蘭若,，2022—09—03

吾閩榕垣沈氏一門,，翰墨風(fēng)雅，自先祖沈文肅公葆楨始,，書畫傳家二百年,，文苑風(fēng)流人物代不鮮出，當(dāng)代著名書法家沈覲壽即為其中杰出人物也,！先生系近世著名人物林則徐外玄孫,、沈葆楨之曾孫，其文筆染翰九十春秋，用功精深,，美名遠(yuǎn)播,，堪稱當(dāng)代書法界之翹楚。當(dāng)先生平靜辭世當(dāng)日,，其同為書家詩(shī)人的好友潘主蘭先生即撰書挽聯(lián)曰：“舊雨感凋零,，更那堪念及薤歌難收涕淚；平生操耿介,，尤其是嘆同書品并重楷?！保钅鼙磉_(dá)先生品行書藝,，亦讓人感受二公衷腸欲斷之蘭石情誼,。

沈覲壽（1907-1995年），字年仲,，號(hào)靜叟,、遂真園翁，福州市人,。先生博學(xué)多能,，通文史，擅詩(shī)詞,，書法精深,。其金石書畫，真草篆隸熟習(xí)兼通,，尤以顏,、褚二體為最，書法成就斐然,。曾任福州畫院副院長(zhǎng),、福建省文史館館員、福州市書法篆刻研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),。作品多次參加全國(guó)和國(guó)際展覽,，并選人《中國(guó)新文藝大系?書法集》等，曾赴日本,、新加坡等國(guó)進(jìn)行書法藝術(shù)交流,。沈覲壽先生是我國(guó)當(dāng)代卓有建樹與影響的書法大家，其高尚的人格修養(yǎng)與精湛的藝術(shù)造詣成為書壇的一代楷模,，享譽(yù)海內(nèi)外,。

家學(xué)淵源

沈覲壽先生出身榕垣名門世家，自幼天姿聰穎,，其曾祖父沈葆楨乃清船政大臣,，曾任臺(tái)灣巡撫,、兩江總督，公余雅擅書畫,。沈葆楨夫人林普晴乃林公則徐之仲女,，亦具深厚傳統(tǒng)修養(yǎng)。榕垣沈氏家學(xué)淵源,，一門名家輩出,，由其曾祖父沈葆楨始，祖父瑋慶,、叔祖父瑜慶,、伯父演公,、父親虎男,、堂兄覲冕、覲安等,，都是熟諳詩(shī)文和金石書畫的名人,，現(xiàn)在閩、臺(tái)一帶名山勝地還能看到他們的題刻,，沈覲壽先生常常在其得意作品上鈐?。骸皶媯骷叶倌辍保从写艘?。沈覲壽生長(zhǎng)于新舊文化交替時(shí)代,，他出生廣州，青少年時(shí)代隨父母生活在廣州與香港一帶,，家庭傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)和歐風(fēng)美雨的洗禮,，加之其自幼聰穎、多才多藝,，為其日后成才打下扎實(shí)的基礎(chǔ),。其父親沈頤清（號(hào)虎男）先生曾任廣東東江鹽使，人民國(guó)任兩廣鹽政監(jiān)督,，他精通書法,，亦為當(dāng)時(shí)名家。受父親的影響,，先生幼時(shí)即對(duì)臨池學(xué)書萌生興趣,，曾一度鐘情柳公權(quán)法帖，對(duì)剛勁挺拔之柳體書法心摹手追,，其父知后即告之“學(xué)書應(yīng)先學(xué)顏,，并輔以諸多理教，方能人得規(guī)范”,。

