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　　在羅馬首都博物館中有一封特殊的信件,，它寫于公元1652年,，也就是大清順治九年、南明永歷六年,，是南明皇帝朱由榔親筆寫給羅馬教皇英諾森十世的求助信,，祈求羅馬教皇派遣十字軍前往中國解救即將覆滅的大明王朝。

　　（羅馬首都博物館中的明朝皇帝信函）

　　從十五世紀(jì)開始,，歐洲人開啟了大航海時代,，伴隨著海外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展，世界各地的聯(lián)系也日益緊密,，在先進(jìn)的航海技術(shù)的推動下,，許多來自歐洲的傳教士和殖民者，把歐洲的先進(jìn)的科技,、文化,、宗教帶到了世界各地。這其中就有像卜彌格（波蘭人）,、利瑪竇（意大利人）等西方傳教士,，他們不畏艱難，毅然來到中國進(jìn)行傳教活動,。

　　在明朝嘉靖三十六年,，公元1557年，葡萄牙租借澳門,，隨后更多的西方傳教士便通過在澳門的耶穌會來到中國內(nèi)陸傳教,。從此，天主教正式開始了在中國的傳播,。

　　1644年,，闖王李自成攻破北京，崇禎皇帝在煤山上吊自盡,，明朝中央政府覆滅,。之后吳三桂投降清朝放清軍入關(guān)，明朝皇室后裔在長江以南繼續(xù)抵抗,，并先后建立了三個南明小政權(quán),，其中堅持就久的就是桂王朱由榔建立的永歷小朝廷。崇禎皇帝朱由檢自縊身亡的消息傳到南京后,留都南京的明朝官僚們恐慌不已,，南京的大臣們都認(rèn)為國不可一日無君,，在一番爭論后,便擁立福王朱由菘即位,，年號弘光。但由于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐敗昏庸,、爭權(quán)奪利,、橫征暴斂、意圖偏安,，軍閥割據(jù)內(nèi)訌等使內(nèi)外矛盾日益加深,。僅僅一年后，南京就被清軍攻陷,，弘光朝覆亡,，而朱由崧逃亡蕪湖，后被捕押往北京,，翌年被清軍處死,，時年四十歲。

　　（1654年——1655年南明形勢地圖）

　　而弘光皇帝死后,唐王朱聿鍵在鄭芝龍（即鄭成功的父親）等人的扶持下在福州登基稱帝,年號為隆武,。由于當(dāng)時隆武帝久聞葡萄牙人的武器先進(jìn),，尤其是紅衣大炮威力無比，為對抗洶涌而至的清兵,，拯救山河破碎的大明王朝,，因此，隆武皇帝便派大太監(jiān)龐天壽和傳教士畢方濟(jì)一同前往澳門,希望能夠得到澳門葡萄牙當(dāng)局的幫助,。

　　公元1646年,，也就是隆武二年，當(dāng)龐天壽和畢方濟(jì)帶領(lǐng)澳門葡萄牙當(dāng)局派出的援兵300,，火炮6門回程復(fù)命時,，卻在途中聽說隆武皇帝已經(jīng)遇難的噩耗，之后又獲悉桂王朱由榔已在廣東肇慶登基的消息,，遂改道直奔肇慶,，投奔永歷帝，這也是南明的最后一個政權(quán),。當(dāng)時隨軍前往肇慶的還有奧地利神甫瞿紗微以及后來的波蘭神甫卜彌格,。這些神甫為了贏得永歷朝廷的信任，還向永歷的軍隊提供了大批軍火,，組建了一支由龐天壽和焦璉這兩個基督教徒直接領(lǐng)導(dǎo)的基督教軍隊,。而這支軍隊在永歷朝廷收復(fù)廣東,、廣西,、福建和江西的戰(zhàn)斗中都發(fā)揮了一定作用，一度幫助南明收復(fù)了不少失地,。后來在1647年2月,，清軍李成棟和尚可喜部進(jìn)攻桂林,，守將瞿式耜抵擋不住清軍鐵蹄的進(jìn)攻，便向朝廷求援,，永歷帝便將澳門葡萄牙雇傭軍編入援軍隊伍,，趕赴桂林參戰(zhàn)，并承擔(dān)守城的艱巨任務(wù),。讓人沒想到的是,，經(jīng)過數(shù)場殘酷的大戰(zhàn),這支由葡萄牙人組成的小型軍隊，竟然憑借著兇猛的火槍火炮,，竟然擊退了由李成棟,、尚可喜率領(lǐng)的清軍，殺得清兵丟盔卸甲,、大敗虧輸,。消息傳來，整個小朝廷興奮至極,，由對洋械的迷戀,，上升為對洋教的崇拜。

