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紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞《暖香塢制燈謎四首》其一：點(diǎn)絳唇(2)·猴子(湘云) 其一：點(diǎn)絳唇(2)·猴子(湘云) 溪壑分離(3),，紅塵游戲(4),，真何趣?名利猶虛(5)，后事終難繼(6),。 【注釋】 (1) 暖香塢制燈謎四首：蘆雪庭詩(shī)會(huì)的第二天,，李紈等人聚在惜春的臥房“暖香塢”看她畫畫，談起賈母囑咐“作些燈謎,，大家正月里好玩”,，湘云等當(dāng)場(chǎng)作了四首燈謎。 (2) 點(diǎn)絳唇：詞牌名,。詞牌就是詞的格式(一定的字?jǐn)?shù),、平仄)，共有一千多個(gè)詞牌,，統(tǒng)稱“詞譜”,。以一首詞的字?jǐn)?shù)多少分，詞大致可分“小令”,、“中調(diào)”,、“長(zhǎng)調(diào)”三大類?！包c(diǎn)絳唇”屬小令,。 (3) 溪壑分離：不是指“溪”與“壑”分離，而是指猴子與溪壑分離,。壑(hè),，山中的小水溝與深谷。 (4) 紅塵游戲：指猴子從山里被捉到人們中間耍把戲,。 (5) 名利猶虛：舊時(shí)民間猴子耍把戲時(shí),，常給它穿官服、戴官帽,，寓意“名利雙收”,，因?yàn)榧侔纾衷谒０褢?，故說(shuō)“猶虛”(如同虛空),。 (6) 后事終難繼：后事，代指猴子的尾巴,。終難繼,，耍把戲的猴子被剁去了尾巴,，終究難以接續(xù)。湘云說(shuō)：“那(哪)一個(gè)耍的猴子不是剁了尾巴去的?” 【譯文】 有一種動(dòng)物,，與它住慣的山里的小溪、深谷永遠(yuǎn)分離了,，來(lái)到人世間耍把戲,，供人們玩賞，這真有什么趣味呀?它在耍把戲時(shí),，穿上官服,、戴上官帽，以為名利雙收了,，殊不知如同虛空,，自己的尾巴被剁去，“后事”終究難以接續(xù),。 其二：松球(1)(寶釵)
【注釋】 (1) 松球：松樹結(jié)的果,，卵圓形,，鱗片狀，里面有松子,。 (2) “鏤檀”句：鏤(lòu),，雕刻。檀,，檀木,。鐫(juān)，雕刻,。梓(zǐ),，梓木。 (3) “豈系”句：豈系,，難道是,。良工，優(yōu)秀的工匠,。堆砌,，原指把磚石等物堆疊在一起，比喻詩(shī)文中多用不必要的詞藻或典故,。這里作“制作”解,。 (4) “何曾”句：何曾，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不曾,，未發(fā)生,。梵鈴,，寺廟里掛在佛塔上的銅鈴。梵(fàn),，梵語(yǔ)清凈,、寂靜的音譯，也被認(rèn)為佛教的最高境界,，常用來(lái)稱呼與佛教有關(guān)的事物,，如“梵音”、“梵鐘”等,。這句說(shuō)松球不是梵鈴,，故風(fēng)雨吹打不發(fā)聲響。 【譯文】 有一種圓如小銅鈴的樹木的果實(shí),，精巧如硬檀,、軟梓雕刻出來(lái)，里里外外一層又一層,，難道真是能工巧匠制作而成的嗎?這小銅鈴雖然經(jīng)歷了大半天的風(fēng)雨吹打,，人們卻不曾聽到它像寺廟里掛在佛塔上的梵鈴一樣發(fā)出聲響! 其三：風(fēng)箏(寶玉)
