'經(jīng)筵日講’是漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，我們借此為題,，與您每日研習(xí)經(jīng)典,。 《菜根譚》精華速讀 袁彥濱 經(jīng)筵日講·菜根譚（1）00:0006:181.奉承者，甘言卑辭,，隆禮過情,，此愚障也。若奉承君子,，則以之能觀其品也,。奉承的人，用這些甘言——甜美的話,，加上那種卑微的樣子——卑辭,，這其實(shí)是一種愚障，如果你奉承一個(gè)君子,，他是不會買賬的,，而且他通過你的行為就能夠判斷你的人品。所3.欲聽其言，先察其品,，另聞其意,，知其識見，觀其氣質(zhì),，則聽無爽也,。聽一個(gè)人說話，你要先觀察他的人品,，再察覺他的意味,，再看到他的見識，最后再看看他的氣質(zhì),，結(jié)合這四點(diǎn),，我們聽人說話就不會出大錯(cuò)了。
4.凡事不須犯口,，不須著念,，只恁（nèn 如此做）真誠行將，久則自有不言之信,，默之成孚（fú 有信）,。話不用多說，只要真誠的去做事,，時(shí)間久了,，就算你一言不發(fā)，別人也會信服你,。畢達(dá)哥拉斯說過這樣一句話,，和這句有異曲同工之妙，他勸別人不要發(fā)誓,，他說'每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有很好的信譽(yù),，不發(fā)誓也能見信于人’，所以我們也不要總用發(fā)誓的方法來證明自己,，那是對自己不自信的體現(xiàn),。5.與人同過，不與同功,，同功則相忌,；可共患難，不可共樂，共樂則相仇,。你可以和他一起背負(fù)過錯(cuò),，卻不要共同分享功勞，否則就會產(chǎn)生矛盾,；你可以與他共度患難,，卻不要一起享福，否則久之就會成仇,，這是人性的弱點(diǎn),。
6.遇故舊之交，意氣要新,；處隱微之事,，心際宜顯；待衰朽之人,，恩禮愈隆,。遇到老朋友，我們不要怠慢,；越處理隱秘,、秘密的事，您的居心越要坦蕩,；對待失寵的,，失勢的人，要一如既往,，加倍的去尊重才是君子之道,。7.德者才之主，才者德之奴,。有才而無德，如一家無主,，以奴任事也,。如果你空負(fù)才華而不具德行,，那就好像一家之中，不是主人,，而是奴仆管家,，那當(dāng)然不當(dāng)位了。
8.若無真情,，可惜了繁文侈費(fèi),；有了真情，何嫌于二簋（guǐ 帶耳朵的器皿，在此指飯碗）一掬（一捧水）,。你接待客人啊,，如果只是為了求他辦事，沒有真情,，那么你花費(fèi)得再多,，也是徒勞——人家感覺不到你的情誼，不會和你交心的,；相反,，如果有了真情，那么你接待朋友就算只有兩碗飯一杯水,，你們也會聊得很開心,。9.百代下，百里外,，耳邊紙上也,，跡而誣之，何況于心,？文士豈可輕論人乎哉,？百年前、百里外的事,，我們都是聽人說或在紙上看到的,，人家的行跡都未必流傳得準(zhǔn)，會被誤解,，何況于他的內(nèi)心呢——更是無法查知真相,，所以我們不要輕易地判斷議論別人。
10.仁,，人之安宅也,，義，人之正路也,。曠安宅而弗居,，舍正路而不由，哀哉,！仁德啊,，它是人們安居樂業(yè)之宅，義,，是人生的正道,。你舍棄好的家不去住，放下正道不走,，走歪門邪道,，這是一個(gè)極大的悲哀啊。11.君子寬而不怠，廉而不劌（guì 刺傷）,，辯而不爭,，察而不激，直立而不盛,，堅(jiān)強(qiáng)而不暴,，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而不容,，夫謂至文,。君子應(yīng)該寬宏而不懈怠（或是怠慢）,，講原則而不傷人,，可以辯論甚至爭辯但不爭訟，明察而不偏激,，品行正直而不盛氣凌人,，性格堅(jiān)強(qiáng)卻不粗暴，可以柔從卻絕不從流,，我恭敬謹(jǐn)慎卻不卑微,，這就是德行完備的人。
12.生,，人之始也,；死，人之終也,。終始俱善,，人道畢矣。故君子敬始而慎終,。我們要從生到死,，由始至終，都認(rèn)真慎重的對待,，凡事做到無愧于心,。我們因?yàn)樾猩剖卤粋α?，從此就不去為善,，這就叫因噎廢食，你能因?yàn)槌燥堃淮尉筒怀燥埩嗣?？不可以?/span>所以行善是我們的根本,，和吃飯一樣重要的，不可或缺，它也和吃飯一樣,，是習(xí)慣自然的事兒,。《菜根譚》的作者洪應(yīng)明（明朝）幼慕紛華，晚?xiàng)U寂,，故《菜根譚》其作,，納儒、釋,、道之精髓,，引出、入世之思考,，文辭簡明雋秀,、樸實(shí)有力，是吾極愛之佳作,。 |