先生謹(jǐn)遵父訓(xùn),，復(fù)潛心于顏書法度,，對(duì)顏真卿成熟期作品《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》等臨習(xí)尤勤,。沈覲壽十八歲時(shí),，其父舉家遷回榕垣，唯先生尚留廣州,，繼續(xù)學(xué)業(yè),。沈覲壽課余常到其伯父演公家求教書法，在書藝上得其親灸,。演公即沈贊清（1868-1943）,，宦游粵桂，為民國(guó)時(shí)期著名書法家,，演公精研書畫,，臨池勤奮，家藏典籍碑帖甚豐,。恰值元老,、著名書法家譚延在廣州與演公交好，常來寓敘舊,，聚談必涉書道,。譚延精熟顏書尤其《麻姑仙壇記》，與演公談鋒頻及顏魯公并延于錢南園的藝術(shù)成就與剛正不阿品格,，兩位前輩高興之際,，往往賦詩(shī)揮亳，沈覲壽陪同伺候在側(cè),，為其磨墨展紙,，親睹前輩書法家之筆勢(shì)技法，受益良多,。譚延寫字很特別,，紙不鋪?zhàn)溃屓朔诸^拉緊紙頭與紙尾,，提筆蘸墨,，一氣呵成，煞是痛快淋漓,。二公皆告之書法門徑,，認(rèn)為“學(xué)書需先學(xué)顏，而學(xué)顏則需先學(xué)錢南園而入門易”,，沈覲壽遂結(jié)合書課實(shí)踐,，漸次悟出：“不以規(guī)矩，不能成方圓,?！?，“雖離方而遁圓，期窮形而盡相”之理,。他從二位前輩那里了解到與顏魯公書法有相關(guān)的歷代書家,，開闊了眼界，較之先前獨(dú)習(xí),，反而更能理解顏魯公書法的真諦,，刻意追求顏書精髓，力避形似而求神似,，訓(xùn)練得法進(jìn)步更顯,。二十歲，沈覲壽中學(xué)畢業(yè)后由廣州回到人文薈萃之榕城,，此時(shí)他即以擅長(zhǎng)顏體榜書聞名閩中,，并與福州金石書畫名家陳子奮、龔禮逸（清代名臣龔易圖之玄孫）等切磋技藝,，遂使藝事日精,。

精湛書藝

先生精研唐代顏真卿,、褚遂良兩家書法,，一生耽于其間，對(duì)古法的深研,、吸收,、錘煉可謂達(dá)到爐火純青之地步，其顏體書法,，厚重端莊,、博大雄闊：褚體書法，妍潤(rùn)靈秀,、剛?cè)嵯酀?jì),。在繼承古法上，沈覲壽先生能窮一生之精力專一地深研顏,、褚,，使得其書風(fēng)多純粹，重功力,，亦為其書法成功之典范,，在同時(shí)代書家中也幾乎無人能望其項(xiàng)背。但是,，入古愈深,，相對(duì)而言便是出新愈難，這就要靠書家的悟性和“化古”之能力了,，且來品賞之：

沈老褚書妍潤(rùn)靈秀,，剛?cè)岵?jì),，寓勁健于婀娜之中。其結(jié)字欹正相生,，寓拙于巧,，變化多端，不落蹊徑,。線條對(duì)比強(qiáng)烈,，時(shí)而纖巧，時(shí)而厚重,，時(shí)而疏密有致,，時(shí)而筆勢(shì)翻飛，波折起伏,，巧于變化：其運(yùn)筆牽絲暗連,，速度極快，俯仰呼應(yīng),，各有所據(jù),，氣息盈滿，妙筆生花,。在結(jié)體上,，形散而神凝，看似疏放曠達(dá),，卻又中規(guī)合矩,，不移古法。先生書寫時(shí)駕輕就熟,，用筆舉重若輕,，似柔實(shí)剛，以不可羈勒之筆,，使轉(zhuǎn)細(xì)微,，擒縱自如，使得其褚書深具“二王”行意,、北碑意趣和古隸之美,。尤其是，先生對(duì)褚楷細(xì)筆的精確把握和運(yùn)用,，在用筆上力求“用筆當(dāng)如錐畫沙,，如印印泥”，做到藏鋒有力,，筆筆力到,，一絲不茍；細(xì)不弱,，粗不臃,，在其書中絕無纖弱,、疲軟、拖沓,、草率之?dāng)」P,，在結(jié)體上則將褚書美的特征進(jìn)一步夸飾，讓人在享受瀟灑之美的同時(shí),，體會(huì)“始知真放本精微”之真意,。

