會(huì)敲鐘提醒出入城門(mén)的人,，其他城門(mén)則敲擊一種形狀扁平的打擊樂(lè)器,，發(fā)聲如“嘡”，老北京有“九門(mén)八嘡一口鐘”之說(shuō),，口語(yǔ)里的“鐘點(diǎn)”大概也源于此,。

正陽(yáng)門(mén)元稱(chēng)麗正門(mén)，從離卦“日月麗乎天”得名,，走“龍車(chē)”,。正陽(yáng)門(mén)位于內(nèi)城南垣的正中，是皇帝專(zhuān)用的,，皇上每年兩次出正陽(yáng)門(mén),，一次是冬季，到天壇祭天,；另一次是驚蟄,，到先農(nóng)壇去耕地。這兩次出行，都要走正陽(yáng)門(mén),。標(biāo)志是甕城里的金身關(guān)帝廟。甕城內(nèi)的關(guān)帝廟有神牌無(wú)神像,。北京內(nèi)城的九座城門(mén)各有一廟,，惟正陽(yáng)門(mén)有兩座，故有“九門(mén)十座廟,，一廟無(wú)神道”之說(shuō),。 正陽(yáng)門(mén)是內(nèi)城的正門(mén)，明稱(chēng)大明門(mén),，清稱(chēng)大清門(mén),，除皇帝外，任何人不準(zhǔn)從箭樓下邊的正門(mén)出入,，只能走東西兩邊的旁門(mén),，因此正陽(yáng)門(mén)正門(mén)平時(shí)總是緊閉。正陽(yáng)門(mén)也叫前門(mén),。1949年2月3日北平解放,，人民解放軍舉行入城式就是在這里?！按笄伴T(mén)”香煙也是由此而得名,，煙盒上的圖案就是威風(fēng)凜凜的正陽(yáng)門(mén)，反面的圖是建于明正統(tǒng)4年（1439年）的箭樓,。

宣武門(mén)元稱(chēng)順承門(mén),，標(biāo)志是報(bào)時(shí)的宣武午炮，多走囚車(chē),。宣武門(mén)是“死門(mén)”,，當(dāng)時(shí)北京的墓地多在北京的陶然亭一帶，送葬的人多出宣武門(mén),，清代的刑場(chǎng)在菜市口,，押送死囚的車(chē)也出宣武門(mén)。犯人經(jīng)刑部審核確定,，從宣武門(mén)出去,，在菜市口問(wèn)斬。菜市口沒(méi)有什么固定的地方作刑場(chǎng),，一般都是在菜市口路北的商戶(hù)或者藥店門(mén)口,，設(shè)下監(jiān)斬官的坐案。宣武門(mén)的城門(mén)洞頂上刻著三個(gè)大字兒：“后悔遲”,。菜市口是北京的鬧市,，從南方各省來(lái)的人，過(guò)盧溝橋,，進(jìn)廣安門(mén),，再進(jìn)入北京內(nèi)城大都要經(jīng)過(guò)這里,。

阜成門(mén)元稱(chēng)平則門(mén)，標(biāo)志是甕城墻壁上刻著一朵梅花,，多走煤車(chē),。阜成門(mén)也叫“驚門(mén)”，有“公正”之意,。西山門(mén)頭溝出產(chǎn)的煤多由此入城,。“梅”與“煤”同音,，老年間有“阜成梅花報(bào)春暖”之說(shuō),。

西直門(mén)元稱(chēng)和義門(mén)，標(biāo)志是甕城上有一塊刻著水紋的石頭,，多走水車(chē),。北京城內(nèi)水質(zhì)不好，皇宮用水取自玉泉山,，每日清晨,，水車(chē)皆從西直門(mén)入城。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉,。這不是傳說(shuō),，現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步了，人們專(zhuān)門(mén)把這水送去鑒定,，的確是雜質(zhì)少,，味道純正。

德勝門(mén),，也叫“修門(mén)”,，有品德高尚之意，多走兵車(chē),。北方按星宿屬玄武,。玄武主刀兵，軍隊(duì)凱旋從此門(mén)入城,，仁義之師也從此門(mén)出入,。所以取名叫德勝門(mén)。德勝門(mén)東邊的城墻上放著一尊炮,，不過(guò),，這炮不是打仗用的，是報(bào)時(shí)用的,。每日午時(shí),，德勝門(mén)和宣武門(mén)同時(shí)一聲火炮，城內(nèi)的老百姓聽(tīng)炮對(duì)時(shí)?？墒?，北京城人稱(chēng)“宣武午炮”卻不說(shuō)“德勝午炮”，估計(jì)可能是宣武門(mén)殺人總在午時(shí),，炮聲一響人頭落地,，比德勝門(mén)有名的緣故吧。德勝門(mén)甕城內(nèi)的珍品,，應(yīng)當(dāng)要數(shù)立在中間的一座碑亭。亭中矗立著一座高大石碑,，鐫有乾隆帝六十二歲時(shí)（1797年）的御制詩(shī),。這位當(dāng)時(shí)的太上皇回憶往昔的崢嶸歲月，在“德勝”二字上很是抒發(fā)了一回豪情,。

安定門(mén),，軍隊(duì)出發(fā)從此門(mén)出城，其它八座城門(mén)的甕城內(nèi)都建有關(guān)帝廟,，惟安定門(mén)甕城內(nèi)修建的是真武大帝廟,，鎮(zhèn)門(mén)寶物即真武大帝。安定門(mén)也叫“生門(mén)”,，有“豐?！敝猓实垡矎拇碎T(mén)去地壇祈禱豐年,。安定門(mén)走什么車(chē)呢,？北京的說(shuō)法是兵車(chē)回城走安定門(mén)——出兵得勝，收兵了自然安定了,。要是打敗仗也得回安定門(mén),。這次沒(méi)勝，下次再安定也不遲,。

還有種說(shuō)法兒是清朝八旗精兵全扎營(yíng)在安定門(mén),，所以回兵走這里。實(shí)際上壓根兒就不是那么回事兒,。清朝在北京實(shí)行的是旗,、民分城制。八旗分為滿(mǎn)八旗,、蒙八旗和漢八旗,，一共是是正黃、正白,、正紅,、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅,、鑲藍(lán)八種顏色,。八旗官兵及其家屬進(jìn)駐北京以后，清廷下令圈占內(nèi)城的房舍給旗人居住,。以前在內(nèi)城的漢民,、回民等一律搬到外城居住,。內(nèi)城以皇城為中心,，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門(mén)內(nèi),，正黃旗駐德勝門(mén)內(nèi),；兩白旗居?xùn)|：鑲白旗駐朝陽(yáng)門(mén)內(nèi),，正白旗駐東直門(mén)內(nèi),；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門(mén)內(nèi),，正紅旗駐西直門(mén)內(nèi),；兩藍(lán)旗居南：鑲藍(lán)旗駐宣武門(mén)內(nèi),，正藍(lán)旗駐祟文門(mén)內(nèi),。 實(shí)際上，安定門(mén)走的是糞車(chē),，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場(chǎng),。之所以說(shuō)成兵車(chē)回城，其實(shí)是一種名稱(chēng)的雅化,，就跟臭皮胡同改成受壁胡同,，臭皮廠(chǎng)改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同,，糞廠(chǎng)大院改成奮章大院是一個(gè)意思,。......