氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲,。匪來貿(mào)絲,，來即我謀。送子涉淇,，至于頓丘,。匪我愆期，子無良媒,。將子無怒,，秋以為期。

乘彼垝垣,，以望復(fù)關(guān),。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣,。既見復(fù)關(guān),，載笑載言。爾卜爾筮,，體無咎言,。以爾車來，以我賄遷,。

桑之未落,，其葉沃若。于嗟鳩兮,，無食桑葚,！于嗟女兮，無與士耽,！士之耽兮,，猶可說也。女之耽兮,，不可說也,。

桑之落矣，其黃而隕,。自我徂爾,，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳,。女也不爽,，士貳其行。士也罔極,，二三其德,。

 三歲為婦，靡室勞矣,；夙興夜寐,，靡有朝矣。言既遂矣,，至于暴矣,。兄弟不知，咥其笑矣,。靜言思之,，躬自悼矣。

及爾偕老,，老使我怨,。淇則有岸，隰則有泮,?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦,，不思其反。反是不思,，亦已焉哉,！

1.一對飲食男女的悲劇故事

    《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

    氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲,。匪來貿(mào)絲,，來即我謀。送子涉淇,，至于頓丘,。匪我愆期，子無良媒,。將子無怒,，秋以為期。

    乘彼垝垣,，以望復(fù)關(guān),。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),，載笑載言,。爾卜爾筮,，體無咎言,。以爾車來，以我賄遷,。

    桑之未落,，其葉沃若。于嗟鳩兮,，無食桑葚,！于嗟女兮，無與士耽,！士之耽兮,，猶可說也。女之耽兮,，不可說也,。

    桑之落矣，其黃而隕,。自我徂爾,，三歲食貧。淇水湯湯,，漸車帷裳,。女也不爽，士貳其行,。士也罔極,，二三其德。

    三歲為婦,，靡室勞矣,；夙興夜寐，靡有朝矣,。言既遂矣,，至于暴矣。兄弟不知,，咥其笑矣,。靜言思之，躬自悼矣,。

    及爾偕老,，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮,?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦,，不思其反。反是不思,，亦已焉哉,！

    今天我們要講的這首詩，是《詩經(jīng)·十三國風(fēng)》里面衛(wèi)國的一首,。

    所謂衛(wèi)國,，就是從前的商朝的首都，也就是朝歌城,。今天的河南東北部有一個(gè)縣名叫淇（j）縣,，三點(diǎn)水，一個(gè)其他的其,，應(yīng)讀“j”,，今天的名字叫淇縣。三千年前叫朝歌,，那里是商朝的首都,。商朝亡了以后，周朝把他的一個(gè)王子封到朝歌這個(gè)地方,，就是后來的衛(wèi),。

    這個(gè)國家，這一個(gè)小小的諸侯國,，和其他那些國非常不同,，它的文化水準(zhǔn)最高，是因?yàn)樯坛谀抢锝?jīng)營了三百多年,。三百多年以前商朝的首都是在今天的河南西南部的商丘,，后來盤庚的時(shí)候遷到黃河北岸，朝歌遷到這里商朝還延續(xù)了近三百年,，直到商朝的最后紂王,，就亡了國。

    因?yàn)樯坛奈幕疁?zhǔn)比周朝的高得多,。這很容易理解,，因?yàn)橹苊褡迨亲呶鞅蹦沁厑淼模堂褡迨钦嬲闹性?，商朝的文字比周朝的精?xì)得多,，你就知道他文化程度高些,。手工業(yè)水平、青銅冶煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過周朝,，所以它的首都這個(gè)地方的文化背景高得多,，就注定了它這里的詩歌也和其他地方不同。

    這首詩不是他們說的是真正的什么民歌,，這首詩寫得非常好,，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候沒有專業(yè)詩人，這首詩講的是一個(gè)故事,，想來這一個(gè)故事在當(dāng)時(shí)一定用音樂的形式,，有演出團(tuán)體到處唱，就唱一個(gè)普通的衛(wèi)國女子的不幸,。

    整個(gè)這首詩沒有什么太大的戲劇情節(jié)，都是日常生活,，沒有什么特別壞的人,，也沒有什么特別好的人，也沒有英雄,，也沒有美女,，就是一個(gè)日常生活男女的一個(gè)很平凡的悲劇。類似沙俄作家安東·契訶夫?qū)懙哪切┬≌f,，沒有發(fā)生任何大不了的事,，但是讀完了使人覺得非常失落，就覺得這些可憐男女他們落到這樣子也很痛苦,，但是又沒有太強(qiáng)烈的情節(jié),。

    “氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”,，這個(gè)“氓”有幾種寫法,，這是一種寫法，還有一種寫法左邊是田地的“田”,，右邊是聲符“亡”——“亡國”那個(gè)“亡”,，“亡”的古音讀成“máng”，作為聲符,。所以這個(gè)“氓”本來的意思是指耕田的農(nóng)夫,，所以它左邊原來是寫的“田”，右邊一個(gè)“亡”是聲符,。換一個(gè)寫法也是這樣,，那么它的右邊是“民”，就是普通老百姓,，只是這個(gè)“民”音不讀“民”,，要讀“氓”,，左邊那個(gè)“亡”只是聲符，起到標(biāo)音的作用,，叫“氓”,。氓就是這一個(gè)字根，可以說從歐洲到亞洲都讀一個(gè)音,，男人就叫“man”,，《圣經(jīng)》上面說的女人叫“woman”，“woman”的來源于“of man”,，屬于男人,，所以這個(gè)“man”就是普通的男子漢,。

    但是由于舊社會對農(nóng)民的歧視,，于是這個(gè)“氓”的意思那就多了,。我們說這個(gè)人處于萌昧狀態(tài)，就說萌,、無知的狀態(tài),，“萌”就是“氓”。這個(gè)“氓”到我們現(xiàn)在居然符合了：看到這些年輕人他們寫的文章用這個(gè)字,，有回有個(gè)年輕人跟我說,，說流沙河先生你很“萌”，我不知道什么叫“萌”,，后來寫出來是萌芽的萌，我再一問,，是說那個(gè)老幾有點(diǎn)悶,，悶這個(gè)口語我們早就有,，比如說這個(gè)人很悶。悶就是氓,，悶從消極角度,，如果積極表揚(yáng)他，就是該同志為人質(zhì)樸,，我們成都人就說的憨癡癡，對了“蚩蚩”兩個(gè)字就有了,。