先生中歲才矢志于褚書，此源于其中學(xué)國(guó)文老師潘鏡芙先生,，潘鏡芙系康南海同門弟子,，寫一手漂亮的胎息于褚體的書法，潘先生在批改作業(yè)時(shí),，每以工整之褚書批注十分詳實(shí),。時(shí)學(xué)校內(nèi)曾建“右泉堂”，中立一碑,，其精美的褚體碑文即為潘鏡芙先生所書,，令沈覲壽羨慕不已。潘先生贈(zèng)沈覲壽褚體碑帖,，一再向其推薦褚書,，并以褚體書法題扇留念。沈覲壽對(duì)此留下深刻之印象,，亦對(duì)褚體書法產(chǎn)生濃厚興趣,。沈覲壽返榕后見到其堂兄沈覲冕也寫一手褚字,，并從他那里得以觀賞《詹天佑碑》拓本,，這是北大教授趙世駿所書，趙教授當(dāng)時(shí)名噪士林,，沈覲冕跟趙教授學(xué)習(xí)褚體,。如果沈覲壽對(duì)褚體從潘鏡芙處已存萌動(dòng)之，那么見到沈覲冕后,，則有一種解不開的緣了,。先生留心觀察后覺得堂兄所書褚體流于硬滯，而趙世駿褚體又偏纖弱韶秀,。他立意居二者之間,，蘊(yùn)前人規(guī)矩，創(chuàng)自我面貌,。此時(shí)沈覲壽開始以《褚遂良雁塔圣教序》為日課,，朝夕揣摩。

褚,、顏兩家書體,，雖同為尚法風(fēng)氣濃郁的唐代高度成熟,、自成體系的書體。然形神表面差異頗巨,，褚體道媚嫻雅,，顏體剛健渾厚，二者恰如一陰一陽(yáng),，然明離暗合之處卻蘊(yùn)含多多,，沈先生其時(shí)已心領(lǐng)意會(huì)，游弋于兩者之間,，實(shí)見其書法天賦與悟性,。對(duì)書法理解與把握已臻入新境。先生日夕寢饋其中,，縱橫古今,、旁通擷取，以其一生的勤勉與感悟,，最終孕育衍化成非顏家書風(fēng)所能囊括的極濃極純的自家書學(xué)體系,。先生的學(xué)書歷程，其對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)的透徹理解與闡釋,，以及所鑄就的風(fēng)格個(gè)性與所代表的一代文化精神,，都足以啟迪后來者。

細(xì)數(shù)唐代以后一千多年書法史上,，習(xí)顏者可謂多矣,，而能跳出蕃籬者，亦僅有坡,、黃庭堅(jiān),、米芾、何紹基,，區(qū)區(qū)數(shù)人而已,。有清一代書家習(xí)顏基本上都是從錢南園開始的，眾多習(xí)顏者亦終離不了錢南園的影子,，近代習(xí)顏有成的書家譚延承襲了錢的衣缽,，又將它傳給了沈覲壽先生。錢氏,、譚氏的顏體書法個(gè)陛突出,，弊病也突出，一言以蔽之,，就是“硬”,。突出顏體書法外在的筆畫與結(jié)構(gòu)，削弱了顏體內(nèi)含的勁力，沈老四十歲之后援褚入顏,，行筆極為靈活,，點(diǎn)畫、轉(zhuǎn)折,、行筆有行書的筆意,，部分重捺筆畫還有隸書意味，輕重與虛實(shí)結(jié)合得很好,。這應(yīng)該得益于他的悟性和褚書的功力,，沈老的褚書，筆勢(shì)縱橫清晰,，天趣自然,，寬綽而見虛靈之氣。顏褚相參,，無疑是對(duì)錢氏顏體的糾正,，為顏體注入了柔和、蘊(yùn)藉,，形成沈氏顏體的自家風(fēng)格,，拓展中國(guó)書法風(fēng)格審美思辨內(nèi)涵，中國(guó)書法從形下的筆法到形上的氣韻無不源于篆隸,。古人云“隸參篆意而質(zhì)古,，篆參隸勢(shì)而姿生”。顏體得篆籀意,，褚體得分隸意,，顏體與褚體相參就是在楷書層面上的篆隸相參。因此,，沈老書法成熟期的顏體凝重而頗有姿趣,，褚體溫婉而富有質(zhì)感，這就是兩體相“參”的結(jié)果,。這一“參”,，沈氏書風(fēng)的“格”就立起來，這個(gè)“格”,，便是其正大剛健、從容豐腴之美,。

