人如其名,，指一個(gè)人的性格和主要特點(diǎn)與其名字的意思是一致的，用來描述人和名字的關(guān)系,。名字,，這個(gè)詞在《辭海》中的第一個(gè)釋義是人的名與字,?！俄f伯斯特大詞典》也對名字作了如下的定義：表達(dá)某種特點(diǎn)的一個(gè)或幾個(gè)字，這種特點(diǎn)被認(rèn)為反映了某人或某事的本質(zhì),，或描述了某人某事,。

先入為主的名字

在大多數(shù)社會(huì)中，名字是由別人起的,，名字對我們剛剛出生時(shí)所具有的外貌并沒有什么影響,。很多時(shí)候，在嬰兒出生之前,，名字就已經(jīng)定好了,。然而，嬰兒的名字往往蘊(yùn)含了父母親友對這個(gè)嬰兒的諸多希望,，加諸在名字上的社會(huì)期望也逐漸借助名字開始發(fā)揮作用,。不管是好是壞，諸如熱情或拘謹(jǐn),、希冀或告誡,、相貌平平或漂亮嫵媚等特征已經(jīng)在人們的名字中有所暗示，甚至他人在見到你本人之前就會(huì)從名字推測你的這些特征了,。見到本人之前,，人們會(huì)通過名字來想象這個(gè)人是什么樣的人，見到本人之后,，也會(huì)與名字比較自己的先前設(shè)想是否一致,。正像人如其名的解釋，名字與一個(gè)人的性格和主要特點(diǎn)是有關(guān)系的。

詩仙李白,，因太白金星入夢而得名,。后世詩云：“我是清都山水郎，天教吩咐與疏狂,。曾批給雨支云券,，累下留云醉月章。詩萬卷,，酒千觴,，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去,，且插梅花醉洛陽,。”正合太白寫照,，不愧詩仙之名,。岳飛有個(gè)部將名叫董先，《三朝北盟會(huì)編》卷一百五十記載：“董先,，字覺民,，洛陽人。初從翟興軍,，與金人戰(zhàn),，勇功為多。每戰(zhàn),，冒矢石為諸軍先,。”他的性格與他的名字也十分符合,。這些例子都是名字與人的性格特點(diǎn)相符合的,。那么，名字是否會(huì)影響一個(gè)人的外貌呢,？換句話說,，有著特定名字的人是否擁有特定類型的臉呢？

名字很可能會(huì)影響人的面貌

來自以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)的心理學(xué)家們認(rèn)為,，名字很可能會(huì)影響個(gè)體的面貌,。在一系列測試中，該團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)志愿者們將特定名字與陌生人的臉匹配起來的可能性遠(yuǎn)超過他們的預(yù)期,，因此名叫Danny,、Katie或者其他常見名字的人，可能有著典型的外貌,。名叫Joy（歡樂）的女孩會(huì)更有可能在成長過程中感覺到開心,，她表達(dá)開心之后得到的積極回應(yīng)也會(huì)促使她以后仍然這樣表現(xiàn),。

在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，121名以色列參與者被要求給20張不熟悉的臉配上名字,，他們從5個(gè)名字選項(xiàng)中選擇一個(gè)。如果概率完全是隨機(jī)的,，參與者們匹配正確的可能性是20%,，但實(shí)際上參與者們匹配名字與臉的正確率接近30%，在某些測試中正確率甚至更高,。后來,，研究者們邀請了116名法國志愿者，重復(fù)了這一實(shí)驗(yàn),。參與者們需要給10位陌生人選擇名字,，可供選擇的名字選項(xiàng)有4個(gè)，結(jié)果成功率超過了40%,。這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明,，特定的名字和長相是有關(guān)系的。然而,，實(shí)驗(yàn)也發(fā)現(xiàn),，參與者們不擅長給來自其他國家的人挑名字，有可能文化因素也起了一定作用,，他們不熟悉其他國家的名字所代表的含義,。更有趣的是，心理學(xué)家們還利用計(jì)算機(jī)算法研究了9.4萬張人臉,。計(jì)算機(jī)軟件利用數(shù)據(jù)庫中80%的人臉數(shù)據(jù)來學(xué)習(xí)面貌和名字之間的關(guān)系,，用剩余的20%進(jìn)行了測試，看是否符合其推測,。在測試中,，計(jì)算機(jī)軟件有兩個(gè)名字可供選擇，因此其正確率應(yīng)該在50%左右,。但實(shí)際上,，它每次的正確率在54%～64%之間。雖然這種關(guān)聯(lián)從科學(xué)上講并不意味著因果關(guān)系,，但它也不僅僅是一種巧合,。另外，發(fā)型對名字-面孔匹配起到重要作用,。不過,，面孔本身也可以產(chǎn)生名字和面孔相匹配，而不受外在特征如發(fā)型,、耳朵,、脖子等的影響,。

