說(shuō)起觀音菩薩,，大多數(shù)人都會(huì)想到“男生女相”，但事實(shí)上,，最原始的觀音就是以男相示人的,，為何今天看到的觀音是女相呢？其實(shí)跟美女皇帝武則天有關(guān),。

《悲華經(jīng)》有云：

“有轉(zhuǎn)輪圣王,，名無(wú)浄念。王有四子,，第一太子名不眩,，即觀世音菩薩；第二王子名尼摩,，即大勢(shì)至菩薩,；第三王子名王象，即文殊菩薩,；第四子名泯圖,，即普賢菩薩?！?/p>

代表觀音的原型是一位叫不眩的太子,，可確定其確實(shí)為男兒身。

▲為了取得皇權(quán)合法性,，觀音從男相變女相,。（圖／翻攝自百科詞條）

據(jù)某歷史專(zhuān)欄報(bào)道，佛教從西漢便在中華地區(qū)出現(xiàn),，并在東漢進(jìn)行傳教,，那時(shí)觀世音菩薩還沒(méi)被傳入。魏晉南北朝時(shí)期佛教開(kāi)始發(fā)展,，觀音也在這個(gè)時(shí)期從印度被傳入,，而印度觀音是男子扮相，被傳入中原之初也是以男相示人,。

▲觀音菩薩以女相示人，和武則天有關(guān),。（圖／翻攝百科詞條）

《金剛經(jīng)》記載：“菩薩無(wú)人相,、無(wú)我相、無(wú)眾生相,、無(wú)壽者相……”,，中華地區(qū)的佛教徒也接受了“無(wú)相”的概念，而觀音究竟是男是女并不是那么重要,，但讓信徒在認(rèn)知層面的徹底轉(zhuǎn)變,，還是因?yàn)槲鋭t天的關(guān)系,。

武則天的武周王朝是篡奪了丈夫和兒子的皇位。自古以來(lái),，但凡皇位來(lái)路不正,，皇帝總會(huì)想盡辦法強(qiáng)調(diào)權(quán)力的合法性。古代沒(méi)有“憲法”的概念,，所以皇帝眼中的“合法性”無(wú)非是“君權(quán)神授”,。

▲觀音傳入中華大地時(shí)，形象多是威猛高大,。（圖／翻攝自百科詞條）

為了達(dá)成此目的,，武則天派人撰寫(xiě)了一部《大云經(jīng)》，在這部經(jīng)書(shū)里論證了自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世,。為了讓更多人相信佛是可擁有女相,，武則天還讓凈土高僧在翻譯《寶雨經(jīng)》時(shí)摻雜了一些內(nèi)容：

“東方有一天子名日月光，乘五 色云,，來(lái)詣佛聽(tīng),，實(shí)是菩薩，故現(xiàn)女身,?！?/p>

在朝廷大肆宣揚(yáng)造勢(shì)下，百姓逐漸接受了武則天登上大位,，并接受了彌勒佛,、觀音擁有女相的事實(shí)，也因此漢傳佛教中的觀音菩薩,，才是以女相見(jiàn)人,。

在佛教以外，觀世音菩薩在道教和民間的香火也十分興盛,。道教稱(chēng)之為“觀音大士”,、“白衣大士”、“慈航真人”,、“慈航大士”等,；民間則認(rèn)為祂善于救助婦女兒童，協(xié)助孕婦順利生產(chǎn),，因此又常尊稱(chēng)祂為“送子觀音”,。可見(jiàn)其在民間信仰的鼎盛,。

在民間故事中,，宋朝有位官員名叫蔡襄，被貶為泉州太守。當(dāng)時(shí)泉州洛陽(yáng)江,，時(shí)常有人渡江溺斃,，蔡襄不忍，于是發(fā)愿興建萬(wàn)安橋（洛陽(yáng)橋）,，觀音菩薩化身為一位手提魚(yú)籃的美麗少女,，向公眾籌募建橋經(jīng)費(fèi)，該化身被稱(chēng)為“魚(yú)籃觀音”,。

“魚(yú)籃觀音”在吳承恩的《西游記》中也曾出現(xiàn)過(guò),，為協(xié)助孫悟空等人，收服由原蓮花池中的金魚(yú)幻化成的精怪,。

中國(guó)古典小說(shuō)名著《西游記》中,，觀音曾多次出場(chǎng)。在大鬧天宮時(shí),，觀音推薦二郎神來(lái)降服孫悟空,，觀音自薦去唐朝尋找取經(jīng)人，路上指點(diǎn)孫悟空,、豬八戒,、沙悟凈作唐僧的徒弟，指點(diǎn)小白龍作唐僧的腳力,，最后找到唐玄奘,。

不僅如此，觀音還在取經(jīng)中多次幫助唐僧等人,。取經(jīng)后,，觀音發(fā)現(xiàn)唐僧只受了80難，還少一難,，便叫金剛加了一難,。

參考資料：玄奘法師《大唐西域記》