睹跡明心

先生一生創(chuàng)作甚豐,，作品琳瑯滿目，數(shù)量遠(yuǎn)超萬幀,，無論榜書,，還是扇頁(yè)蠅頭，其氣象磊落大方,，平日尤喜書寫聯(lián)句,，因此先生留世對(duì)聯(lián)尤多,。黃河之濱、長(zhǎng)江兩岸,、絲綢古道,、八閩大地都留下他的翰墨題刻，而武夷山則留刻最多,。在這些作品中立以楷,、行，兼有篆,、隸,，雖書體有別，形制相異,，但皆能反映其書法風(fēng)格與追求,。先生創(chuàng)作之余臨寫碑帖法書，其中臨寫顏真卿《大宇麻姑仙壇記》,、《爭(zhēng)座位帖》與褚遂良《雁塔圣教序》裝訂成冊(cè)分贈(zèng)親朋學(xué)子就各近二百通,。吾就曾有幸觀賞先生以上著名三帖臨本，感觸尤深,，雖具一定法度和程式,，但先生不因嫻熟而重復(fù)舊轍，而是依著一剎那間的情緒流動(dòng),，調(diào)動(dòng)起書法文字之間微妙的相承起伏變化,，寫出了此時(shí)或彼時(shí)不同感受之律動(dòng)而各具化境，熟易而生難,，熟爾后能生,，憑借霎時(shí)感覺而衍成書字，看似尋常,，卻蘊(yùn)藏生機(jī),。他用筆沉穩(wěn)，雖用濃墨,，卻能運(yùn)化靈便,，墨彩暈光于宛轉(zhuǎn)相騰處出現(xiàn)一派生機(jī)，篇章營(yíng)構(gòu)于有無之間逸出一種超人力量,。尤其先生腕下點(diǎn)線具有令人驚嘆的張力,，而這種力感，倘由原作審視,，則體味更為深刻,。

先生晚年號(hào)“靜叟”，既取“覲壽”諧音，又意合已好,，亦為先生心跡之流露,。先生心胸坦蕩、謙卑低調(diào),，為人剛正不阿,，平素喜歡閉目默坐，如秋水閑鶴,。先生一生雖歷盡坎坷,，然為人處世仍具儒家傳統(tǒng)風(fēng)范，寵辱不驚,、嫉惡如仇,，對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)還是那般的深情,，他常書寫先外高祖林則徐聯(lián)句：“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”自勉。先生暮年,，當(dāng)人詢及何以能夠?qū)ㄒ暈榫窦覉@堅(jiān)守時(shí),，總是這般回答：“興趣與天意而已?！?/p>

回想先生的翰墨生涯,，感悟其古法功力深厚，傳統(tǒng)氣質(zhì)濃郁的筆墨,，吾常陷入沉思,，先生以數(shù)十個(gè)春秋，一心一意事業(yè)之心,，從青少年時(shí)浸淫中西文化,、足跡半天下，乃至中年伊始的鬻字為生的抉擇,，他一步一腳印地延伸著職業(yè)書家的行程,。明知此行之艱之寂，但他義無反顧,，篳路藍(lán)縷之探索,，在不間斷的筆墨感悟中尋找自己的價(jià)值。

其實(shí)先生走的是一條發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之路,，在滿山荊棘滿天霜的跋涉歷程中,，先生以研習(xí)顏書為起點(diǎn)，逐漸開闊視野,，圓通古今，掌握書道之根本大法，并自覺選擇諸體研究,，化古己有,，開辟新境。其書風(fēng)衍化過程,，就是先生人生歷練境界的水到渠成,。在他的探索歷程里，凝縮著一代書家的心力與智慧,。在這一輩書家中,，大多堅(jiān)守寂寞之道，默默晤對(duì)古老碑帖,，筆田耕耘,，有些人生前默默無聞，逝后聲名鵲起,，像江西黃秋園,、四川陳子莊，更多的可能一輩子成不了氣候,，但他們都默默將自己的生命融入傳統(tǒng)藝術(shù),，也恰恰是他們所具有的沉靜堅(jiān)忍、深厚坦夷,，玉成了他們的藝術(shù)品格,，構(gòu)成他們作品中難以剝離的特質(zhì)，使他們的作品具沖和,、靜穆之美,，別有境界。今天讀先輩的作品,，就會(huì)領(lǐng)略到民族傳統(tǒng)文化之大美,，盡管他們作品中的優(yōu)秀基因，在今天已不易有了,，或者根本失傳了,。