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“世界上只有3個能打善戰(zhàn)的陸軍，云南滇軍（即第六十軍）就是其中之一,?！钡聡娛骂檰査惯_開·包爾在1937年訓(xùn)練第六十軍時曾如此評價。 山東臺兒莊與江蘇徐州交界處,，禹王山下,，沉睡著為國捐軀，無法再回家鄉(xiāng)的數(shù)百名云南籍將士,。 8月24日,，中元節(jié)，中國的七月半,，此處,，沒有親人為他們祭奠。 云南將士在臺兒莊戰(zhàn)役中死傷2萬余人,，為何當?shù)丶o念館卻只字不提,？ 1938年4月中旬，日軍大舉增兵魯南,，企圖攻下徐州,。當時駐守徐州的第五戰(zhàn)區(qū)司令長官李宗仁打電報給蔣，要他調(diào)六十軍增援,。 接到命令后,，近4萬云南將士火速奔赴前線,，用生命與日寇展開血戰(zhàn)，近2萬人埋骨他鄉(xiāng)…… 然而,，就在云南戰(zhàn)士當年視死如歸的地方,，因這場戰(zhàn)役建立的臺兒莊大戰(zhàn)紀念館里，對六十軍卻只字未提,。不僅如此,，中國軍事博物館里徐州會戰(zhàn)的展板上，六十軍的番號也被略去,。 2000年，站在臺兒莊大戰(zhàn)紀念館里,，遍尋不到家鄉(xiāng)隊伍的蹤跡,，云南學(xué)者羅越先滿腔憤慨。 為了讓六十軍的番號重新出現(xiàn)在紀念館,，慰藉將士們在天之靈,，此后十年，羅越先們一直在努力…… 為什么臺兒莊大戰(zhàn)紀念館不提六十軍,？ 其實,，不僅是在臺兒莊大戰(zhàn)紀念館，在軍博,，在中國近代史的教科書上,，很長一段時間，都難尋六十軍,，這支云南抗日勁旅的蹤影,。 “為何六十軍常常成為被抹去的那一頁”也成為很久以來讓云南人為之困惑為之郁悶的問題。 云南學(xué)者羅越先教授曾經(jīng)談到,，滇系桂系軍隊之間的戰(zhàn)爭或許間接導(dǎo)致了六十軍被許多歷史教材所“淡忘”,。 1930年夏，由于蔣,、馮,、閻、桂中原大戰(zhàn)爆發(fā),，桂系反蔣,。奉蔣之命，由盧漢擔任第10路軍前敵總指揮,，率3個師15個團共兩萬余人,，進入廣西。 之后,，滇軍圍攻南寧3個月未下,，又被李,、白回師擊敗，于1931年2月撤兵回滇,，損失兵力在一半以上,。 羅越先說，或許是因為滇桂戰(zhàn)爭,，李宗仁與滇軍就此結(jié)下“梁子”,。在李宗仁的回憶錄中，其并未提及盧漢帶領(lǐng)的六十軍,。 而李宗仁的回憶錄又被之后的許多史學(xué)工作者采用,，這也間接導(dǎo)致六十軍從許多歷史記錄中消失。 歷史的車輪中,，風(fēng)云變幻,。如此種種原因，我們已無從再一一考證,。 據(jù)了解,，臺兒莊戰(zhàn)役中，因戰(zhàn)事緊張,，除了幾位犧牲的指揮者得以魂歸故里,，許多將士的尸骨當年都被運到城外草草掩埋。 如今,，工地施工,，居民蓋屋，挖到尸骨炮彈是常事,。由于沒有陵墓,，這些尸骨又被施工方就地掩埋…… 從云南到山東，綿延幾千里,，云南人心懷崇敬,。 臺兒莊大戰(zhàn)紀念館劉燕副館長說：“如果你們想祭奠六十軍，就去禹王山吧,。以前打過仗的地方后來多被開發(fā)建起了城鎮(zhèn),，只有那座山埋的忠骨還比較集中?！?br> 仿佛是天意,，羅越先等幾人初到禹王山祭拜的那一天正好是中元節(jié)。這天,，按照中國人的傳統(tǒng),，都會給故去的親人燒紙錢祭祀。他們也買了酒,，買了云南的香煙,，將烈酒灑在山間,，以表祭奠。 羅越先教授說,，2005年的夏末秋初,，他又曾二度來到禹王山，同行的有云南電視臺的幾位記者,。 比起2000年的倉促,，這一次，羅越先帶來了云南的楊林肥酒,，以祭拜六十軍埋骨禹王山的家鄉(xiāng)將士們,。 把幾只大碗一字擺開，倒好酒,，羅越先想起需要念一段祭文,。 “國難當頭，日寇侵華,，你們奮勇殺敵！民族危難時刻,，是你們這些無名無姓的將士組成了中國的脊梁,，擔起抗戰(zhàn)的責任，使我們的國家渡過難關(guān)……” 臨時想好的祭文剛開了個頭,，原本陰霾的天空突然開始落雨,，祭文念完，雨又停了,。 在后來與人們聊起這段故事時,，對于這場來得如此突兀的雨，羅教授說,，云南1萬多將士戰(zhàn)死臺兒莊戰(zhàn)役中,，卻連名字都沒有留下。 等待了幾十年,，他們終于等來了云南鄉(xiāng)親的探望和祭掃,，他們怎能不為之垂淚呢？ 在云南騰沖,，尚有國殤墓園祭奠來自全國各地參加滇西抗戰(zhàn)的英雄,。遙向千里之外的臺兒莊，人們又何處祭英魂呢,？  |
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來自： 小原渚哥哥 > 《家鄉(xiāng)》