    “氓之蚩蚩”,，本身就是個(gè)萌,，他還萌蚩蚩的，我們說的憨癡癡的那個(gè)樣子,。所以這首詩一開頭,，它就用這個(gè)做了標(biāo)題，這個(gè)是精心結(jié)構(gòu),。你以為它寫的是個(gè)瓜娃,，結(jié)果后來發(fā)覺不是，是這個(gè)女子本身有點(diǎn)瓜,，她自己不曉得,。成都人說的“瓜兮兮”，那“兮兮”可能和“蚩蚩”也差不多,。這些字不能求其義,，只能求其音，因?yàn)檫@個(gè)“蚩”字如果按照《說文解字》的說法,，“蚩”是一種蟲,，音要讀成“癡”，是說這種蟲很瓜,，很笨，所以他把這個(gè)拿來形容,。這個(gè)“氓”已經(jīng)都很萌了,，還有說“氓蚩蚩”，所以這個(gè)口語和今天都合得起的,，川東人叫“哈戳戳”的,，成都人叫“瓜兮兮”的,，都是這一個(gè)意思,。

    “抱布貿(mào)絲”，字面意義講,，他抱著布來買絲,，這個(gè)怎樣抱這個(gè)布？因?yàn)檫^去的貨幣,，最值錢的是鹿皮,，鹿子的皮拿來制了，那個(gè)要值很多錢,，一張鹿皮幣相當(dāng)于我們現(xiàn)在一萬塊錢的樣子,，最值錢的。其次一等,，專門用絲的絲織品的幣,，絲織品的幣也叫布,，因?yàn)檫@個(gè)布不是我們今天只指的棉布、紗布,，從前的絲,、帛，用其他植物纖維的都可以叫布,。那么這一個(gè)布就是布幣,，還有沒有其他的理解呢？還有,。你們看有一種銅錢,，像一個(gè)穿的一條褲子形的，上面有個(gè)空的銅,，叫空首布,，頭頭是空的，它是一種古代的農(nóng)具,，那個(gè)上面能夠插個(gè)棍子,，拿腳一踩，一撬,，這也是一種貨幣,。

    這個(gè)“抱”字在早期的典籍中，《詩經(jīng)》中沒有這個(gè)懷抱,、擁抱的意思,。這個(gè)“抱”字在《詩經(jīng)》中間出現(xiàn)了兩次，其中一次就是在有一首詩叫《小星》中間的,，叫“抱衾與裯,。寔命不猶”。當(dāng)今的一些研究者,，說那個(gè)“抱”字在這一個(gè)時(shí)代,，不是擁抱，embrace,，不是這個(gè),，抱是拋，它的音是讀“拋”,?！氨В╬o）布貿(mào)絲”，這一個(gè)憨癡癡的來收購生絲的商人,，把那個(gè)布幣拿來這么甩,，顯示很有錢?！氨В╬o）布貿(mào)絲”,，等于帶了很多錢來cuai在身上,，甩甩甩，好多,？好多,！買了，我就給你買了,！這是一種引誘,！知道農(nóng)村女子沒有見過那樣值錢的青銅幣，拿到面前顯,，這個(gè)人家一個(gè)普通的農(nóng)村女子自然就會認(rèn)為這個(gè)收生絲這個(gè)販子很有錢,，就容易產(chǎn)生好感，看到這個(gè)人又很質(zhì)樸,、老實(shí),，似乎瓜兮兮的樣子。這個(gè)農(nóng)村女子就看上他了,，第一覺得老實(shí)可靠,，第二他顯示出帶了很多錢出來，一定是有錢人,。

2.在古代,，自由戀愛就叫“野合”

    《氓》這首詩是用一個(gè)農(nóng)村女子的口氣說的。在農(nóng)村女子眼里看到,，這個(gè)男子憨癡癡的,，帶了很多錢，隨便拋撒,，來買我的絲。因?yàn)檗r(nóng)村的采桑女,、養(yǎng)蠶女,、抽絲女都是她一個(gè)人，把這些做完了,。每一年夏初,，絲就出來了，收絲的販子走很遠(yuǎn),，從城里面就趕起來了,，趕起來收購。所以男和女就能夠直接在生絲買賣中間接觸,，這個(gè)女子也很敏感,，很快就發(fā)現(xiàn)了。

    “匪來貿(mào)絲”,，不是來買我的絲,，那買沒有呢？當(dāng)然買了，但是醉翁之意不在酒,?！皝砑次抑\”，來打我的主意,，“即”,，我到你這兒來將就你，“即”就是“就”,，我到你面前來就叫“就”,，所以說請教都叫“就教”，我來到你這里來,，就叫“即”,。這個(gè)女子說的：他哪里是來買絲嘛？他也買了絲,，但是目的他要打我的主意,，看到我還有點(diǎn)漂亮，“來即我謀”,。

    讀古音,，“氓之蚩蚩，抱（po）布貿(mào)絲,，匪來貿(mào)絲,，來即我謀（m）”，“絲”要讀成“x”,，“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲（x），匪來貿(mào)絲（x）,，來即我謀（m）”,，可以推斷，那個(gè)時(shí)候的讀音就是是這樣讀的,。兩個(gè)人一下就好了,，你看，中間沒有介紹人,，沒有媒,，也沒有父母之命，由于你來買絲,，我來賣絲,，兩個(gè)人交談，交談完了又談了些其他，就有了好感,，女子敏感馬上曉得他是來打我的主意,，兩個(gè)人就愛上了。

    我告訴你們,，古人罵這個(gè)“淫奔”,，什么叫“奔”？“奔”就是上海人說的壓姘頭的那個(gè)“姘”,，一個(gè)女旁一個(gè)并,，古音就讀“奔”，兩個(gè)人好了就叫“奔”,，不是跟到去跑一趟,，哪去跑一趟？又不是馬拉松跑得那么累,，兩人只要好了,，哪怕坐在那兒的沒有動都叫“奔”了，他們兩個(gè)就碰到一起了,。這個(gè)“奔”也就是我們今天說的合并的“并”,，男女兩性的合并就叫“奔”，兩個(gè)人就戀愛了,，這個(gè)就叫“奔”,，就叫“淫”。所以他們下這些定義,，特別是到朱熹這里,，他動輒說哪一首詩又是“淫奔”之詩，這就是典型的“淫奔”,，凡是沒有父母之命,，沒有媒妁之言都叫“奔”。而且兩個(gè)人一講戀愛就叫“野合”,，直接同居就叫“野合”,，那我們今天好多人人家不扯結(jié)婚證的，那按照朱老夫子說的“哎呀,，到處都在野合”。李敖的解釋就是說“他們在田壩頭就干起來了”,，那太胡扯了,，他懂都不懂。那個(gè)“野”字和“文”（字）兩個(gè)對起的,，凡是超過了周公制的婚姻之禮都叫“野”,，“文”和“野”兩個(gè)（相）對。

