上官子木     文/圖

　　整個(gè)印度行程都很辛苦,，而在瓦拉納西的兩天更辛苦，但內(nèi)容很充實(shí),，我的感官也很受沖擊,。

　　早晨6點(diǎn)半出發(fā)去機(jī)場(chǎng)趕9點(diǎn)多的飛機(jī)，從德里飛到瓦拉納西是1個(gè)半小時(shí)的航程,。瓦拉納西屬于印度北方邦,，位于德里的東南方向，所以氣溫比德里高,，太陽(yáng)當(dāng)頭照,，中午和下午都比較曬。

　　在瓦拉納西的第一天是游覽瓦拉納西以北約10公里處的鹿野苑,，由于鹿野苑是釋迦牟尼成佛后初轉(zhuǎn)法輪處,，也是原始佛教的最初僧團(tuán)成立之地，所以鹿野苑被稱為佛教在古印度的四大圣地之一,。

　　釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛后,，來(lái)到鹿野苑，找到了原來(lái)的五位侍者,，為其講演四圣諦,。四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集,、滅,、道四條人生真理：“苦”是指世間的苦果；“集”是苦升起的原因,，即世間因,；“滅”是苦熄滅的果,，即出世間的果；“道”是滅苦的方法,，通往涅盤的道路,，即出世間的因。這五位悟道之后隨即出家為五比丘僧,，鹿野苑的僧團(tuán)也逐漸擴(kuò)大到60人左右,，佛陀派遣他們到各地弘法。由此,，佛教在鹿野苑附近廣泛傳播開來(lái),。

　　這天的下午游覽斯里蘭卡神廟。與別的景點(diǎn)相比,，鹿野苑的游人算比較少的,，而斯里蘭卡神廟如同印度的多數(shù)景點(diǎn)一樣擠滿了游人。在印度各個(gè)景點(diǎn)的游人中,，歐美人極少,，中國(guó)人也難得見到，百分之九十以上的游人都是印度的本國(guó)人,。印度人出游往往是老少三代一大家子,，或是男男女女一大群，學(xué)生就更不用說(shuō)了,，浩浩蕩蕩排著長(zhǎng)隊(duì),，充分顯示了印度的人口眾多特征。

　　印度人給我留下的最深印象是,，他們特別愛照相,，而且喜歡舉著自拍桿照。與中國(guó)人愛用自拍桿自拍不同的是,，印度人舉著自拍桿主要是拍全家福和集體照,！無(wú)論在哪個(gè)景點(diǎn)，總能看到一群群的印度人舉著自拍桿用手機(jī)拍照,。這畫面我覺得有點(diǎn)滑稽,，因?yàn)樾⌒〉氖謾C(jī)與人數(shù)眾多的照相陣容特別不搭。想想咱們中國(guó)人要拍集體照肯定是要用一門大炮來(lái)鄭重拍照,，這個(gè)差別真是太鮮明了,。

　　到印度后，我發(fā)現(xiàn)印度人的熱情真是出乎意料地高,，看到我們中國(guó)游客,，印度的少男少女們總是揮手致意乃至歡呼。印度人還特別熱衷于和中國(guó)游客合影，我們幾乎所有中國(guó)游客,，無(wú)論男女老少都有被印度人盛情邀請(qǐng)拍照合影的經(jīng)歷,，而每當(dāng)印度人把我邀請(qǐng)到他們家人的正中間拍合影時(shí)，我都會(huì)產(chǎn)生受寵若驚的感覺,。

　　說(shuō)實(shí)在的,，來(lái)印度之前我對(duì)印度人有恐懼感，這跟媒體的某些宣傳有關(guān),。但到印度之后,，發(fā)現(xiàn)印度人不但不可怕還相當(dāng)可愛?？吹贸?，印度人很少見到外國(guó)人，所以他們對(duì)外國(guó)人感到很新鮮,，這一點(diǎn)跟幾十年前的中國(guó)人一樣,。印度人不僅對(duì)我們這些外國(guó)游客表現(xiàn)出超級(jí)的友好態(tài)度，與此同時(shí),，他們也把印度人特有的歡快感傳遞給我們。印度人的熱情是不是世界之最我可不敢說(shuō),，因?yàn)榈侥壳盀橹刮抑蝗ミ^(guò)54個(gè)國(guó)家,，我只能說(shuō)在我去過(guò)的這54個(gè)國(guó)家里，印度人是對(duì)待中國(guó)游客最熱情的民族,。

　　在瓦拉納西的第二天,，我們的行程更是辛苦，早晨5點(diǎn)半出發(fā)去恒河,，這一覺肯定只能睡半宿,。導(dǎo)游說(shuō)是看日出，還說(shuō)去晚了就看不到日出了,。我覺得這個(gè)安排比較怪異,，天還黑乎乎的能看啥？我們乘坐小船在恒河上飄蕩,，能看到的只有岸上的燈火,。別看印度12月的白天又熱又曬，穿短袖合適,，可畢竟是冬天,，一到晚上直至清晨都冷得需要穿棉衣。這么寒冷的凌晨,，幾乎看不到下恒河洗浴的人,。

　　瓦拉納西位于印度北方邦東南部，坐落在恒河的中游新月形河段的左岸，人口約80萬(wàn),。瓦拉納西舊稱“貝拿勒斯”,，歷史上曾稱為“加西”，意為“神光照耀”的地方,。1957年改為現(xiàn)名稱,，因城市地處瓦拉納河和阿西河之間，于是取兩條河的名稱合二為一,。