【注釋】 (1) 渺茫：遙遠(yuǎn)而模糊不清,。 (2) “瑯玕”句：瑯玕(láng gān),，竹子。杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》詩(shī)：“留客夏簟青瑯玕,?！惫?jié)，古樂(lè)器,，用竹子制成,，像箕，拍之成聲,，風(fēng)吹也能奏響,，故可安裝在風(fēng)箏上。瑯玕節(jié),，即用竹子制作的樂(lè)器,。過(guò)，過(guò)去,，過(guò)后,，這里指風(fēng)箏的聲音(瑯玕節(jié)聲)消失了，意思是風(fēng)箏斷線飛走了,。謹(jǐn)提防,，謹(jǐn)慎提防(風(fēng)箏斷線),。 (3) “鸞音”句：鸞音鶴信，指風(fēng)箏發(fā)出的聲音,、風(fēng)箏的動(dòng)向,。鸞、鶴,，鸞鳥形,、仙鶴形風(fēng)箏。信,，信息，這里作“(放送空中的)風(fēng)箏的動(dòng)向”解,。凝睇(dì),，注視。柳永《訴衷情近》詞：“故人千里,，竟日空凝睇,。” (4) “好把”句：唏噓(xī xū),，嘆息聲或抽泣聲,，這里指風(fēng)箏的聲音。上蒼,，上天,，天公。 【譯文】 有一樣物品放送到空中,，天上人間皆遙遠(yuǎn)茫茫;它身上安裝了用竹子制作的樂(lè)器,，在風(fēng)的吹拂下會(huì)發(fā)出嗚嗚的聲音。如果聲音消失了,，它是不是掙脫羈絆已經(jīng)遠(yuǎn)走高飛了?你可得小心提防啊,，你必須不間斷地抬頭注視它——這鸞鳥一樣的物品發(fā)出的聲音，仙鶴一樣的物品出現(xiàn)的動(dòng)向,，好讓它繼續(xù)用如訴如泣的心聲回應(yīng)上天的安排! 其四：走馬燈(黛玉)
【注釋】 (1) “騄駬”句：騄駬(lù ěr),，馬名，也作騄耳,、綠耳,，周穆王八駿之一?！妒酚洝で乇炯o(jì)》：“造父以善御幸于周穆王,，得驥,、溫驪、驊騮,、騄耳之駟,。”按《穆天子傳》及《列子·周穆王》皆作“綠耳”,，當(dāng)可推測(cè)為綠色馬,。這里指走馬燈中的紙馬。紫繩,，紫色馬韁繩,。 (2) “馳城”句：馳城逐塹，繞城墻,、壕溝奔馳,、追逐。塹,，城外的護(hù)城河,。勢(shì)猙獰，形容走馬燈轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái),，奔馳,、追逐的氣勢(shì)威猛。猙獰,，原指狀貌兇惡,，這里作“威猛”解，意思是雖為走馬燈紙馬,，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)像真馬一樣,。 (3) “主人”句：主人，喻指走馬燈中燃燒的蠟燭(“主”與“燭”諧音),。指示,，蠟燭點(diǎn)燃，產(chǎn)生氣流,，使紙馬轉(zhuǎn)動(dòng),，如騎馬人發(fā)出指示。風(fēng)云動(dòng),，形容紙馬轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)氣勢(shì)大,，像風(fēng)起云涌。 (4) “鰲背”句：鰲背三山,，出自典故“鰲戴”,。古代神話，渤海之東有大壑,，其下無(wú)底,，中有五山,，常隨波上下漂動(dòng)，上帝使十五巨鰲舉首而戴之,，五山才兀峙不動(dòng)(見《列子·湯問(wèn)》),。后因用以比喻負(fù)荷之重或表示感戴的意思。庾信《謝趙王賚犀帶等啟》：“花開四照,，惟見其榮;鰲戴三山,，深知其重?！宾棻橙?，即三鰲背山(五座山，十五頭鰲,，平均三頭鰲背一座山),。