    兩個(gè)人好了，就“送子涉淇”,。這個(gè)女子的家在朝歌,，朝歌城往東面去，不到十里就是一條河,，叫“淇水”,，這非常之真實(shí)。一看這個(gè)你甚至可以斷定,，女子的家住在朝歌城外淇水的西岸,，因?yàn)樗偷姆较蚴峭鶘|方送的。怎么會知道呢,？后來我們考察地理我們就知道,。“送子涉淇”,，她就送她這個(gè)收購生絲的男朋友渡過了淇河,，這個(gè)“涉”不一定是拿腳板去踩，古人就是把橋都叫做“涉”,，把渡船也叫做“涉”,，打起光腳板去踩也叫“涉”，反正就是過了河,。這個(gè)女子一下就愛上他了,，你想從她家中出來至少要送十里，這兒才是淇水,，還要送他過河,。

    “送子涉淇，至于頓丘”,，到了什么地方,？送到什么地方？叫“頓丘”,，漢代的所有的解釋《詩經(jīng)》的都說“丘一層曰頓丘”,，什么叫丘一層？就是我們?nèi)タ茨莻€(gè)山梁子坡坡,，如果只有一個(gè)臺階,，上去只有一層，就是很低的那些丘陵就叫“頓丘”,，兩層的又不同,，三層的又不同。說這個(gè)頓丘歷來都這樣,，就說女子送他到了一個(gè)小山坡那兒的,。但是這個(gè)地理考察，距離朝歌向東去百里外有一個(gè)地方的古名就叫“頓丘”，所以“頓丘”這個(gè)名字不能夠根據(jù)他們解釋說丘一層曰頓丘,，人家明明是個(gè)地名,，淇水就是個(gè)地名，確切的,，送他送到哪個(gè)地方,？送到頓丘。為什么人們不接受這個(gè),？是因?yàn)轭D丘在百里之外,，渡過了淇水向東走還要一百里才是頓丘，頓丘已經(jīng)在河南的東北邊緣了,，再過去就是山東的范縣,。到了河南的邊境了！

3.普通男女落入愛情之網(wǎng)

    歷來《詩經(jīng)》的研究者,，包括我們當(dāng)代已經(jīng)去世的陳子展教授,，他是真有學(xué)問的湖南人，老一輩,，去世很多年了,。他說的有一個(gè)古城是頓丘城，但是這個(gè)不合適,，他說太遠(yuǎn)了,，百里之外不可能送。錯了,，人家之所以要把這個(gè)地名寫出來,，兩個(gè)人舍不得分手，送就送到百里以外了,，送到頓丘那個(gè)地方才分手,。所以熟悉這個(gè)背景的，一讀到“送子涉淇,，至于頓丘”,，馬上就知道兩個(gè)人已經(jīng)愛得如何熱烈，分不開了?，F(xiàn)今沒有哪個(gè)送到百里,，現(xiàn)今把你送到電梯口，再好就送到單元門就要拜拜,，人家那個(gè)送了一百里,，就是普通男女落入愛情之網(wǎng)，實(shí)在舍不得走,。

    注意，這個(gè)百里在路上至少要走兩天，硬是走了兩天,，走了兩天都是小路,，很荒涼的地方，頓丘那一個(gè)古鎮(zhèn)可能還有旅館,，因?yàn)檫€遠(yuǎn),，還沒有到，那么那天晚上就住了旅館,，住了旅館然后這個(gè)女子就說的：不是我延期,。

    “匪我愆期”，“愆”就是遷,、遷移,，往后面推，“期”,，婚期,？在這兒不是。很簡單,，這個(gè)頓丘一定是個(gè)古代的一個(gè)小的鎮(zhèn),，送到賓館里住下，住下這個(gè)男子就要求那個(gè),，女子就說的不行,，時(shí)間還不到。男子就責(zé)備她：你拖延什么嗎,？女子說的：不是我拖延,，是“子無良媒”，你看你連一個(gè)媒人都沒有請來,。這個(gè)天上無云怎下雨,，世間無媒怎成婚？這是《武家坡》里面薛平貴唱的,。一定要有媒嘛,，你連媒都沒有，所以不能夠在賓館里有再超越的事情了,。戀愛只能夠這樣,，因?yàn)檫@個(gè)女子還要守衛(wèi)她自己，就跟他解釋：不是我拖延著不上床,，是實(shí)在你連一點(diǎn)手續(xù)都不具備,。

    然后“將子無怒”，“將”要讀“qing”,，將者請也,，“請子無怒”,，請你不要發(fā)脾氣。因?yàn)槟憧梢酝茰y那天晚上在賓館里男子就大發(fā)脾氣了,，起初看著還憨癡癡的,，到了這兒就發(fā)脾氣了，那個(gè)女子說的：哎呀,，請先生不要生氣,。

    你注意，第一段用了三個(gè)“子”,，“子”是男子尊稱,，就先生?！八妥由驿俊?，我送先生過了淇水?！白訜o良媒”,，先生你沒有找到好的媒人來。請先生不要發(fā)氣,，“將子無怒”,。

    “秋以為期”，我們就把婚期定在今年秋天,。你注意收絲是在夏初,，那么到秋天至少還有兩個(gè)月吧，女子就跟他許了,，這個(gè)叫私定終生,，就已經(jīng)是屬于淫奔野合了，按照宋儒朱熹他們說的,，這個(gè)就太可怕了,。如果朱熹還活著，看到今天自由戀愛的男女,，按他的話說遍街都在淫奔,。

    這是第一段，送走了,，送到頓丘這兒的,，女子也有所覺察，不能再送了,，再送要出事,。所以我們可以推測這個(gè)男子的家在哪里，因?yàn)檫@樣頓丘再一過去,，最近的地方就入山東境內(nèi)的范縣那里,。收生絲的販子山東人,，山東是古代的齊國，經(jīng)濟(jì),、文化最發(fā)達(dá),，最有錢，那么那個(gè)地方的男子自然也奸猾些,，那么憨癡癡的只是他表面上裝得很萌的樣子，就把女子就騙到了,。

