1840年后,，中國的漸趨衰弱被世界發(fā)現(xiàn)，紛擾不斷,，步入黑暗,。

人命如草芥，但民族氣魄綿延,，中華命不該絕,。

北洋艦隊全軍覆沒、旅順大屠殺,、辛亥革命,、上海火車站轟炸,、國民大革命,、抗日戰(zhàn)爭、南京大屠殺,、解放戰(zhàn)爭,、太平輪淹沒……

活下來的人，已經(jīng)是極度幸運,。

經(jīng)歷百年黑暗后,，還有多少名人存活，他們的后裔又在哪里發(fā)揮著余熱呢,？

這就不得不說到,，晚清四大名臣。

許多滿清名臣都有后人延世,，只不過人人自由,，發(fā)展也不一。

且看看名臣李鴻章,、左宗棠的后裔,。

浮光過隙，李鴻章之后,，子嗣依舊奮發(fā)

是香港著名實業(yè)家,，是清華大學(xué)教授、是年少成名的作家……李鴻章的后代可以算得上是精彩紛呈,。

但誰又知,，李鴻章直到四十歲才有了自己的第一個兒子,。

他的大兒子李經(jīng)方，是六弟之子李昭慶的兒子,。

李鴻章早年會試雖不幸落榜,，但是好在拜入曾國藩門下，又過兩年中進士,，成為翰林院庶吉士,。

之后，太平天國運動爆發(fā),，他又以書生身份帶兵,，先是做湘軍幕僚，又是組建淮軍,，最終平定太平天國的起義,。

但此時他的家里人，因為子嗣問題,，非常著急,。

于是，想到了過繼,。

或許是這個兒子命中帶福,，1862年過繼之后，1864年,，李鴻章的嫡子李經(jīng)述就降生了,。

李鴻章后來還有一個嫡次子。

但李鴻章是個感恩的人,，他的兩個親子依舊按序排行,，名義是他的二子與三子。

他的大兒一直十分優(yōu)秀,，少年考學(xué)，壯年中舉,，成中國的駐外公使,。

李氏家族四五代人，到了李經(jīng)方這一代,，才有外交的成就,。

跟著李鴻章，李經(jīng)方陪簽了《馬關(guān)條約》,，做了庚子議和,，雖有心報國，但處處受限,，對晚清失去信心,。

不過他是個孝順孩子,，李鴻章讓他繼續(xù)出使俄國、英國,，他也聽從,，后來還兼任了中國第一任郵政總局局長。

他的二兒子孝心更甚,，父親病重,，隨侍左右；父親病亡,，吞金而死,。

李鴻章幼子的軌跡和大兒子差不多，不過世事沉浮,，在辛亥革命之后,，他轉(zhuǎn)而以經(jīng)商為業(yè)，遂以資產(chǎn)萬貫,，聞于一時,。

從李鴻章幾個兒子的人生，可以看到他的后人過得也不會太糟糕,，無論是從家庭教育,，還是自身的學(xué)習(xí)或?qū)嵙Α?/strong>

所以，他的后人中,，有近代著名的收藏大家——李國森,。

他受家族熏陶，收藏了許多古代錢幣徽章,，以及青銅器,，讓它們在動蕩時期得以保全，后將之全部捐給國家,。

也有清華大學(xué)建筑學(xué)教授,，中國工程院院士——李道增先生。

師承梁思成,，是我國不可多得的建筑性人才,，書作一直為建筑學(xué)術(shù)界不可多得的精品。

還有7歲開始寫作的現(xiàn)代著名女作家——張愛玲,。

及至當(dāng)代,，還有三位居住在海外的億萬富翁——李家景、李家曙和李家昶,。

他們青年時告別家人,，勇闖上海，在紡織業(yè)獲得了第一桶金,，但家庭教育讓他們始終秉承著,，勤儉持家,、毫不張揚的作風(fēng)，這也是他們能夠取得這么大成就的根本原因,。