這里只取“鰲山”之名，舊時(shí)元宵節(jié)燈景的一種,，把許多彩燈(其中有走馬燈)堆疊成一座山，像傳說(shuō)中的巨鰲形狀,?！端疂G傳》第三十三回：“且說(shuō)這清風(fēng)寨鎮(zhèn)上居民商量放燈一事……去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山?！豹?dú)立名,，指“走馬燈”是鰲山燈景中一個(gè)獨(dú)特的品種、一個(gè)獨(dú)特的名稱,。 【譯文】 有件物事以假作真,，使人眼花繚亂：雖是綠耳寶馬卻是紙馬，哪用費(fèi)功夫用紫韁繩加以束縛?繞著城墻,、護(hù)城河奔馳,、追逐，氣勢(shì)何等的威猛!這全憑燭主人發(fā)出指示,，指示一發(fā)出,，這些寶馬便風(fēng)起云涌地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。這件物事只在元宵節(jié)燈會(huì)上出現(xiàn),，它在狀如巨鰲背大山的燈景中,，獨(dú)自立下了大名。 【鑒賞】 《紅樓夢(mèng)》中有兩次“燈謎”情節(jié),，兩次情況大不相同,，透露了什么信息? 《紅樓夢(mèng)》中描寫“燈謎”情節(jié)有兩次，這是第二次,，第一次是在幾年前的元妃元宵節(jié)省親后,，當(dāng)時(shí)尚在過(guò)年味很濃的正月里,，前后兩次情況大不相同。 第一,，賈府境況不同,。第一次，賈府正處在鼎盛時(shí)期的巔峰狀態(tài),，建造大觀園,，迎接元妃省親，辦理秦可卿喪事等,，銀子盡量花,，一點(diǎn)也不在乎，奢華過(guò)分之極,。第二次,，賈府已從巔峰上跌落。這次“燈謎”情節(jié),，安排在“蘆雪庭即景聯(lián)句”情節(jié)之后,，燈謎是賈母催促著制作的，當(dāng)時(shí)尚在十月,。至過(guò)年,、元宵節(jié)時(shí)，賈府已露衰敗相：收租收賬大為減少,，賈珍抱怨“這一二年里賠了許多”,，“再二年……只怕就精窮了”;賈蓉說(shuō)“二嬸娘(鳳姐)和鴛鴦悄悄商議，要偷老太太的東西去當(dāng)銀子呢”,。過(guò)年,、過(guò)元宵節(jié)，表面上祭祖,、家宴的排場(chǎng)仍很大,，仍相當(dāng)奢侈豪華，但賈府骨子里已經(jīng)相當(dāng)空虛了,。元宵節(jié)后,，鳳姐與平兒細(xì)細(xì)算賬，為賈府前途而擔(dān)憂,。鳳姐說(shuō)：“家里出去的多,，進(jìn)來(lái)的少……若不趁早兒料理省儉之計(jì)，再幾年就都賠盡了,?！逼絻赫f(shuō)，今后三四位姑娘、兩三個(gè)小爺?shù)幕榧?，一位老太太的百年,，需要花費(fèi)大量的銀子(這意思還不知道銀子的著落呢)。鳳姐又說(shuō)：“只怕如今平(憑)空再生出兩件事來(lái),，可就不得了,。”清明節(jié)過(guò)后,，寧府的修道老頭子賈敬歸天時(shí),，已捉襟見肘，欠下棚杠,、孝布等雜用六百多兩銀子,，庫(kù)上竟發(fā)不出，令賈珍父子大傷腦筋,，最后由賈璉拿出“昨日方得”的“一項(xiàng)銀子”救了急,。這些描寫都反映出，昔日富貴,、榮華,、顯赫的官宦大家族賈府開始走下坡路了。 第二,，燈謎活動(dòng)氣氛不同,。境況的不同導(dǎo)致氣氛的不同。