　　在印度教徒的眼里,，恒河是凈化女神恒迦的化身，而恒河里的水就是地球上最為圣潔的水,，只要經(jīng)過(guò)恒河水的洗浴,，人的靈魂就能重生，身染重病的人也可以重獲健康,。因此,，每年都有二三百萬(wàn)的朝圣者到瓦拉納西的恒河邊朝拜和洗圣水澡。

　　印度教的教徒認(rèn)為濕婆神常到恒河這里巡視,，如果人死后在此火化并將骨灰撒到河中就可以“清洗終身過(guò)失”乃至“灰燼隨恒河女神升天”,，因而恒河成為教徒們的火葬場(chǎng)。一些重病纏身的人,，或身體還硬朗的富有老者,，早早就到岸邊租間小屋或住在旅館，靜待壽終,。由此,，在恒河沿岸的“圣城”里，有許多“待亡者之家”租給待死者居住,。一些外地死者的家屬也會(huì)千里迢迢把親人的遺體運(yùn)到這里火葬,。

　　虔誠(chéng)而來(lái)的朝拜者在恒河水里舉行各種宗教儀式，包括在恒河水里自盡,，以期洗去此世的罪孽和冤屈,，這導(dǎo)致恒河上時(shí)有漂浮的尸體。人們將尸體打撈起來(lái)在恒河邊的火葬場(chǎng)里火化后,，再遵死者遺囑將骨灰灑在恒河里,。就這樣年復(fù)一年，恒河水受到了嚴(yán)重污染,，可印度教徒依然繼續(xù)在恒河沐浴和飲用,，奇怪的是很少有人中毒或得病。還有調(diào)查顯示,，常年在恒河沐浴的教徒,，大多壽命都在100歲以上，并且很少患病。難道恒河水具有某種自我凈化的能力,？這引起科學(xué)家的注意,。

　　最近已有研究發(fā)現(xiàn)，恒河水中的含氧量非常高,，這是湍急的水流與空氣充分接觸造成的,。而較高的含氧量，使瘧原蟲等厭氧的致病微生物難以生存,。但同時(shí),，科學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)，恒河中下游的水中大腸桿菌含量相當(dāng)高,，離岸5米處的含量高于飲用水標(biāo)準(zhǔn)的20~30倍,。我不打算再細(xì)說(shuō)了，總之這被印度人視作圣河神水的恒河,，實(shí)際上是臟得無(wú)與倫比,。

　　印度的恒河對(duì)印度人的重要性我早就知曉，印度人在恒河里洗浴的情節(jié)我在電視里也看過(guò)多次,，所以,，雖然是第一次到此，對(duì)恒河卻一點(diǎn)都不陌生,。恒河冬天的清晨雖然沒(méi)有來(lái)洗浴的人,，但有小商販、乞丐,，還有特別吸引游人眼球的苦行僧。

　　我原來(lái)一直以為苦行僧是肯于吃苦耐勞且由此而道行很高的修行者,，沒(méi)想到見到的苦行僧跟乞丐差不多,，靠游人施舍謀生。游人若想給苦行僧照相或者要跟苦行僧合影必須事先給錢,，至少一美元,，按照當(dāng)前的匯率，一美元等于60印度貨幣盧比,。不過(guò),，苦行僧的裝扮真是很酷，作為游客拍照的模特,，一美元的費(fèi)用應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)便宜了,。

　　每當(dāng)我去一些不太安全的國(guó)家，我會(huì)選擇已經(jīng)品牌化了的凱撒旅行社,，覺得有安全感,。不過(guò)這次我發(fā)現(xiàn)了凱撒的缺點(diǎn)，即過(guò)度謹(jǐn)慎而非常保守。因怕出現(xiàn)安全問(wèn)題,，旅行社沒(méi)有安排我們晚上去恒河看當(dāng)?shù)厝朔浅Ｓ刑厣募漓牖顒?dòng),，而是安排我們看恒河的日出，可是這天霧太大,，最后我們也沒(méi)看到日出,，比較遺憾。不過(guò),，早晨比晚上對(duì)拍照有利,，晨霧中的恒河在照片里看還是頗具朦朧美的。

　　瓦拉納西城沿著恒河的岸邊長(zhǎng)達(dá)6.7公里,，共有64個(gè)大小水泥臺(tái)階碼頭,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“卡德”。從恒河岸邊上了卡德之后還要走很長(zhǎng)一段路才能到我們旅游大巴的停車處,，這一路走街串巷,，街景豐富多彩：賣東西的小商販、拉人力車的老漢,、裝扮特別酷的乞丐,、身著鮮艷莎麗的婦女等等，令我目不睱接,。有一幕使我很有感觸：一位印度老漢獨(dú)立街邊,，他非常虔誠(chéng)地面對(duì)墻，似乎是在做禮拜,，而在那臟兮兮的街頭,，他居然還按照規(guī)矩脫掉了鞋！

　　這樣的街景特別能滿足我那獵奇的心理,，也能感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊,。與此同時(shí)，走在那臟亂差的狹窄街道上,，心里還有幾絲緊張,、畏懼感，我似乎已經(jīng)有N多年沒(méi)在旅途中產(chǎn)生這種既緊張又刺激的興奮感了,。

鹿野苑

斯里蘭卡神廟

印度人的全家福

恒河岸邊的凌晨

晨霧中的恒河

恒河岸邊的苦行僧

恒河沿岸的街景

（注：此文圖首發(fā)上官子木新浪博客2017-01-07 16:29:48）