李家曙更是在新加坡設(shè)立了一個網(wǎng)站,，為李氏家族的尋根，尋找海外國內(nèi)的李家人,。

百年逐浪,，李氏家族代代傳承，依舊凝聚,，散發(fā)光芒,。

世事變遷，秉持高德,，境遇由心

同為晚清名臣,，同為晚清的政治家、軍事將領(lǐng),，左宗棠不同于李鴻章的地方,，是他被后世尊稱為評價為“民族英雄”。

李鴻章足夠機靈,，所以一次不中,，拜入曾國藩門下，不久也可以慢慢起事,。

左宗棠少負大志,，雖然會試多次應(yīng)試不中，但并沒有放棄,。

他讀遍群書,，農(nóng)事、歷史,、地理,、經(jīng)濟、水利等都有涉及,。

努力與聰穎的合聚,，讓林則徐見了他，都一直贊許他是“不凡之才”,。

從平定太平天國運動到之后的起義運動中，左宗棠逐漸嶄露頭角,。

現(xiàn)在回首歷史,，在他們當(dāng)時“海防”與“塞防”之爭中，總會有一絲不經(jīng)意的輕慢,。

腐朽的清政府,，在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后,，怎么防都無濟于事。

后世看了下集預(yù)告,，但是歷史進行時的他們并不知道,。

令人敬佩的就是在黑暗中，左宗棠依舊有勇往直前的勇氣,。

左宗棠不懼收復(fù)新疆的艱難,，不畏懼當(dāng)時亂世的飄搖。

1884年,，新疆省正式建立,。

他在八方鬼魅侵擾中華時，游走在華夏邊疆,，守住了西方邊界,，功在千秋。

正是這樣的表率,，讓后人回看先祖時,，也警醒著自己腳下的每一步。

左宗棠有四子四女,。

對比曾國藩的次子,、三子，李鴻章的三子不參加考試,，感父輩福蔭而直接做官,，而左宗棠的幾個兒子并沒有被左宗棠的光芒照耀。

他們有的是地方小吏,，有的是封疆大吏,，但翻開史書，依舊筆跡寥寥,。

幾位女兒都是才女,，均有詩詞著書，如《小石屋詩草》《淡如齋遺詩》等,。

只看表面而下定論,，很容易得到錯誤的結(jié)果。

左宗棠給子孫的不是一時的權(quán)勢地位,，而是長久的精神滋養(yǎng)與人生信仰,。

他的孫子左景鑒，是著名的外科學(xué)家,。

左景鑒其子左煥琮,，是著名的神經(jīng)外科學(xué)家；其女左煥琛畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院,，是人體解剖學(xué)的專家,，后來擔(dān)任上海市副市長,。

他還有一個孫子，是《中國日報》的總編輯——左景清,。

而另一個孫子左景伊是我國著名科學(xué)家,，在我國的腐蝕與防護領(lǐng)域有重要奉獻。

左宗棠作風(fēng)求實清廉,，好像和中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)相似,，但馬克思主義理論也是中國化后，才得以在中國真正發(fā)展,。

這其實是大家作為中國人,，共同在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛移默化中，愛國之心的主導(dǎo)下,，迸發(fā)出的相同品質(zhì),。

也是馬克思主義為何會與中國如何合拍的原因吧。

左宗棠是中華民族的優(yōu)秀典范,，他的后代子孫也一以貫之,，成為中國、世界各領(lǐng)域的人才,。

新浪替舊浪,，變通才能不變

時代之交，政治,、經(jīng)濟,、文化等方面都面臨著巨大挑戰(zhàn)。

當(dāng)時的中國,，面臨著“數(shù)千年未有之變局”,，守成與開拓都有巨大的風(fēng)險，牽一發(fā)而動全身,，能夠于中間調(diào)和,，對時人可算是困難。

那么李鴻章和左宗棠是如何做到這一點,，并且達成“中庸”呢,？

“中庸”作為儒學(xué)難得達成的境界，一直是學(xué)子們所奮力領(lǐng)悟的,。

兩位都是傳統(tǒng)科舉制之下,，教育出來的儒家優(yōu)秀傳承者。

儒學(xué)對于他們來說,，已經(jīng)是反復(fù)咀嚼后,，由個人經(jīng)歷而得到的新思考，不僅僅只是一本書。

所以,，他們倡導(dǎo)晚輩繼續(xù)這樣去做。

李鴻章的家庭教育中,，大力宣揚“中學(xué)”固本,，以這一點作為所有處事的出發(fā)點。

“教子以正道,，成一有用之人,。”

李鴻章對自己的孩子,，還有自己弟弟的孩子,，都是以這一條作為教育的基準(zhǔn)。

而怎么走正道呢,？

“不可不刻苦自立,。”

要吃得苦,。

耐心,、專心、恒心,，這是他要求孩子們讀書的原則,。

看起來簡單，但是閱讀沒有標(biāo)點且繁雜晦澀的經(jīng)書,，對于一個孩子來說,，是乏味煩躁的，但李鴻章會以身示范,，對后輩進行有效引導(dǎo),。

“知古方能鑒今?！?/p>

晚清內(nèi)憂外患之時,，李鴻章側(cè)重對史書的閱讀。

當(dāng)時所有的中國士紳,，都渴求從歷史的記錄中,，尋到解除國家困頓的方法。

年歲濤聲四起,，催著人走向下一個時代,。

李鴻章站在權(quán)勢的頂端，也常讀韓愈《論佛骨表》和蘇軾的《代張方午諫用》,，以作思考,。

他對子孫要求的“整讀”“熟讀”“想讀”是很好的學(xué)習(xí)方法。

比如，這就給了留名《清史列傳》,，歷史觀深刻的詩人——次子李經(jīng)述,，以很大影響。

這一家風(fēng)的沿襲,，也為后代帶來了不少指引,。

李鴻章還以“孝悌勤儉”“與國家同休戚”要求孩子。

當(dāng)李鴻章看到“西學(xué)”的優(yōu)勢之后,，學(xué)習(xí)西文,，開拓眼界，也是“同休戚”的內(nèi)容之一,。

學(xué)習(xí)西方文化,，不意味著拋棄傳統(tǒng)，反而是為了維護傳統(tǒng),。

在李鴻章的鼓勵和支持之下,，他的幾個兒子都可以說一口流利的英語。

這也為后來的子孫能夠四處經(jīng)商,，李家后人得以在海外順利生存,，稍稍鋪平了道路。

在傳承中開拓,，在傳承中調(diào)整,。

李鴻章布新不除舊，在原有的“中學(xué)”之上,，加入“西學(xué)”,，豐富了家庭教育，讓自己的孩子們不僅能夠習(xí)得歲月文化的精華,，也不會在這重大的歷史節(jié)點中被時代拋棄,。