4.戀人關(guān)系再親密點(diǎn)不但稱“你”,，還可以罵“死人”

    這個(gè)女子把男朋友送起走了以后，就在她的村子里天天望啊,，望著望著啊,。因?yàn)閺那暗拇澹總€(gè)村有個(gè)寨子,，所謂寨子就是周圍筑了土墻,，出這個(gè)村一定要出這個(gè)寨子，有一個(gè)門,，不是四面八方都是敞開的,，因?yàn)楣糯莻€(gè)社會容易發(fā)生各種互相侵犯，每個(gè)村它要自保,，周圍都是筑了院墻,，有一個(gè)關(guān)，夜晚門還可以關(guān),，那么進(jìn)村來一定要進(jìn)那個(gè)關(guān),。

    這個(gè)女子一天在家中，又不能夠出去到處走,，父母又不允許,，在家中想這個(gè)男子，就爬到自己家里那個(gè)院墻上的缺口,，“乘彼垝垣”,，乘者升也，“乘”字的古文字寫法是兩只腳踏著木頭,，意思就是爬梯子上去,，梯子搭起，爬到自家院墻的那個(gè)缺口那兒,，有個(gè)缺口才好張望,，那個(gè)女子從梯子上趴在那個(gè)缺口那兒，兩個(gè)手就靠到缺口,，就往那頭望,，望那個(gè)復(fù)關(guān),，望著男子回到村中來。那個(gè)關(guān)就是柵,，她那個(gè)村子周圍那個(gè)寨子有個(gè)門,，就去看，看那個(gè)男朋友回來沒有,，一天到晚就趴到墻缺口,，在那兒看，還是很老實(shí)的一個(gè)女子,，如果畫插圖的話可以畫她的背影,，一個(gè)院墻的缺口，她兩個(gè)手趴在上面的,，憨癡癡地往遠(yuǎn)處的那個(gè)村的柵子口那兒望,。

    “乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”,，望著他回來,，“復(fù)”是返回，“關(guān)”是那個(gè)村子的寨門,?！安灰姀?fù)關(guān)，泣涕漣漣”,，哎呀,，天天望也望不到他回來。眼睛里流出的叫“泣”,，鼻子里流出的叫“涕”,，這女子哭得好傷心，一個(gè)人在墻缺口那兒的,，望了半天看到還沒有來就哭了,，“漣漣”表示淚水流得很多。

    望啊望啊,，終有一天望到回來了,。“既見復(fù)關(guān)”,，哎呀,！對了，這下就看見了,。已經(jīng)看見了,，“既”就表示已經(jīng)了?？吹剿貋砹?，趕快就跑去接他,。你看“載笑載言”，“載”要讀成“j”,?！拜d笑載言“就是又笑又言，載歌載舞,，就是又歌又舞,，“載”要讀成“j”，是一個(gè)虛詞,。這個(gè)“載”你別看到有個(gè)車,，以為一定要拿車裝著的，它用到這兒只是取它的音,，就是“繼”。因?yàn)椤拜d”跟“繼”的古音通,，因此我們在讀詩的時(shí)候就要讀“載（j）笑載（j）言”,。

    “乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān),，泣涕漣漣,，既見復(fù)關(guān),，載笑載言”,，就有說有笑的了兩個(gè)。他們那個(gè)時(shí)候戀愛非常自由,，在村子里面大庭廣眾之間都可以載笑載言,，不是我們后來想象說那個(gè)地方男女授受不親,，說話都不能說，有好多規(guī)矩是明清以后才有的，遠(yuǎn)古的人反而自由得多,。你要注意，他們這個(gè)婚姻是真正的自由戀愛,！

    然后那個(gè)男子來就跟她說了，女子就重復(fù)說的“爾卜爾筮,，體無咎言”,，你說你在老家那邊已經(jīng)找算命的用烏龜?shù)募啄脕聿妨苏祝钟幂椴?，有一種草,，蓍草來算了命,，蓍草是一把,，怎樣算命,？從空中一撒下去，然后看它橫的好多,，縱的好多,，斜的好多，然后就這個(gè)就叫兆。就是根據(jù)落下去的這些拿來算就叫卦,，拿來計(jì)算吉兇,。你看，用了兩種方法,，這個(gè)男來給她說的,，你放心我這回回去又龜卜了，又用蓍草打了卦,，什么都弄了,。

    “體無咎言”，什么叫“體”,，卜,，進(jìn)行卜的那個(gè)兆對于龜卜說來，龜甲上面裂的那個(gè)口,，裂的什么裂紋就叫兆,，用蓍草空中撒下去，各種縱,、橫,、斜也叫兆，兆都叫“體”,，曉得不,，這個(gè)是個(gè)算命的專業(yè)術(shù)語，“體無咎言”,，就是說得到的兆相沒有什么壞話,，“咎”就是過失、不吉利,，沒有說什么不吉利,。

    你仔細(xì)注意，這個(gè)女子的輕信,。只是男子來了才給她說：我已經(jīng)去算過命了,。你曉得他算過沒有！這個(gè)女子看到男子那么老老實(shí)實(shí),，以為他一定是去算過了,，這個(gè)中間就留下了問題，很可能那個(gè)男子說的謊,，說已經(jīng)算過了,，你放心，嫁給我沒有錯,。

    “爾卜爾筮,，體無咎言,，以爾車來，以我賄遷”,，你只要把婚車給我拉起來,，我就把我的陪奩裝到跟我一起給你送上去。這個(gè)“賄”叫貨,，財(cái)貨,、財(cái)產(chǎn)就叫“賄”也叫“貨”，這個(gè)“賄”并不是天生就有原罪的那一個(gè)字,，因?yàn)榻裉熵澒偻緜兯麄兇罅啃匈V,，結(jié)果把這個(gè)字也弄得臟了。這個(gè)“賄”就是一般的財(cái),，要陪嫁,，女子嫁的時(shí)候人坐起花車，后面還有好多車輛,，娘家里辦的各種陪嫁用品都要送起去,。舊社會的陪嫁用品弄得多，鋪蓋要好多床,，毯子要好多床,，四季換洗衣服，還有連紅漆馬桶全部都要作為陪嫁品送過去,。