第一次燈謎活動(dòng),，除賈政一人因覺得寶釵等人的燈謎意思“不祥”，而表現(xiàn)“煩悶,，大有悲戚之狀,，只是垂頭沉思”外，總的來(lái)看,，大家的情緒非常好,，都很快樂(lè)，氣氛很熱烈,，當(dāng)時(shí)宮內(nèi)(元妃),、宮外(上至賈母，下至一大群孫輩)由太監(jiān)傳送,，當(dāng)場(chǎng)制作燈謎,，連賈母、賈政也制作了,，大家當(dāng)場(chǎng)猜燈謎,，猜中者由元妃發(fā)來(lái)獎(jiǎng)品，真是一家人其樂(lè)融融。第二次燈謎活動(dòng),，實(shí)際上談不上是“活動(dòng)”了,，因?yàn)橹皇窃谫Z母的催促下，由湘云,、寶釵,、寶玉、黛玉各作了一首燈謎,，后來(lái)到了過(guò)年,、元宵節(jié)，也沒有進(jìn)行猜燈謎活動(dòng),，不了了之,，所以根本談不上燈謎活動(dòng)的氣氛。 前后兩次“燈謎”情節(jié)的不同,，證明了我在對(duì)“紅梅詩(shī)”情節(jié)的鑒賞中說(shuō)到的：作為鎏金歲月的“詩(shī)意”生活,、活動(dòng)，大觀園的公子和姐妹們吃了一頓“最后的晚餐”,，曹雪芹對(duì)《紅樓夢(mèng)》的描寫,，將逐步過(guò)渡到正面接觸賈府的衰亡敗落，逐步轉(zhuǎn)到正面,、直接描寫寶玉和大觀園眾多女子的悲劇命運(yùn),、悲劇結(jié)局上來(lái)。 至于燈謎本身,，它們與第一次的燈謎有相似之處,，即帶有讖語(yǔ)性質(zhì)。四首燈謎,，一首為湘云所作的小令,，其余三首都是七絕。湘云的燈謎意思,，猴子從清凈的山里來(lái)到人世間,，被剁去尾巴，穿戴上官服,、官帽,，被耍弄、玩賞,，命運(yùn)掌握在主人手里,。別人都猜不中，寶玉一猜就中,，這似乎是曹雪芹又一次對(duì)寶玉的悲劇命運(yùn),、悲劇結(jié)局在作暗示：寶玉的命運(yùn)掌握在封建專制的家長(zhǎng)手中,，家長(zhǎng)定要他走仕途經(jīng)濟(jì)之路，繼承家長(zhǎng)的衣缽;但寶玉具有叛逆性格,，蔑視功名利祿,，看破紅塵，最后離家出走當(dāng)了自由自在的云游和尚,，這對(duì)于賈府來(lái)說(shuō),，就是剁去了尾巴，以致“后事終難繼”,。寶玉自己制作的燈謎,，意思是斷線風(fēng)箏，“天上人間兩渺?！?，用如訴如泣的唏噓回應(yīng)上天對(duì)他的安排，這太像存在于寶玉潛意識(shí)里揮之不去的一只“大問(wèn)號(hào)”,，也太像他的悲劇結(jié)局,。寶釵的燈謎，謎底松球,，謎面即為松球的形象,，精致纖巧天然自成，連能工巧匠都制作不出來(lái),，這正是象征了寶釵的身姿與品性;但只是一枚松球,，而不是能奏響的梵鈴，這又象征了寶釵雖然志向高遠(yuǎn),，但是志向終未實(shí)現(xiàn),。黛玉的這首走馬燈燈謎，其象征意義也是很明顯的：黛玉的生命亮點(diǎn)有如走馬燈(“綠耳”名駒),，其短暫的一生亦如走馬燈,，作為曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中創(chuàng)造的一個(gè)千古不朽的獨(dú)特藝術(shù)形象實(shí)在太像走馬燈了(“鰲背三山獨(dú)立名”)! |
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來(lái)自： 樂(lè)水無(wú)涯 > 《第50回解讀》