學(xué)會變通，才能讓真正珍貴的事物,，保持不變,。

隨世情變遷，但敬畏初心

與李鴻章相同,，左宗棠對整個清朝的影響也十分深重,，不僅是軍事、經(jīng)濟,，他在教育上也有著極大的成就,。

身處于同個時代，經(jīng)歷也較為相似的兩個人,，思想也必然有趨同,。

首先,，左宗棠極為推崇傳統(tǒng)儒學(xué)文化思想，并且很看重教育,。

他在督師平?jīng)龅臅r候,，就曾經(jīng)創(chuàng)辦義學(xué)學(xué)堂；在任陜甘總督時,，創(chuàng)辦各級各類義學(xué)堂,，在新疆也大力開設(shè)私塾。

同時,，左宗棠也順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，倡導(dǎo)對西方科技進行學(xué)習(xí),。

這與他的背景有著極大聯(lián)系,。

湖南自古以來人才輩出，許多重要的理學(xué)家和重臣都出自湖南,，他們基本上都為官清廉,，造福百姓。

當(dāng)時的魏源,、賀長齡等,，也都提倡學(xué)習(xí)西方思想改革弊政，提倡經(jīng)世致用之學(xué),。

作為湖南學(xué)子,，左宗棠也是如此。

前文已經(jīng)提及了,，左宗棠是一個求實的人,。

他對考取功名，求得利祿的學(xué)習(xí)態(tài)度,，極為批判,。

秉承如此目的學(xué)習(xí)的人，沒有真才實學(xué),，也不具備實干精神,。

左宗棠重視儒學(xué)中的安邦治世之學(xué)，可他不迂腐,，不回避,。

他創(chuàng)辦新式學(xué)堂是在經(jīng)世致用的儒學(xué)基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方的教育理念和教育方式,，吸收西方的先進技術(shù),，也不斷引入西方的先進人才，讓他們對本國學(xué)子進行教導(dǎo),。

他創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂,，這是中國近代第一所為培養(yǎng)造船與駕駛輪船人員而創(chuàng)立的學(xué)堂，名為“求是”，也是左宗棠思想的反映,。

在這里,，左宗棠用心培育中國自己的人才，后來又根據(jù)所需,，培養(yǎng)了繪制傳圖的人才,、近代的翻譯人才。

從西方的文藝到西方的語言,，從認識到“西藝”的重要到認識“學(xué)造”的重要,，見解獨到。

最后,，他提出派遣留學(xué)生,，學(xué)習(xí)英法的海軍船艦建造，為中國的海軍建設(shè)大大增力,。

不討論左宗棠和李鴻章教育思想的局限性,，因為學(xué)過近代史的我們看了后面結(jié)局，其實明白根源不在技術(shù),。

左宗棠的教育思想,，更多體現(xiàn)在他對國家、對百姓,、對時局的挽救上,，但耳濡目染之中，他的孩子也必然在看見,。

所以,，左宗棠沒有時時說正道，可后輩多醫(yī)生院士,，救死扶傷,，人人努力走正道。

同樣儒家考學(xué),，同是幕僚起事,，同為“晚清四大名臣”，同時守護著一個國家,，一個民族,，這樣相似的際遇，可惜卻有不同的聲名,。

后人的夸贊與唾棄,，史書的記錄與評論，他們在乎嗎,？

或許,。

但也相信,，能夠踏實肯干，擁有一番作為的他們,，更重在當(dāng)下,。

不能說，命運給他們有加成,，讓他們的確有無奈的作為,。

但，無奈中也有選擇,。

李鴻章心中也有國,，但是更偏向家。

左宗棠心中是有家,，但他更加愛國,。

所以，他們的后代接受到的思想,，看到的榜樣，都直接影響著他們的發(fā)展,，從而有了不同的人生際會,。

書上的戰(zhàn)敗和屈辱，照片的殘骸和慘狀,，不及他們直面時的萬分之一,。

翻開往事時，難言與憤怒后,，是無盡的感慨,。

是非在不同人心中自有衡量，當(dāng)代的每個人都有很多選擇,，所以好好活在當(dāng)下,，走真正的正道吧。

參考文獻：

《清史稿》

《左宗棠評傳》

《李鴻章新傳》

《左宗棠與李鴻章》

《中國近代史大綱》