右為戴思博

每每看到外國人研究中國國學(xué)文化而有深得，高興的同時(shí)也有點(diǎn)悲觀,。

最近幾個(gè)月被兩個(gè)研究者刺激,，一個(gè)是美國人喬卡巴金，一個(gè)是法國人戴思博,。

卡巴金是影響全世界30多年的正念大師,，之前還以為他只懂禪學(xué)皮毛，是流行文化,。最近,，從英國游學(xué)回來的老師給我發(fā)了一本《多舛的生命》電子版，我花了兩個(gè)多月讀了幾遍,。然后啞口無言,，卡巴金已經(jīng)是某種程度的覺悟者。

戴思博教授是法國著名漢學(xué)家,。我早年學(xué)習(xí)南懷瑾著作時(shí)，有所了解,，但并未在意,。也是最近，我讀她研究道家《修真圖》的著作時(shí),，才意識到,，這是位學(xué)問和證悟都很有成就的學(xué)者。

今天,，就簡單介紹一下戴思博教授和她的道家養(yǎng)生修煉理解,。

一、戴思博真誠而努力的漢學(xué)熱愛者,、求道者

戴思博是南懷瑾國外弟子中學(xué)問研究最深的一位,。她從1967年21歲到臺灣，1968年認(rèn)識南懷瑾,，并跟隨南懷瑾學(xué)習(xí)禪修三年,。1971年回法國后，依然堅(jiān)持至少兩年拜見南懷瑾并跟隨學(xué)習(xí),。她不是打醬油,，是真的努力學(xué)習(xí),，甚至還有很深的靜坐體驗(yàn)。

戴思博從20多歲接觸純粹的國學(xué),，而且跟隨大師學(xué)習(xí),，很多中國人都沒有這個(gè)機(jī)遇。這也讓她除了學(xué)習(xí)和研究之外,，對于娛樂幾乎沒有啥興趣,。1983年，37歲風(fēng)華正茂的戴思博教授到北京社科院訪問,。當(dāng)時(shí),，負(fù)責(zé)接待的朱越利教授回憶說，問她有什么想玩的,，她說不想玩,，就去圖書館。1983年這次中國行,，還訪問了中國很多道家著名研究者,，包括四川大學(xué)的卿希泰教授。

二,、戴思博的研究成果

戴思博教授主要研究道家養(yǎng)生術(shù)和內(nèi)丹學(xué),，當(dāng)然對于釋家和中醫(yī)甚至內(nèi)家拳也有很深的研究。她的博士論文是《作為武術(shù)與長生術(shù)的太極拳》,，被認(rèn)為是法國研究太極拳第一人,。研究著作很多，有《中國古代的女仙：道教與內(nèi)丹》,、《<修真圖>——道教與人體》等,。還翻譯過《傷寒論》、《禪宗著作集》,，以及道家內(nèi)丹學(xué)集,。她解讀過《西游記》，介紹道教女性和女仙,，分析占卜,、針灸、導(dǎo)引,、服氣等,，第一個(gè)將明代周履靖的養(yǎng)生學(xué)專著《赤鳳髓》翻譯成法文出版。

她的研究著作《<修真圖>——道教與人體》更是非常厲害,，甚至研究出很多中國學(xué)者都沒有認(rèn)真琢磨的細(xì)節(jié),。

三、戴思博教授“修真圖”研究內(nèi)容大略

國外學(xué)者研究中國國學(xué)，都有一個(gè)特點(diǎn),，接納開放和較真,。一方面，他們不會有預(yù)先做判斷,，誰誰水平不行,，不完美，誰誰沒有活到100歲,，不值得研究,；另一方面，他們又很較真,，必須對一些文字和細(xì)節(jié)琢磨清楚,，不會輕易放過。

戴思博教授研究“修真圖”也是如此,。這個(gè)圖對于中國學(xué)習(xí)養(yǎng)生或者學(xué)道者非常常見,，百度都能查到。但多數(shù)人并不會仔細(xì)琢磨它,。

戴思博教授全書為四個(gè)部分,，第一部分，講各種人體圖,，從十種版本對比其細(xì)節(jié),，如廣州三元宮碑刻《修真圖》、武當(dāng)山《煉性修真全圖》,、段甫《修真全圖》等,；第二部分講圖中身體的主要部位，包括標(biāo)識各部位的文字都有詳細(xì)分析,；此外還對主要部位,，包括對丹田、三關(guān),、玄牝都做了詳細(xì)的解讀；第三部分講圖中關(guān)于人體,、地獄,、天界是什么意思，其中和人體養(yǎng)生修煉有啥關(guān)系,；第四部分講圖中表現(xiàn)的具體道家功法,，如內(nèi)丹階段，內(nèi)丹與雷法等,。

講解內(nèi)容,，詳盡但文字簡略，沒有忌諱，但有理有據(jù),。

四,、有關(guān)養(yǎng)生修煉的啟發(fā)點(diǎn)

戴思博教授展示的研究成果，不少都是真學(xué)問,，很少能從中國相關(guān)書籍得到如此明白直接的表達(dá),。

如講內(nèi)丹功法，戴思博教授用“雌雄同體交合”,，并分為兩類：

1. 說心火與腎水交融,。這樣分析，當(dāng)煉丹者心意漸定,，心火下降,，性情自伏，此時(shí)身體中的荷爾蒙分泌物和各種津液相應(yīng)增加,，并逆向運(yùn)行,。就會感到一股清新之“真意”自喉嚨處緩緩將至心處并平靜下來，此時(shí)腎部和生器官就會有微熱之氣出現(xiàn),，并緩緩上升,，隨后浸潤全身。并說,，只有心靜如水,，才能水火交融。

2. 肝龍與肺虎,。這樣分析,，自下而上大同腎心關(guān)竅；自左向右打通肝氣與肺氣兩極,，左代表肝的青龍,，右代表肺的白虎。也就是打通木金之氣,，但又說,，兩者相通，腎水練金,，真虎,，心火練木，真龍,。

戴思博教授還指出,，道家將人體與宇宙對應(yīng)，所謂雷法,，并非外在雷,，而是體內(nèi),，真思和元神就是雷法。相應(yīng)雨,、晴等各種天氣都和人體對應(yīng),。

因此，內(nèi)丹養(yǎng)生非外求,，而是自身求,。沒有什么救世主保佑，所謂破地獄邪魔,，即是達(dá)到內(nèi)外交會,，身體和體內(nèi)小宇宙和諧，上下通明,。

更多內(nèi)容,，有興趣的朋友可自行閱讀體會。部分細(xì)節(jié)不適合展示,，避免被限制,。

衛(wèi)昌國學(xué)

2023年3月