    你們仔細(xì)把第一章和第二章比較,，大不同：第一章用了三個(gè)“子”尊稱先生、先生,、先生,；第二章就是“爾”了，“爾”就是你,，我給你說這個(gè)“爾”的古音就是“你”,，你我的那個(gè)你,。你看,，我們今天寫的那個(gè)簡化字的“爾”，實(shí)際上是繁體字“爾”的草書,，草書它就要拄兩點(diǎn),，后來把這個(gè)草書代替了它的正字,，就是“爾”,，所以就害得現(xiàn)今演電視的一開口那個(gè)就說的“爾等們”，古人沒有這樣說的,，“爾”是南北朝以后才有“爾”那樣的音,，在那個(gè)以前全部讀的是“你”,，就是“你等”“你們”。第一段都是尊稱“子”,，先生,，第二段都“你我”了，親密程度大不同,。你看,，一個(gè)爾，兩個(gè)爾,，三個(gè)爾,。第一段三個(gè)“子”，為什么“子”一下就變成“爾”了,？兩個(gè)人親密了,，用不著再去稱先生，曉得不,，再一親密點(diǎn)不但“爾”,，還可以罵“死人”，這是第二段了,。

5.枯燥的婚姻生活是悲劇的根源

    就這樣,，這個(gè)女子嫁過去了。你看后來果然任何媒人都沒有用,，只是男子來給她說：哎呀,，算過命，人家說我們兩個(gè)配得起,，什么星座配什么星座,，血型配什么血型，沒有問題,。星座和血型就是古代的卜跟筮,，古代的卜跟筮留到今天就是星座跟血型。這是一種很時(shí)髦的迷信,，很好,，不用媒了。

    我告訴你,，這個(gè)原因是由于他們這里是商朝,，商朝的婦女都有地位的，商朝的祭祀祖先包括女性祖先,，商朝的將軍有女將軍,，不像周民族，周民族歷來男女分得非常嚴(yán)格的,，商民族沒有這些,，都是你們后人看見他們這兒說：哎呀,！淫奔！淫奔,！他們在當(dāng)時(shí)人家風(fēng)俗就是這樣的,，就是真正的自由戀愛，連媒人都不要,。

    嫁過去了以后,，結(jié)果兩個(gè)都是普通男女，不是特別好,，也不壞,，也沒有做什么過惡事，但悲劇還是來了,。

    嫁過去以后,，人很快容顏?zhàn)兝希驗(yàn)榕员饶行愿菀罪@出老來,，結(jié)婚三年女子的樣子就變了?，F(xiàn)在這個(gè)社會，有可能結(jié)婚三年以后婦女更好看了,，古代不一定,，因?yàn)槟切D女嫁過去又很苦，還要操勞,，三年以后可能就是顏色就是大大變了,，就是他們說的顏值貶低了。

    女子不好直接說,，就換一個(gè)很詩意的比較,，叫“桑之未落，其葉沃若”,，什么叫“落”,？不要去看字面意義，就是老,，桑葉還沒有老,，就叫“桑之未落”，“落”和“老”兩個(gè)完全是口語,，有些地方的方言根本就讀的一個(gè)音,，所以說不一定落下來才叫落。桑樹葉子還沒有老的時(shí)候,，“其葉沃若”,，“沃若”就是我們今天還在用的一個(gè)連綿詞，這個(gè)不要看它的字義，要以音求之,，“沃若”，“若”讀成“娜”,，“沃若”就是“婀娜”,，很好看。就說桑葉還沒有老,，葉子很漂亮,，意思就說的從前我沒有嫁過來的時(shí)候，就像那個(gè)桑葉,，每片桑葉非常漂亮,。

    說到桑樹，這個(gè)是農(nóng)村女子才有的這些生活,?！坝卩跌F兮”，“于嗟”就是我們現(xiàn)在讀的“哦呀呀”,，“哎呀呀”,，就是“于嗟”，斑鳩啊斑鳩,，是因?yàn)樗麄冝r(nóng)村里,，每個(gè)村不曉得好多斑鳩，一天咕咕咕地叫的那個(gè)斑鳩,。斑鳩哦,，你不要吃桑果——桑樹結(jié)的那個(gè)紫紅色的果果。這個(gè)女子的口氣：斑鳩哦,，你不要去吃那個(gè)桑果哦,。為什么不要吃呢？古人早就發(fā)現(xiàn),，“鳩食桑葚則醉”,，書上有這個(gè)，是因?yàn)樯９虚g那些液體到了斑鳩的胃里面,，一發(fā)酵中間要產(chǎn)生酒精成分,，斑鳩把桑果吃多了，站在樹上一下子就翩翩落下來,，拿給人家抓住殺來吃了,。所以說她說的“哦呀呀，斑鳩哦斑鳩,，你不要吃那個(gè)桑果啊”,。這個(gè)女的現(xiàn)在曉得了：你看嘛，從前我還那么漂亮,，一吃了禁果,，就像亞當(dāng),、夏娃眼睛開了一樣，這下就這樣,，最后我就落到這樣子,，人也老了。

    “于嗟鳩兮”,，哎喲喲,，女人家們哦，女子們哦,，“無與士耽（zhèng）”,，你們不要去和男人兩個(gè)攪在一起，這個(gè)就是“耽”（zhèng）,，本來讀“dn”,，在這兒的要讀“zhèng”。這個(gè)“耽”（zhèng）是什么意思,？本人是唯一發(fā)現(xiàn)的,，古今以來解釋這個(gè)“耽”（zhèng）字都是用“沉湎于酒曰耽（zhèng）”，就是一天到晚喝酒上了癮,。其實(shí)這一個(gè)“耽”（zhèng）字應(yīng)該就它的本義講,，這個(gè)“耽”（zhèng）就是枕頭的“枕”。古人是只用音,，如果寫來就應(yīng)該是木旁,，就說女士們，不要去跟男子兩個(gè)枕,，是什么意思,？睡一個(gè)枕頭。枕頭作為名詞讀“枕”,，睡枕頭就叫“耽”（zhèng）,。女子們哦，你們不要去和男人家睡一個(gè)枕頭,，“無與士耽（zhèng）”,。

    “士之耽（zhèng）兮，尤可說也”,，睡了一個(gè)枕頭,，有了關(guān)系以后，如果是個(gè)男子漢,，人家還可以解說：哎呀,，別人會原諒他，哎呀，說他們男人家是這樣,，他就不會有什么,。如果女子是這樣，人家說：哦,，淫婦來了,。在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有這個(gè)問題了。你看,，“女之耽（zhèng）兮，不可說也”,，就說男子有了這些男女關(guān)系還說得清,，有時(shí)檢討一下也就算了，現(xiàn)今有些男子還有意宣揚(yáng)自己的性能力,，他就更不以為恥,，反以為榮，有好多女人他都見過了,。所以“士之耽（zhèng）兮,，尤可說也”，到現(xiàn)在都還管用這個(gè)話,，他說得脫,，“女之耽兮，不可說也”,，你就說不脫,。