神奇的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

從心理學(xué)的角度來講，可以用自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言效應(yīng)來解釋這種名字對人的外貌,、性格和特點(diǎn)等方面的影響,。自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言是由羅伯特·默頓在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的。這種效應(yīng)還有另一個(gè)名字,，被稱為俄狄浦斯效應(yīng),。這個(gè)名字與一個(gè)傳說有關(guān)：忒拜的國王和王后得到神諭，他們未來的兒子將殺父娶母,。為了避免這個(gè)可怕的神諭發(fā)生,，國王和王后將他們的兒子，也就是俄狄浦斯交給牧羊人丟棄,，牧羊人卻將其輾轉(zhuǎn)送到了另外一個(gè)王國,。俄狄浦斯長大后，同樣得知了他將殺父娶母的神諭,，為了避免應(yīng)驗(yàn),，他離家出走四處流浪。后來無意間殺死了自己的父親,，又因?yàn)槌袅巳嗣妾{身的斯芬克斯被擁立為新國王,，并娶了前王后也就是自己的生身母親，應(yīng)驗(yàn)了神諭,。這個(gè)神話傳說表明,，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，人們對未來的心理預(yù)期會(huì)影響未來的變化,。社會(huì)進(jìn)程滲透了人們的心理預(yù)期,，人們的心理預(yù)期是推動(dòng)社會(huì)變化的最直接的動(dòng)力。

具體來說,，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言是指如果人們假定某種情境的真實(shí)性,，這種情境將在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生。研究者認(rèn)為,，人們對某一情境的預(yù)測將在未來成為這一情境不可或缺的一部分,，從而影響事態(tài)的發(fā)展。這是人類社會(huì)的特有現(xiàn)象,。人們不僅對自己所處的情境進(jìn)行反應(yīng),，同時(shí)還會(huì)針對情境對其特定含義進(jìn)行反饋，無論世事如何,，他們都會(huì)采取相應(yīng)的行動(dòng)并必然出現(xiàn)相應(yīng)的后果,。自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的應(yīng)用很廣，從教育,、經(jīng)濟(jì)到體育領(lǐng)域都有典型范例,，其中最著明的就是教育領(lǐng)域中的羅森塔爾效應(yīng)——教師對于學(xué)生的期望,，使學(xué)生向著這個(gè)期望不斷努力，最終達(dá)成了這個(gè)期望,。

中國有深厚的文化底蘊(yùn),，名字也包含了輩分、淵源,、傳承,、期盼、情感,、思想，講出處,、有典故,、通倫理、求蘊(yùn)藉,，避諱之禮博大深厚,，禮義廉恥盡在其中?！懊哉w,，字以表德”，中國人的名字既是家族血脈傳承的符號(hào),，表達(dá)了父母的愿望,，承載著長輩的期許，也是中國人理想志向,、審美情趣,、信仰觀念的具體化。一個(gè)人可能會(huì)被按照其名字所蘊(yùn)含的意義,、人格特質(zhì)被對待和培養(yǎng),，而且，名字所蘊(yùn)含的社會(huì)態(tài)度和意義會(huì)影響個(gè)體對自我的認(rèn)知,，并影響這些相關(guān)特質(zhì)的發(fā)展,，隨著時(shí)間的推移，最終會(huì)體現(xiàn)在一個(gè)人的外觀上（比如發(fā)型,、表情,、特別的面部特征）。以往的研究已經(jīng)很好地證實(shí)了刻板印象的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言,。除此之外,，人們會(huì)將文化刻板印象也加在自己身上，來影響自己的行為,。因此,，星移物換,，滄海桑田之后，我們的長相也隨著年齡發(fā)生了變化,，我們會(huì)變成我們“應(yīng)該”長成的那個(gè)樣子,。一個(gè)名字可能在一張面孔上實(shí)現(xiàn)其自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。

面孔-名字刻板印象——道林·格雷效應(yīng)

心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了另外一種效應(yīng)解釋,，即道林·格雷效應(yīng),，也被稱為面孔-名字匹配效應(yīng)。名字在面孔上的反映會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：新生兒的樣貌具有很強(qiáng)的一致性,，我們經(jīng)常難以區(qū)分不熟悉的新生兒,。但是當(dāng)你年紀(jì)漸長，你的容貌會(huì)比年輕時(shí)更明顯地反映出你的性格特質(zhì),，即內(nèi)在因素（比如人格）會(huì)影響外在容貌,。通過這種效應(yīng)，觀察者能給一張面孔選擇一個(gè)正確的名字,，而且只根據(jù)面孔就可以做出選擇,。