　　（葡萄牙火繩槍）

　　（17世紀(jì)葡萄牙士兵）

　　（葡萄牙紅夷大炮）

　　借此勝利之機,龐天壽和畢方濟(jì)開始在宮廷內(nèi)進(jìn)行傳教活動,。最終,，在龐天壽等人的努力下，同時也作為報答,，永歷帝攜全體南明皇室成員加入了羅馬天主教,，皇太后王氏、蕭氏,，皇后王氏和皇太子朱慈炫以及后宮嬪妃均受洗,。幾人還分別取了教名?；侍篑R氏起教名為圣母.瑪利亞,，蕭氏為烈納，皇后王氏的教名為亞納,，皇太子起教名為康斯坦丁,，雖然永歷帝本人并未受洗，但也接受了天主教信仰,。到了1648年10月,，南明政權(quán)再次受到危機，永歷帝再次向澳門求助,，但由于清軍在攻陷廣州城后,，在廣州城內(nèi)大肆屠殺，死者數(shù)十萬,，而目睹了清軍暴行的澳門當(dāng)局因懼怕清軍的威脅不敢再向明朝提供援助,。

　　（明朝官員與傳教士）

　　（南明永歷皇太后）

　　眼看求助無望,，于是在永歷三年，也就是公元1649年,，抱著死馬當(dāng)作活馬醫(yī)的態(tài)度,，永歷帝以母親王太后的名義（因為王太后是天主教徒）親自給羅馬教皇寫信，懇請羅馬的梵蒂岡教皇派遣軍隊前來拯救即將滅亡的大明朝,。并委派西洋在華傳教士卜彌格作為全權(quán)特使,，年輕官員陳安德攜皇帝親筆信同行。這在中國歷史上簡直就是空前絕后的事情,，可見當(dāng)年明朝的開放程度已經(jīng)相當(dāng)可觀,。

　　（南明赴歐洲外交官陳安德）

　　（南明永歷皇帝寫給羅馬教皇的信）

　　遠(yuǎn)赴歐洲，對于卜彌格來講,，無疑是一場無比艱辛的任務(wù),，姑且不說羅馬距離廣東路途遙遠(yuǎn)，途中危險重重,，單以當(dāng)時歐洲的形勢而論就根本不可能前來救援大明朝,。因為當(dāng)時的歐洲正值經(jīng)歷文藝復(fù)興末期，教皇的權(quán)利早已沒落,，且歐洲三十年戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束,，根本無暇東顧。還有深受清朝重視的傳教士湯若望,，此時也派人在歐洲四處散播有利于清朝的政治宣傳,，并將南明描繪成墮落、不堪一擊的政權(quán),，這在很大程度上也影響了天主教各國的選擇,。最終，卜彌格與陳安德為了自己心中的信念,，毅然踏上前往歐洲的旅程,。經(jīng)過長途跋涉，他們于1650年底抵達(dá)澳門,，但澳門總督懼怕激怒清朝,，便扣押了卜彌格一行，最后在一些信徒的幫助下,，他們從澳門逃了出來,。于1651年1月又從澳門出發(fā)，之后輾轉(zhuǎn)越南,、荷屬東印度（印尼舊稱）等地來到印度果阿（印度西海岸一個邦,，當(dāng)時葡萄牙）。在抵達(dá)果阿之后,，果阿當(dāng)局和教會機構(gòu)已經(jīng)得知清廷允許耶穌會在其國內(nèi)傳播天主教,，因此和清朝保持友好是葡萄牙的主要方針，于是他們又把卜彌格扣押了,。當(dāng)?shù)乜偠秸J(rèn)為他會威脅葡萄牙的國家利益,，于是報告至葡萄牙首都里斯本方面，希望能驅(qū)逐卜彌格,。幸好載著報告信的船在中途沉沒,，卜彌格才暫時無恙。卜彌格得知波斯薩菲王朝對基督徒比較友好,，于是他決定冒險越獄,，從陸路返回歐洲。

　　（波蘭傳教士 卜彌格Michel Boym）

　　逃出監(jiān)獄后,，他們化裝成亞美尼亞商販,，從陸路逃亡到波斯（今伊朗）。歷經(jīng)千難萬險,，他們來到了伊斯法罕（伊朗中部城市）,，在這里他遇見了一些波蘭老鄉(xiāng)。又經(jīng)過漫長的旅途,，他們一行愛琴海邊的伊茲密爾（今屬土耳其）,，并與當(dāng)?shù)匾d會取得了聯(lián)系并成功抵達(dá)威尼斯。