    這個(gè)“說”字，聞一多另有解釋,，解釋成“脫”,，就說的男子怎樣沉醉于愛情里，還可以脫身,，女子就脫不了身，他們是這樣解釋的,。其實(shí)大可不必,，就是按照這個(gè)說,，就把它讀成“說”，一樣的能夠解釋,。鄭玄在解釋這個(gè)“說”字只用了一個(gè)字叫“解也”，解釋的解，就說可以解說,，女的就不行,。女的弄到就終身背一個(gè)不名譽(yù)，在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有這個(gè),。這個(gè)時(shí)候就結(jié)了婚以后,，這個(gè)女子容顏，覺得自己變老,，覺得原來憨癡癡的這個(gè)氓結(jié)果是非常奸猾,，小滑頭，就說明農(nóng)民中間的那一種滑頭子,，而且嫁過來以后才發(fā)現(xiàn)他不是商人，也不是很有錢,，因?yàn)榈紫逻@兒接著來的它就可以證明了,，證明還是一個(gè)普通的農(nóng)民。

6.女子生起氣來,，會將天下男子一起罵

    然后,，我們讀到“桑之落矣”，桑葉老了,，“其黃而隕”,，老了先就黃,，接著就落下來了,。這就是為什么我要把這個(gè)“落”解釋成是老了，而不是“flowdown”,，不是這樣,，如果在這兒都用了“落”，那么“其黃而隕”就沒辦法翻譯了——桑樹葉子落了,，落了就黃了,，黃了又落了，不是不通嗎,？所以我要換一種解釋,，不看它的字，以音求字,，就是老,，桑葉落了，先是黃了,，而然后隕落了,。

    這個(gè)女子她心頭還非常靈,，還有詩的比喻手法，她不直接說自己眼角起皺紋,，眼皮又怎樣脬啊,，不這樣說。用桑樹來說,，因?yàn)樗褪且粋€(gè)采桑養(yǎng)蠶女,，她熟悉的就是這些，就身邊的瑣事拿來就叫起興,，直接說桑樹,，用桑樹來給你留下詩意的比喻。

    “自我徂（chù）爾”,，“爾”讀“nì”,，（徂）這個(gè)字音讀“chù”，“徂”就是我們今天的“去”,，讀“chù”,，就是說自從我去了你那里,?！白晕裔逘枴保詮奈业侥隳抢飦?，“三歲食貧”,，一晃三年了,，吃得很差,，人家普通的女子是有這個(gè)要求，原來我看到你拿著錢幣拋來拋去,，我以為你很有錢,，結(jié)果嫁過來三年了，過著很苦的日子,，還沒有我娘家過得好,，“三歲食貧”。古代的貧窮從飲食上分,，今天的貧窮是看你有沒有汽車來區(qū)分,，這是大不同，所以她用食貧,。

    “淇水湯湯,，漸車帷裳”，女子回過頭來說,，想當(dāng)初我嫁給你,，你把婚車駕到我村里面,，我坐著從村里面坐起花車出來，車子還從淇水里面過,。注意,，這個(gè)時(shí)候是秋季，淇河淇水不是一條很大的河,，秋季在黃河流域這一帶有洪水,，秋天的洪水來了水就要漲。

    當(dāng)初我的婚車在渡過淇水的時(shí)候,，由于這個(gè)車子是結(jié)婚的,，上面有帷，有裳,，“裳”就是車子車箱底下有那些彩色綢緞包裹起的,，周圍是全部圍了的，就跟舊社會那個(gè)坐花轎,，新媳婦兒那個(gè)花轎四面都是各種花弄來遮了的,，不能夠給人看見，叫“帷裳”,，那個(gè)車子,。

    由于洪水漲了，把我的婚車上面的帷裳都打濕過,。這是什么意思,？女子把這個(gè)說出來，說我是坐起婚車,，坐起花車嫁到你山東這邊來,，一兩百里嫁過來的，我的婚車曾經(jīng)走淇水里面渡過,，從前的車軸有兩尺多高,，把車帷都打濕了，那個(gè)水就相當(dāng)深了,，兩尺多深的,。

    就是說淇水可以為我的婚姻作證，它曾經(jīng)打濕過我的婚車的帷裳,，就說我不是隨隨便便就到你這兒來的,，是坐起花車來的，你雖然忘記了,，但是淇水還記得它曾經(jīng)浸濕過我的婚車,。“漸”就是“浸”,，三點(diǎn)水那個(gè)“浸”,。由于“浸”是緩緩地浸,，所以“漸”就是一步一步的就叫“漸”了，漸之所以有三點(diǎn)水,，本意就是浸,，慢慢慢慢的浸?！皾u車帷裳”,，叫天知地知淇水知。

    “女也不爽”,，這個(gè)“不爽”我們今天就是說她心頭不快活,，就是你們今天用的，這個(gè)“爽”的意思本身是一個(gè)人穿起胡椒眼衣服,，夏天的,，有孔洞的，非常涼快,，所以叫涼爽,，你看它這個(gè)字，都是一個(gè)人身上穿的這個(gè)紡織品中間隙了很多縫的,，是這樣的,，叫爽，所以叫爽快,。既然隙了很多縫的就叫漏洞,，所以說“爽”的意思就是有所疏失,，就說我沒有什么過失啊,，所以爽就是過失，引申成：我沒有過失啊,。

    是男人,，“士貳其行”，“行”是行為,，他改變了她的行為,，那么這些就把它當(dāng)做貳來講，“士貳其行”,。清朝的一個(gè)大學(xué)問家高郵的王引之著過一部書叫《經(jīng)義述聞》,，他是訓(xùn)詁學(xué)大師，他說的這個(gè)“貳”這個(gè)字一定錯了,，他說的應(yīng)該是“dái”,，“ dái”字怎么寫呢？就是你看見這個(gè)“貳”,，只要把中間貝殼這個(gè)“貝”的上面兩橫去掉就讀“dái”,，“ dái”是變心,、變化。王引之說的應(yīng)該是“士dái其行”,，就說是女方?jīng)]有什么過錯,，男方變了心，改變了他的行為,，要讀“行”,，“行”本身是道路，他原來說好的走那條道路,，現(xiàn)在不走了,，他把道路改變了，叫“士貳（dái）其行”,。

