中國(guó)是世界上文字發(fā)明最早的國(guó)家之一,，具有數(shù)千年的輝煌歷史,，經(jīng)過(guò)千年的演變形成我們所說(shuō)的——漢字。漢字具有“藝術(shù)性”與“實(shí)用性”的特點(diǎn),，從藝術(shù)性來(lái)說(shuō),，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變，漢字不斷發(fā)生新的魅力與特點(diǎn),，具有美感,。從實(shí)用性來(lái)說(shuō)無(wú)論是殷商時(shí)期的甲骨文還是秦漢時(shí)期的篆書和唐宋時(shí)期的楷書，都符合歷史時(shí)代發(fā)展的需要,，不論是農(nóng)民還是商人,、統(tǒng)治者，它都有他們需要用的這一共需性,，即信息流通,。這樣文字的重要性的作用就顯現(xiàn)出來(lái)了,。隨著文字的不斷演變,，不同的歷史時(shí)期具有不同的新形態(tài)，這樣“書法”則一詞便形成了,。中國(guó)古代書法的具有非常悠久的歷史，我認(rèn)為至少具有六千年的歷史，大家都知道“倉(cāng)頡造字”這一傳說(shuō),，都認(rèn)為我國(guó)從這一時(shí)期才出現(xiàn)文字的，其實(shí)這一種說(shuō)法是錯(cuò)誤的,，從現(xiàn)有的考古中發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)半坡遺址中發(fā)現(xiàn)最早的文字,，即新石器時(shí)期,，距今有六千至七千年的歷史。這至少說(shuō)明了我國(guó)文字發(fā)明時(shí)間的靠前性,，佐證了歷史悠久的則一說(shuō)法。我國(guó)的書法文字大致看演變性強(qiáng),，不同時(shí)期有不同的文字特色,，但它變化中仍然是繼承與被繼承的關(guān)系，從殷商開始,，我國(guó)文字的雛形便形成了,，殷商的甲骨文（即象形文字），便開始用于統(tǒng)治者的占卜,、祭祀,、書信往來(lái)。但這時(shí)期的文字指局限于上層貴族,、少數(shù)知識(shí)分子的運(yùn)用,，有其自封性。到了周代銘文的出現(xiàn)便有了大大的運(yùn)用,，祭祀青銅禮器上刻制的銘文,，知識(shí)分子的廣泛使用，大家熟知的《詩(shī)經(jīng)》等重要文獻(xiàn)記載,，第一次將文字運(yùn)用于知識(shí)分子,、政治家的思想與情感的表達(dá),。第三時(shí)期的戰(zhàn)國(guó)秦漢,，小篆字形統(tǒng)于天下，小篆的形成并不是演變而成的,，而是由改革,、武統(tǒng)諸多因數(shù)而形成的，秦以前的文字是周代銘文的升級(jí)版,，但各國(guó)文字都不統(tǒng)一,，則樣文化就產(chǎn)生分立,，產(chǎn)生不同的文化地域，秦國(guó)處于周代原地,，既然便繼承了周代銘文的特點(diǎn),。秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)便進(jìn)行文字改革，其主要的領(lǐng)導(dǎo)者則是小篆大家的秦丞相李斯,。這時(shí)文字才是真正意義上的全國(guó)統(tǒng)一運(yùn)用,，經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等多方面的使用,。第四時(shí)期則是西漢后期到魏晉前期，“隸書”的出現(xiàn),。但實(shí)際意義上是以東漢為主,，東漢時(shí)期又有個(gè)小的分支——那就是“章草”的出現(xiàn)（章草：指東漢皇帝漢章帝本人發(fā)明的草書，是今草的前身）改變了古代書法文字單一發(fā)展的歷程,。隸書的出現(xiàn)最大的表現(xiàn)則是貴族,、文人墓志銘大幅度的撰寫，也使這一時(shí)期文章輩輩多出,，這一原因主要也是文字的簡(jiǎn)化,，筆畫的減少，文字出現(xiàn)動(dòng)態(tài)美,。第五時(shí)期則是“楷書”的前身”魏書“即魏碑,，適用于魏晉南北朝時(shí)期。前繼承隸書的筆法,，用筆正方正,，用筆力更大。這一時(shí)期是我國(guó)文字唯一的過(guò)渡區(qū),，承前啟后，古前文字便由此結(jié)束,，之后便是一個(gè)輝煌的大書法時(shí)代,。
