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明邦易學(xué)體系專題：管理易主要推行易學(xué)思維管理原則和方法。如民本思想,、自強(qiáng)原則,、憂患意識、謙和精神等,，為我國古代的政治,、軍事、經(jīng)濟(jì)管理提供了具體管理原則,。而太極觀,、陰陽觀、五行觀,、變易觀又為執(zhí)行管理提供思維方法,。成中英：著名美籍華人學(xué)者、世界著名哲學(xué)家,、著名管理哲學(xué)家,、美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授、C管理理論創(chuàng)立人,，被公認(rèn)為是“第三代新儒家”的代表人物之一（其他三位為余英時,、劉述先,、杜維明）。出版學(xué)術(shù)專著有《 C理論─中國管理哲學(xué)》等20多部,，長年致力于在西方世界介紹中國哲學(xué),，為中國哲學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)頗多。明邦書院發(fā)愿人,、著名哲學(xué)家,、易學(xué)家、武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師唐明邦先生之摯友,。由《易經(jīng)》八定位詮釋管理 《易經(jīng)》管理有知,、行、體,、用,、主、客,、內(nèi),、外八要素，由這八要素可再發(fā)展成八個定位,，對管理的重要原則作更深人的詮釋： (1）太極定位（圖一）所謂太極是指企業(yè)的最高目標(biāo)與最終價值,，也就是企業(yè)的定位，不論目標(biāo)為何,，必須明確而有整體性,，即使是多重目標(biāo)，彼此間亦須有關(guān)聯(lián)性,，才能作為發(fā)展的依據(jù),。 (2）陰陽定位（圖二）又稱為兩儀定位，強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營必須考慮主客因素,，自己的能力應(yīng)與外在的環(huán)境相互配合,，才能穩(wěn)定發(fā)展，比方說訂立市場目標(biāo),，應(yīng)先評估自己的能力,，不能過度膨脹，否則便不足成事或發(fā)展失衡,，增加風(fēng)險,。 陰陽定位除強(qiáng)調(diào)內(nèi)外配合，也強(qiáng)調(diào)人與物的配合,。傳統(tǒng)上中國管理強(qiáng)調(diào)人力資源的開發(fā),，如果太偏向后者，把人當(dāng)物一樣開發(fā)，反而限制了人的創(chuàng)造性,，而太重人,，往往忽略了知識的開發(fā)與準(zhǔn)確性，所以人力與物力的開發(fā)應(yīng)是兩種不同的軌道,，并且要相互配合開發(fā),。
所謂的陰、陽,，可以是內(nèi)外,、正負(fù)，也可以是全體與個人,、顧客與業(yè)者、市場與產(chǎn)銷的一種二元觀,，凡事不能只考慮一面,，必須從正、負(fù)兩面一并考慮,。
太極是一整體,，一分為三，就成天,、地,、人三部分，天代表大環(huán)境（經(jīng)濟(jì)氣候與種種時空因素）,，地代表小環(huán)境（企業(yè)體）,，人代表個人的資質(zhì)、能力,。所謂的天,、地、人三才定位,，是強(qiáng)調(diào)時空因素與人為因素的充分配合,，所有的資源才能結(jié)合在一起，發(fā)揮最大的交通,。就企業(yè)組織而言,，三才亦可象征為上、中,、下,，彼此之間必須充分協(xié)調(diào)配合，才能讓整個企業(yè)動起來,。
所謂四象,，從方位來看，是上,、下,、左,、右，從時間來看是春,、夏,、秋、冬,，從組織觀念來看,，是上層、下層,、左輔,、右弼，也就是說,，組織的動作 ,，必須兼顧四方，外圓內(nèi)方,，才能維持穩(wěn)定的狀態(tài),，進(jìn)而謀求更大的發(fā)展。
在四象中找出動力關(guān)系,，以中心決策（土）為起點(diǎn),，進(jìn)而循領(lǐng)導(dǎo)（金）、應(yīng)變（水）,、創(chuàng)新（木）,、人才（火）運(yùn)轉(zhuǎn)，再回歸決策這個起點(diǎn),，周而復(fù)始的這種模式,，就是五行定位，也就是前面所說過的 C 理論,。
六階是把一個整體劃分為六個階段,，既強(qiáng)調(diào)組織階層的細(xì)密化，又強(qiáng)調(diào)人,、事皆須經(jīng)過這六個階段的發(fā)展,，所以在發(fā)展的過程中，可以此六階各有不同的特性自我評估,。
《易經(jīng)》有云：“七日來復(fù)”,，表示凡事進(jìn)展到最后的階段，便應(yīng)回復(fù)起點(diǎn),，如此便永無結(jié)束之日,，可以周而復(fù)始，生生不息?！捌邚?fù)”即強(qiáng)調(diào)不斷應(yīng)變的精神,。七復(fù)又稱七式（即七 S ），它們分別是最高目標(biāo)（Supergoal),、風(fēng)格（Style),、策略（Strategy）、制度（System）,、技術(shù)（Staff）,、結(jié)構(gòu)（Structure)。這七式在組織內(nèi)各有其內(nèi)在定位,，愈往下愈具體,，愈往上愈抽象，首尾相銜,，上下呼應(yīng)地動作,，企業(yè)方能發(fā)揮整體效應(yīng)。
八卦定位,，即四組的兩儀定位，它代表一種最大的平衡,，知,、行、體,、用,、主、客,、內(nèi),、外兼顧，才會產(chǎn)生平衡作用,，成為一套持久而具活力的管理架構(gòu),。
編輯：巽元相關(guān)著作：《 C理論─中國管理哲學(xué)》
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