在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃是我國(guó)封建王朝歷史上首次真正意義上的思想解放時(shí)期，這一時(shí)期文化繁榮,，百家爭(zhēng)鳴,，很多學(xué)派紛紛涌現(xiàn)，同時(shí)也出現(xiàn)很多思想的集大成者,，他們的出現(xiàn)牽動(dòng)著時(shí)代思想的變革,，也影響著很多人的思緒,，其中不乏存在一些偉人，他們的觀點(diǎn)和思想著作哪怕是到了今天也依舊影響著很多人,，就比如我們所熟知的鬼谷學(xué)派創(chuàng)始人鬼谷子,。

鬼谷子其本姓王，名詡,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,，是當(dāng)時(shí)著名謀略家、也是縱橫家的鼻祖,，兵法集大成者,，主要作品有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》等,，他的思想可謂是空前絕后,，看過(guò)他的書(shū)或是有關(guān)于他的觀點(diǎn)都能從中獲得感悟和提升，而鬼谷子也在他的著作之中總結(jié)了個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與道理,，比如在《鬼谷子》一書(shū)中曾指出:人在倒霉前會(huì)出現(xiàn)四個(gè)征兆,，你可知是哪四個(gè)？你身上有嗎,？

01不修邊幅,，不注重個(gè)人形象

首先這第一個(gè)征兆就是從個(gè)人的外在形象上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中,，可能很多人都存在不修邊幅,，不注重個(gè)人形象的問(wèn)題，尤其是一些男生,，他們可能是忙于學(xué)習(xí)和工作,，也可能就是單純的懶惰，不愿意整理自己的形象,，所以總是邋里邋遢的,，衣服不干凈整潔，整天蓬頭垢面的,。

這種外在形象的確是很減分,，讓人看了難免會(huì)有些不適或者是排斥，當(dāng)然,，這并不是說(shuō)對(duì)一個(gè)人的否定和歧視,，而是出于內(nèi)心深處對(duì)臟亂的排斥，相信絕大多數(shù)人都有這樣的心理反應(yīng),。

而這種表現(xiàn)正是倒霉的一種征兆,，它會(huì)影響我們?nèi)松暮芏嗍虑椋捅热缛フ夜ぷ?，?dāng)去面試的時(shí)候,，無(wú)論是面試官還是老板肯定不會(huì)愿意接受邋遢的員工,，要是身上不整潔還有異味那很容易被淘汰掉。

在日常生活中,，若是身邊的朋友是這樣的,，相信大家也不愿意與之相交，因?yàn)閺耐庠诖_實(shí)可以看出一個(gè)人什么樣,，初步來(lái)看太過(guò)邋遢,，不注重形象大概率會(huì)是很懶的人，缺乏上進(jìn)心,，也可能是太專(zhuān)注于個(gè)別行業(yè),，能力或是足夠，但是情商和為人處世未必達(dá)到相應(yīng)的要求,，所以未來(lái)的人生路上難免碰壁,。

02口無(wú)遮攔，不知謙遜謹(jǐn)慎

其次就是口無(wú)遮攔,，不知道收斂自己,，不懂得語(yǔ)言的藝術(shù)，要知道這可是會(huì)給自己帶來(lái)很多的麻煩和問(wèn)題的,，生活中總是有人大大咧咧的性格，喜歡直言直語(yǔ),。

這種性格確實(shí)是比較常見(jiàn),，可也出于一種尷尬的境地，直率一些能夠很快的處理問(wèn)題,，解決麻煩,，可相應(yīng)的代價(jià)就是得罪一部分人，太過(guò)直接的話語(yǔ)無(wú)形之中很有可能中傷他人,，只不過(guò)別人沒(méi)有計(jì)較或是隱藏于心,，自己也沒(méi)有察覺(jué)，可一旦遇上“翻舊賬”的人那可就麻煩了,。

所以說(shuō)平時(shí)說(shuō)話要注意分寸,，不管是對(duì)是錯(cuò)都要講究語(yǔ)言藝術(shù)，既要合理的講出自己的觀點(diǎn)或是建議等等,，又要讓別人聽(tīng)著舒心,，能夠去接受自己的說(shuō)法，在解決問(wèn)題的同時(shí)不至于得罪其他人,。