　　可他們一上岸,，就遭到了冷遇,，威尼斯人不歡迎耶穌會的人，他們只好換上明朝的官府,，以中國使臣的身份這才得以入城,。但當(dāng)時的總督弗朗西斯科·莫林拒絕接見南明使臣。于是卜彌格只好通過種種關(guān)系,，找到法國大使,，讓他出面幫忙。他們才得以見到威尼斯總督,，但總督對東方國度的事情漠不關(guān)心,，于是雙方并未達(dá)成任何協(xié)議。

　　（卜彌格一生的奔走路線圖）

　　（卜彌格赴歐洲前的形勢地圖）

　　帶著失望的心情,，他們只好離開威尼斯,，輾轉(zhuǎn)來到羅馬。準(zhǔn)備覲見羅馬教皇英諾森十世,，可教皇和耶穌會的總會長也不認(rèn)可他們,，加之教廷內(nèi)部矛盾重重，有著各種不同的聲音,。

　　（羅馬教皇英諾森十世）

　　為了取得一致意見,，羅馬傳信部決定召開四次會議,，商討如何處理南明使臣出使一事。但卜彌格并不甘心于此,，他一直在努力通過各種方式尋找?guī)椭厦鞯霓k法并四處游說相關(guān)人士,。就這樣，卜彌格和陳安德在羅馬一等就是三年,。直到1655年,，亞歷山大七世就任羅馬教皇，他才接見了卜彌格和陳安德,。但當(dāng)時在北京的傳教士湯若望派出的人也來到了歐洲,，宣揚應(yīng)該支持清朝，稱南明政權(quán)已經(jīng)被清朝所滅,，甚至直接用言語攻擊卜彌格,，說他根本不是明朝的使臣，而是一個招搖撞騙的騙子,。

　　（卜彌格寫的中華植物志）

　　最終,，教皇亞歷山大七世表示非常同情中國人民的遭遇，但是只能給予道義上的支持,，既然清朝支持天主教在中國傳播,，我們也無法派兵去幫助一個即將滅亡的明朝。何況歐洲三十年戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束不久,，無力再派遣大軍援助一個萬里之外的中國,。雖然沒有得到理想的結(jié)果，但得到教皇的回信,，還是讓卜彌格和陳安德看到一絲希望,，這也讓他們在歐洲有了活動的空間。他們可以借此說服一些天主教國家的國王,，讓他們給予幫助,。

　　之后他們來到葡萄牙首都里斯本，并受到葡萄牙國王約翰四世的接見,，經(jīng)過談判,，約翰四世最終答應(yīng)給予南明政府一些物質(zhì)上的援助。

　　（葡萄牙國王約翰四世）

　　盡管歐洲一直宣稱明朝已經(jīng)不復(fù)存在,，但帶著沒有完成的使命卜彌格毅然決定返回中國,，不論皇帝是否還在，他都要兌現(xiàn)當(dāng)初的諾言,。他甚至沒能回到波蘭老家利沃夫看一眼就踏上了返回中國的旅途,。

　　1658年，卜彌格一行來到暹羅（今泰國），當(dāng)?shù)厝烁嬖V他們云南還在明朝控制之下,，卜彌格一行大喜,，隨后他決定以抱病之軀徒步穿過中越邊境前往中國。但不幸的是在1659年8月,，卜彌格終因勞累過度在中越邊界病故,，最終沒能來到中國，沒能見到永歷皇帝,。當(dāng)時的情景頗為凄涼，只有陳安德一個人陪他走完人生最后的旅程,。而陳安德將卜彌格安葬后,，一個人攜帶著幾分重要信函，繼續(xù)踏上歸途,。

　　而此時的永歷朝廷已經(jīng)基本走到了盡頭,，王太后和龐天壽已被清軍所害，而永歷帝朱由榔也帶著明朝殘余勢力逃到了緬甸境內(nèi),。1661年,，緬王莽白發(fā)動“咒水之難”，殺死大批南明官員并囚禁永歷皇帝,，隨后又將其交給吳三桂,。1662年6月，永歷帝及眷屬25人在昆明被吳三桂所殺,。至此,，大明王朝正式覆滅。陳安德最終也沒能將這些外交信函送到永歷帝手中,，作為中國歷史上首位出使歐洲的外交家,，至此再也沒有關(guān)于他的史料記載，從此消失在了歷史的長河中,。