    你看最早稱他是“子”,，是先生，后來兩個(gè)人相好了稱他就是“爾”了,，現(xiàn)在他們這個(gè)發(fā)生沖突了,，婚姻破了，就稱“女人”,、“男人”,，這樣稱了，“士”就變成男人了,，就說女人沒有什么錯,，男人自己改變了行為。你要知道這是泛指,，不光是指她的丈夫,，說天下男人都是這樣，對不對他們就變了,。這個(gè)女的也很氣,，女方有好多,，氣到了一罵,，本來罵自己丈夫，后來就連天下男子一起罵,。

    我原來認(rèn)識有一位老大姐,，她人已經(jīng)都不在了，原來她和她丈夫處不好,，她丈夫?qū)λ缓?，有一回她就指到我說“就是你們這些男人”，跟我有什么關(guān)系呢,？我就曉得了,，古人就這樣的,，她罵自家男人，會將男的全部罵了,。

7.3000年前的家庭婦女是如何被日常生活折磨的

    我們再往下看這首詩：

    “士也罔極”，“罔”是無,，“極”是終點(diǎn),，沒有一個(gè)終止,，任何東西有個(gè)極嘛,，一條線走到端叫極端嘛，唯有男人們,，你不知道他們的極點(diǎn)究竟在什么地方,，叫“士也罔極”，就不可測,，其心不可測,。“不可”讀快了就是“叵”,，就是“其心叵測”,，男人們都是其心叵測。

    “二三其德”,，所以這個(gè)女子氣慌了,，男人全部罵?！岸涞隆本褪钦f他變來變?nèi)サ穆?，沒有個(gè)定準(zhǔn)?！柏铇O”,，“極”是終點(diǎn),，終止的那個(gè),，凡事嘛人家要有個(gè)終止，男人們,，你不曉得究竟最后他要怎樣,，“士也罔極，二三其德”,。

    “桑之落矣,，其黃而隕，自我徂爾,，三歲食貧,，淇水湯湯”,，“湯”要讀“shng”，在《尚書》里面是“湯湯洪水方割,，蕩蕩懷山襄陵”,，讀“shng”?！颁克疁珳?，漸車帷裳”，那是秋天漲了水,，它還看到我的婚車從河里面渡過,，打濕了婚車的帷裳，我沒有什么過失,，男人們自己變來變?nèi)?，男人們是其心叵測?！岸涞隆?，他們的德行一會兒是二，一會兒又變成三,，你曉得他們究竟是二還是三,。這些寫得好好啊。

    “桑之落矣,，其黃而隕,，自我徂爾，三歲食貧,，淇水湯湯,，漸車帷裳，女也不爽,，士貳其行,，士也罔極，二三其德”,。這個(gè)“極”要讀“jié”,，我們家鄉(xiāng)金堂縣的土音，讀這個(gè)“極”就是讀的“jié”,，“積極分子”我們都喊“積極（jié）分子”,，讀到“jié”恰好押到韻的?！笆恳藏铇O,，二三其德”。

    然后這個(gè)女子就開始訴苦了，“三歲為婦,，靡室勞矣”,，嫁到你這兒來三年了，女子變成婦人,，沒有家中勞務(wù)了,，什么叫沒有家中勞務(wù)？家中勞務(wù)拿給我一個(gè)人包完了,。這一個(gè)男人雖然窮,，但是也是老爺們，從不做家務(wù)勞動,，所以“靡室勞矣”,，沒有家務(wù)勞動了，是說男人你一樣都沒做,，拿給我包干了,。

    “夙興夜寐”，“夙”是天亮前,，“夜”是黃昏后,，所以我是起早睡晚，“靡有朝矣”,，不是一朝一夕,，我三年都是這樣起早睡晚。這個(gè)“靡”就是我們現(xiàn)在說的沒有那個(gè)“沒”,?！叭龤q為婦，靡室勞矣”,，你看這個(gè)“矣”在這兒有好深的感嘆哦,，“夙興夜寐，靡有朝矣”,，多半用到“矣”這里都是有氣無力的感嘆,，所以“矣”這個(gè)聲調(diào)都是往下面沉的。

    “言既遂矣,，至于暴矣”,，“言”就是“俺”，就是“焉”,，就是“我”,，“遂”是順從，最初我還有些不順從,，覺得男女應(yīng)該平等嘛，哎呀,，后來遇到你這個(gè)這么窮還是個(gè)老爺們,，我沒有辦法了,，我順從了你了。唉,！順從了你,，你還致以暴言，原來我還要跟你兩個(gè)吵幾句,，你還不敢動手強(qiáng)暴打人,，現(xiàn)在我曉得跟你兩個(gè)爭一陣惘然，我順著你了反而你還打我,。

    “兄弟不知,，咥其笑矣”，我去給誰告??？我去告，只有回到娘家去跟我的哥哥弟弟們說,，就說你們那個(gè)姐夫哥欺負(fù)我,。但是那些兄弟些，（咥）這個(gè)字本來是讀“ti”,，這兒讀“x”,，“咥其笑矣”，臉上笑嘻嘻的,，為什么呢,？因?yàn)樗@些兄弟跟他丈夫一樣都是普通的農(nóng)民，都是老爺們,，都是要把女人馬到的,，聽了他這個(gè)姐姐回來訴這個(gè)笑一下，意思就說：哎呀,，我們都是這樣,，這個(gè)有什么可告的，你何必來說,？

    “靜言思之”,，“言”在這兒就是虛詞了，我冷靜下來一想,，“靜言思之,，躬自悼矣”，“躬”自身,，自稱自己自身,，我只有自己悲哀，找不到人說，去跟我最親密的兄弟說,，說了他們當(dāng)做耳邊風(fēng)只嘻嘻笑了一下,，意思就是說：哎呀，這算什么嘛,，爭爭吵吵,，男人家是這個(gè)樣子嘛。找不到地方說了,。

    你注意：她這個(gè)丈夫沒有二奶,，也沒有外遇，如果有那些,，你還有個(gè)解釋,，說有其他的人進(jìn)來把家中夫妻關(guān)系破壞了。沒有,！為什么說是最日常,、最普通的生活折磨了人，從古到今從來都沒有斷過的,？這一種不為人所注意的悲劇,，人性中間的弱點(diǎn)，日久生厭,。起初講戀愛的時(shí)候狂熱得那個(gè)樣子,，最初來見面的時(shí)候裝得瓜兮兮的，樣子很老實(shí),。