道林·格雷效應(yīng)其實(shí)是一種面孔-名字刻板印象，即人們通過臉或名字來識(shí)別個(gè)體,。人們會(huì)根據(jù)社會(huì)標(biāo)簽分享表征,。每個(gè)名字都和一個(gè)特征、行為和面貌相聯(lián)系,。如果有非常清楚的共享的名字圖式（名字模式）,，面孔-名字刻板印象就越特殊，人們相應(yīng)地改變他們的樣貌程度就越高,。從社會(huì)認(rèn)知理論的觀點(diǎn)來說,，確定一張熟悉的面孔需要將面孔和以前存貯的信息進(jìn)行匹配，信息中就包括人的名字,。比起其他可能的類別標(biāo)簽,，熟悉的面孔與名字聯(lián)系更緊密，這說明名字在知覺信息中起到很重要的作用,，可以憑借名字回憶出面孔的樣子,。這種反復(fù)將名字和面孔不斷結(jié)合聯(lián)系的表征會(huì)產(chǎn)生更多的面孔-名字刻板印象，并使名字和面孔的聯(lián)系更加緊密,。

面孔-名字刻板效應(yīng)會(huì)受到一些因素的影響,，最終會(huì)產(chǎn)生對于某個(gè)特定面孔的“合適名字”的表征。一種可能的影響因素是面貌-名字適宜的“bouba-kiki效應(yīng)”,。這種效應(yīng)認(rèn)為,，物體和名字的匹配并不是完全隨心所欲的，物體的名字與物理屬性有關(guān),。人名的刻板效應(yīng)也是這樣,，當(dāng)人們聽到發(fā)音需要嘴巴張圓的名字,，比如Bob，人們也會(huì)想象這個(gè)人有一張圓臉,。其他因素也會(huì)影響面孔-名字圖式的產(chǎn)生,，比如名字的文字含義或者與名人有關(guān)。這也會(huì)對關(guān)于名字的社會(huì)推論給予聯(lián)系,，也能解釋為什么我們會(huì)分享面孔-名字表征,。也有研究者認(rèn)為面孔和名字各自發(fā)射社會(huì)信號(hào)，最終會(huì)導(dǎo)致二者之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián),。觀察者在確定一個(gè)人的身份時(shí)所使用的面孔交流信息會(huì)包括一些個(gè)性特征,，比如誠信、能力強(qiáng),。同樣,，人們可以從別人的名字中推斷一個(gè)人的個(gè)體特征。由于樣貌和名字都能產(chǎn)生社會(huì)推斷,，二者之間的可能相關(guān)也是有道理的。人們已經(jīng)形成一個(gè)普遍的刻板印象,，一些特殊名字的人應(yīng)該長什么樣子,，具有一些特殊面孔的人與一些名字會(huì)更加匹配。正像前面所說的,，研究者們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),，實(shí)驗(yàn)所選的觀察者對名字和面孔的匹配正確率高于隨機(jī)水平，有時(shí)觀察者看到大頭照就能夠準(zhǔn)確地給它匹配名字,，而且這個(gè)研究結(jié)果具有跨文化的一致性,。

名字-面孔匹配中還存在名字圖式效應(yīng)。圖式類似于模型,，或者可以借鑒的某種范式,。如某個(gè)名字會(huì)讓人聯(lián)想到什么， 像帶玉字旁的名字,，一般會(huì)設(shè)想這個(gè)人溫潤如玉的感覺,，這就是一種名字圖式。

名字圖式是否被分享是產(chǎn)生名字-面孔匹配的重要條件,。研究發(fā)現(xiàn),，如果被試者對名字圖式不熟悉或者缺乏名字圖式，面孔名字的匹配度會(huì)變差,，這說明名字圖式的熟悉程度是非常重要的影響因素,。被試者對本文化范疇內(nèi)的名字與面孔匹配做得好，而對其他文化的名字和面孔匹配則很差,。這個(gè)結(jié)果可以有兩個(gè)解釋：首先,，成功的面孔-名字匹配需要存在可分享的圖式,。第二，這個(gè)結(jié)果與bouba-kiki效應(yīng)中的圖形-聲音解釋一致,，面孔-名字匹配可能是天生的匹配關(guān)系,，沒有其他原因，就像一個(gè)圓圓臉的面孔會(huì)起一個(gè)發(fā)音也“圓圓的”名字,，比如前面提到的Bob,。

雖然從心理學(xué)研究的視角來說，名字對人的外貌,、性格和特點(diǎn)的作用目前為止尚未得到精確的因果解釋,，但是名字的影響還是可以通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得到的，很多生活經(jīng)驗(yàn)也與研究一致,。心理學(xué)家們認(rèn)為,，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言在其中扮演了一定的角色，這意味著我們可能會(huì)成為名字中預(yù)言的那種人,。也有很多研究表明,，名字對我們的認(rèn)知會(huì)有影響，因此名字中很有可能暗含我們試圖實(shí)現(xiàn)的社會(huì)期望,。人們的面貌和社會(huì)期望之間的關(guān)系可能是一條雙行道,。所以，人如其名,，從心理學(xué)上講,，也是有一定道理的。