可能有人認(rèn)為楷書是以唐朝為基準(zhǔn)開始的，這一說(shuō)法不完全正確,，其實(shí)魏晉南北朝時(shí)期的魏碑才是楷書的雛形,，王羲之被稱為書圣，但這一時(shí)期的楷書我們便把它稱為“正楷”,，這一時(shí)期為書法文字的第六個(gè)時(shí)期,。以魏碑和隋朝楷書為基本，奠定了 現(xiàn)代書法的形狀,，唐楷文字百家爭(zhēng)鳴,，楷書以虞世南,、歐陽(yáng)詢、褚遂良,、薛稷,、顏真卿、柳公權(quán)為代表,，行書以褚遂良,、陸柬之、張?jiān)優(yōu)榛{(diào),，筆法講究法度,，寫字講究方法，統(tǒng)治中國(guó)近千年,。第七時(shí)期以楷書和行書相結(jié)合的方向發(fā)展,，草書發(fā)展巔峰，即宋,、元,、明時(shí)期 。以宋徽宗的瘦金體,，蘇軾的行草,，元代趙孟頫的行書與楷書的形成，明代劉伯溫,、徐渭的行書見長(zhǎng),。總體上書法字體開放,、自由,、但還是繼承前代書法的前提下發(fā)展將法度。第八個(gè)時(shí)期以清朝為中心,，這一時(shí)期在用前人的書法方法前提下,，反古用今，大量的書法家提倡用隸書,、篆書來(lái)寫字復(fù)興,，由此中國(guó)古代書法歷程而結(jié)束。
中國(guó)古代書法有以下特點(diǎn)：講究筆法法度,、重視前后繼承關(guān)系,，以文以字用為中心，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的重要性,，具有民族意識(shí),，創(chuàng)新開拓思維。我國(guó)現(xiàn)代的書法可以這樣說(shuō)：亂象多,、繼承少,、民用不多,，影響不廣泛，學(xué)生教育未深入課堂,，運(yùn)用性不高,。但反觀日本、韓國(guó)對(duì)于漢字文字的繼承甚優(yōu)于于我國(guó),，我深感到十分憂愁,，因?yàn)槿毡卷n國(guó)的文字是學(xué)習(xí)我國(guó)的文字改良而形成的，文字歷史不足我國(guó)的十分之一,，他們國(guó)家人民寫出很多漂亮的文字,，而我國(guó)連一個(gè)學(xué)生的字都簡(jiǎn)直不可入眼，文字可是一個(gè)民族的文化,，是最基礎(chǔ)的東西,，一句老話我們一定要記住”滅掉一個(gè)民族，最先斷掉的是它的文化“我們千萬(wàn)不要忘記羅馬帝國(guó)滅亡的原因,。
漢字是四大文明中唯一沒(méi)有中斷的文字,，我們要感到自豪，我們書寫漢字一定要按照古代書法章法的基本方式上進(jìn)行繼承練習(xí),、學(xué)習(xí),，不要毫無(wú)章法的亂寫，不要把字拿來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)交易,，用金錢利益污穢漢字,，我們要弘揚(yáng)正確向上的社會(huì)價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì),。
書法中的漢字是多么的美麗多彩,，變化多端，書法不僅能夠給我們帶來(lái)無(wú)價(jià)的精神追求,，還能夠給我們帶來(lái)美好的心情,，心情不好的時(shí)候練一下字，讓我們心靜,、心穩(wěn),，理智的處理事情，何樂(lè)而不為呢,？那讓我們一起共同學(xué)習(xí)繼承書法吧！?。?/section>
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