    所以我看他們現(xiàn)在那些電視上的征婚節(jié)目,，那些女子說要找一個(gè)老實(shí)可靠的。我就笑：天吶,，他就老實(shí)可靠,，“氓之蚩蚩”，你怎么曉得人是怎么變的,，面子上人家可以裝得很可靠,、很老實(shí)的樣子，結(jié)果一結(jié)婚三天他就開始打人,。

    “躬自悼矣”,，這個(gè)“躬”字我們現(xiàn)在都不興這樣用了，曉得不,，這個(gè)“躬”就是我自身,，就相當(dāng)于“myself”，我們中國人現(xiàn)在在“躬”這兒的都用“我”了,。我只有自己悲哀,，自己悲哀自己,，給人家說，連兄弟都聽不進(jìn),。

8.戀愛中的人,，眼睛都閃著光

    我們再往下看這首詩：

    “總角之宴”,，就是出嫁以前,，在你結(jié)婚以前，講戀愛時(shí)候的那個(gè)歡樂都叫“總角之宴”,?！把孕﹃剃獭保贿呎f話一邊笑,，為什么是“晏晏”呢,？因?yàn)橛幸环N版本是晏加一個(gè)目旁，眼睛那個(gè)目旁,。這個(gè)晏本身是從日安生,，指的是天晴就叫晏，所以艷陽天實(shí)際上就是這個(gè)晏,，后人把它寫成女子漂亮那個(gè)“艷”,，不是，是這個(gè)“晏”,。

    這個(gè)“晏”就是太陽光照得很明亮,，那么加個(gè)目旁“言笑晏晏”，眼睛里面在閃光,，講戀愛的時(shí)候男女雙方的笑,，眼睛里面都在閃光，結(jié)了婚吵架以后就沒有了,，一絲閃光都沒有了,。所以這個(gè)女子還回憶起，當(dāng)初我們講戀愛你來收購生絲的那個(gè)時(shí)候,，我們好快活,，我送你，在路上送了一百多里,，送到頓丘,，我們有說不完的話，眼睛里面都在閃光,，我看見你的眼睛閃光,，你也看見我的眼睛在閃光。

    “信誓旦旦”,，“旦旦”要讀“tántán”,，坦然,，就說的我們彼此賭起咒來，發(fā)個(gè)誓,，我一定要跟你好到底,，隨便怎么都不變心，說得坦坦然可信,，就是說沒有說謊話,，當(dāng)時(shí)說得還是很誠實(shí)，但是過了就是處不好。所以是說它是日常生活的悲劇，那個(gè)時(shí)候你還賭了咒的,，說一定要跟我怎樣好怎樣好怎樣好,。

    “不思其反”，你都不反省一下，意思就是指：你現(xiàn)在對我這么惡，有時(shí)候你還要打我，為什么你不反省一下你自己呢,？你從前賭過咒的，當(dāng)初你宣誓的時(shí)候,，我看起來你的樣子不是欺騙我,，你還是坦坦然的呀。沒有辦法,，無解,。

    你看，“反是不思”,。從前的事情叫“反”,，我不再想了，這個(gè)女子說的：你不反省你自己,，你不想想你從前,，我也不想了。所以這個(gè)女子還是有點(diǎn)扯,！“反是不思”,，我也不想了?！耙嘁蜒稍铡?，歷來的解釋就說的，最后就無可奈何,。不是,！你們要注意，是“已”,，什么叫“已”,？了斷,！你都能夠這樣，我也做得到,?！耙选保K止,，我們就結(jié)束,。為什么要加個(gè)“亦已”，你先結(jié)束我,，我也就跟著來,，叫“亦”,，所以這個(gè)不是說莫可奈何就忍受下去了,，而是就這么就分手了。

    結(jié)婚沒有扯證,，離婚有沒有辦離婚手續(xù),，說聲散它就散了。所以這個(gè)古代的詩經(jīng)專家他們的解釋,，朱熹的《詩集傳》中間說的,，怎樣解釋這首詩？“此淫婦為人所棄而自敘其事,，以道其悔恨之義也,。”按照朱熹說法,，這個(gè)詩是那個(gè)女子自己寫的,，后人不同意。

    確實(shí)不是,，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的詩人,，他們有這些工夫，就是模擬女子的口吻,，寫出來比女子本身的敘事更生動,，更真實(shí)，所以這是一首創(chuàng)作的詩,。像這樣的詩確實(shí)不是某一個(gè)人寫的,，這個(gè)長篇故事拿來唱，一定當(dāng)時(shí)就很流行,。

    現(xiàn)在他們說這個(gè)詩是諷刺,，諷刺衛(wèi)宣公那個(gè)時(shí)候，因?yàn)榭偘堰@個(gè)原因推倒,，說這個(gè)國王,，衛(wèi)宣公是個(gè)昏君,，所以在他那個(gè)底下男女都亂了套。

    天吶,，那才不一定,，我懷疑這首詩根本就不是周朝的，商朝很可能就有了,。像這樣的在民間流傳某一個(gè)女子的訴說她的悲傷事情一定有演出團(tuán)體拿來唱,，可能還有角色畫起妝出來一邊表演一邊唱，表演這一個(gè)女子,，出來這樣唱,。那么這首詩的作者不可查，也不是一個(gè)人,，但肯定不是朱熹說這個(gè)淫婦自己在那兒不要臉拿來說,。在流傳、加工,、演出的過程中,，不曉得經(jīng)過了好多修改，所以最后到商朝亡了以后進(jìn)入周朝,，周朝后來到春秋初年搜集詩歌就發(fā)現(xiàn)了這首詩,，于是把詩歌中間的說這些，他們那個(gè)時(shí)候的這些儒生些,，先秦的都是抱有很深的成見,，說這些都是野合淫奔，男女搞得不像話,，都是那個(gè)國王的不是,，衛(wèi)宣公，不是這個(gè),，沒有這么簡單,。

    這樣完整的，寫得非常好的詩不曉得經(jīng)過了好多人的手,，一代一代的流傳下來的,。這首詩我覺得最值得拿來說的就是，你看中間沒有二奶,，沒有第三者,，一樣的悲劇，男女人性上的弱點(diǎn),，只有這樣的,，一點(diǎn)都不顯得編造，而且非常深刻,，讀完以后你久久難忘,。