就像是我們中學(xué)時(shí)期學(xué)的一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》,，鄒忌利用生活中的常見(jiàn)事例進(jìn)行講述，通過(guò)循序漸進(jìn)的方法讓齊王接受自己的想法,，廣納賢才,，積極聽(tīng)取大臣的建議,。

這讓齊國(guó)在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起，成為聲名顯赫的諸侯大國(guó),，可要是他直言不諱,，指責(zé)齊王的過(guò)錯(cuò)，那結(jié)果可想而知,，鄒忌的下場(chǎng)肯定好不了,，所以在與人交談時(shí)一定要三思而言，保持謙遜謹(jǐn)慎的態(tài)度,。

03固步自封,，頑固不化的性格

第三個(gè)征兆就是固步自封，不愿意接受別人的意見(jiàn),，鬼谷子在書(shū)中也寫(xiě)到“故信心術(shù),，守真一而不化，待人意慮之交會(huì),，聽(tīng)之候之也”,，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他倡導(dǎo)人們善于汲取經(jīng)驗(yàn)，集大家的智慧和想法,，這樣才能更好的面對(duì)困難,、處理事情，若是一直頑固不化,，鉆死牛尖,，那到頭來(lái)只會(huì)害人害己。

例如清朝末年垂簾聽(tīng)政的慈禧太后,，她就是典型的封建頑固派,，在19世紀(jì)末的時(shí)候，清朝已經(jīng)走向窮途末路,，要是在不改變就要面臨滅亡,，光緒帝不忍自己的國(guó)家就此消亡，于是決定進(jìn)行變法革新,，而采取的意見(jiàn)和想法正是來(lái)自戊戌六君子,。

本來(lái)這是正確的發(fā)展方向，可是慈禧太后不想放權(quán),，更不想變革體制之后危及自己的權(quán)力,，緊接著她強(qiáng)行干涉，阻斷維新變法,，殺了像譚嗣同等人這些革命先行者,。

這個(gè)案例中，慈禧太后不愿被奪權(quán)是一方面,，另一方面就是固步自封,，拒絕接受西方的思想文化和制度,，連同科技等先進(jìn)性的東西也排斥，最后的結(jié)果就是被西方列強(qiáng)打的毫無(wú)還手之力,，清朝破敗不堪,，最后土崩瓦解。

04欲望難填,，貪婪過(guò)度

最后一個(gè)征兆就是欲望過(guò)多,，貪婪的本性充斥內(nèi)心，它影響著個(gè)人的言行舉止,，甚至是道德品行,，的確，我們要是不知控制自己的欲望,，那之后讓其迅速擴(kuò)散,，最終達(dá)到欲壑難填的地步，它會(huì)侵占我們的思想,，做什么事都會(huì)以利為主,，缺乏人性和情感，這是可悲的,，亦是可憐的,。

隋朝的隋煬帝楊廣便是如此，身為皇子的時(shí)候想要皇位,，登上皇位了想要美女,，后來(lái)又想要游山玩水，享受帝王的尊貴生活,，不惜耗費(fèi)大量的資金和勞動(dòng)力開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河等大型工程，一切的作為只為了他一人的奢靡享樂(lè),，這也引發(fā)了隋朝末年的農(nóng)民起義,，地方暴動(dòng)，緊接著就是李淵等人揭竿而起,，推翻了隋朝的統(tǒng)治,。

對(duì)于自身來(lái)說(shuō)要懂得知足常樂(lè)，太過(guò)追求不屬于或者是難得到的東西之后讓自己付出太多勞累,，這未必會(huì)對(duì)我們有好處,，就像鬼谷子所說(shuō)“志者，欲之使也,。欲多則心散,，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也”,，欲望會(huì)擾亂我們內(nèi)心,，也會(huì)影響我們的心智,，最后可能因?yàn)樯萸筇喽皇聼o(wú)成。

05結(jié)語(yǔ)

總結(jié)來(lái)看鬼谷子的這些觀點(diǎn)和思想是很有哲學(xué)價(jià)值現(xiàn)實(shí)意義的,，它深入我們的生活和工作,，也塑造和改變著我們的人生以及價(jià)值觀，這是經(jīng)歷了千百年不會(huì)被人們摒棄的,，也是值得后人學(xué)習(xí)的,，如此寶貴的精神財(cái)富自然要一代代傳承下去，讓它得以延續(xù),，進(jìn)而改變更多的國(guó)人,。