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前言： 這是《嚴(yán)嵩為何屹立不倒（上）》的續(xù)篇,，如果有不記得前文可以回過(guò)頭去看看,，不想看全文的可以直接拉到結(jié)尾看結(jié)論，以便前后連貫,。
嚴(yán)嵩能夠一直官運(yùn)亨通,、屹立不倒的第一個(gè)原因就是他是一度圣明燭照的嘉靖帝在執(zhí)政二十多年后，突然改變了執(zhí)政風(fēng)格后的產(chǎn)物,。“一度圣明燭照”不是為了給嘉靖帝洗地才這么說(shuō)的,，這是不管是文學(xué)形象還是歷史形象都以清廉到變態(tài)、敢說(shuō)話敢抗上的海瑞海剛峰說(shuō)的,。《治安疏》里是這么形容嘉靖前期的執(zhí)政的：“即位初年,，刬除積弊，煥然與天下更始,。舉其略,，如箴敬一以養(yǎng)心，定冠履以辨分,，除圣賢土木之像,，奪宦官內(nèi)外之權(quán)，元世祖毀不與祀,，祀孔子推及所生,，天下忻忻然以大有作為仰之。識(shí)者謂輔相得人,，太平指日可期也”,。“在陛下即位的初期,，清除積弊,，國(guó)家煥然一新。我列舉大略,，如：勸戒人們敬順專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)心性,，確定衣冠服飾制度來(lái)辨別身份，去掉用土木做成的圣人像,，剝奪宦官在朝中朝外的權(quán)力,，元世祖曾毀掉孔廟，不予祭祀,，現(xiàn)在又祭祀孔子,，并把恩澤延及到他的子孫后裔，天下人高興地切盼著您大有作為,。有識(shí)者認(rèn)為只要輔政宰相人選恰當(dāng),，太平盛世就指曰可待了”。海瑞列舉的具體的事例出于時(shí)代變遷的原因,，在今天的我們看來(lái)顯得有些非常不具有說(shuō)服力,。但是，有一定歷史知識(shí)的人會(huì)知道,，因?yàn)檫^(guò)去元朝的統(tǒng)治遺毒頗深,，華夏文明一度岌岌可危,，朱元璋稱(chēng)帝后采取了一系列措施扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，考慮到古代王朝的行政能力,，可以認(rèn)為恢復(fù)華夏文明文化教育的工作應(yīng)當(dāng)是一直在推行的,。當(dāng)然，我們知道,，罵領(lǐng)導(dǎo)之前一定要先吹彩虹屁是海瑞高情商,、高政治能力的體現(xiàn)，只不過(guò)這不是今天的重點(diǎn),。這只是借海瑞的口說(shuō)明,，嘉靖確確實(shí)實(shí)在當(dāng)了幾十年“中興明君”之后突然180°轉(zhuǎn)向，極其深遠(yuǎn)地影響了明朝中后期的政局,。既然是180°轉(zhuǎn)向,，那必然要有一個(gè)標(biāo)志性的事件，這個(gè)標(biāo)志性的事件就是發(fā)生在嘉靖二十五年（1546年-1547年）的“議復(fù)河套”,。彼時(shí),，蒙古韃靼部首領(lǐng)俺答汗三萬(wàn)騎兵進(jìn)犯三原、涇陽(yáng)等地,，作為主戰(zhàn)派的陜西總督曾銑上《請(qǐng)復(fù)河套疏》：“賊據(jù)河套,，侵?jǐn)_邊鄙將百年”，請(qǐng)收復(fù)河套,。河套地區(qū)地處農(nóng)牧交界地帶,，戰(zhàn)略地位十分重要，自古便是中原王朝和游牧民族政權(quán)的兵家必爭(zhēng)之地,。明朝建立之初,，元朝殘余勢(shì)力依然比較強(qiáng)大，雖取得了對(duì)蒙古的一些軍事勝利,，但已認(rèn)識(shí)到不能徹底消滅蒙古軍事勢(shì)力,，開(kāi)始采取以守備為主的政策。至此,，邊患問(wèn)題逐步顯露出來(lái),。明代中葉以后,，北虜南倭,，為禍孔棘。當(dāng)時(shí)的蒙古右翼土默特部首領(lǐng)俺答汗入據(jù)河套地區(qū),，不時(shí)寇掠諸邊,，成為危害明朝政權(quán)的心腹之患。并且還依此為據(jù)點(diǎn)左突右沖,，南下西進(jìn),，頻繁地對(duì)明朝沿邊諸鎮(zhèn)及腹里地區(qū)進(jìn)行襲擾,，對(duì)明朝的北部邊防造成了巨大威脅。曾銑的這個(gè)主張得到了當(dāng)時(shí)首輔夏言的支持,，明世宗一開(kāi)始的時(shí)候也是雄心勃勃（至少他表現(xiàn)的是雄心勃勃）,，詔曰：今銑倡恢復(fù)議甚壯，其令銑與諸鎮(zhèn)臣悉心上方略,，予修邊費(fèi)二十萬(wàn),。然180°的轉(zhuǎn)變就在所有人都無(wú)法預(yù)料的情況下發(fā)生了——史料記載，恰巧嚴(yán)嵩窺知明世宗已經(jīng)無(wú)意收復(fù)河套,，而嚴(yán)嵩與夏言有過(guò)節(jié),，就乘機(jī)上疏極力反對(duì)出兵收復(fù)河套。理由呢,？說(shuō)依靠明朝現(xiàn)在的財(cái)力和兵力河套是無(wú)法收復(fù)的,，且借此大肆攻擊曾銑稱(chēng)“銑以好大喜功之心，而為窮兵黷武之舉,，在廷諸臣皆知其不可,，第有所畏，不敢明言”,。又賄賂邊將仇鸞,，讓他上書(shū)誣告夏言受曾銑的勾結(jié)。嚴(yán)嵩更在明世宗面前說(shuō)兩人奪回河套別有用意,，明世宗“相信”了,。夏言極力疏辯，但得不到明世宗的信任,，在嘉靖二十七年（1548年）,，明世宗否定復(fù)套之議，詔令革去夏言所有官階,，以“事為任意,，跡涉強(qiáng)君”的罪名勒令其退休，同時(shí)命令錦衣衛(wèi)官校逮曾銑入京問(wèn)罪,。這時(shí)俺答汗率軍南下,，侵?jǐn)_宣化，嚴(yán)嵩乘機(jī)讒言,，“早先夏言,、曾銑提議收復(fù)河套，以致激怒俺答”,。不久,，曾銑以“結(jié)交近侍”的罪名被殺，夏言再次上疏論冤，明世宗不聽(tīng),，是年十月以“交結(jié)近侍”罪名被斬首,。自此無(wú)人再敢議復(fù)河套之事。這套敘事里其實(shí)存在一個(gè)非常大的問(wèn)題,，那就是一度圣明燭照的嘉靖帝到底是為什么突然對(duì)著百官大搞變臉,，居然“相信”了嚴(yán)嵩的“讒言”。本來(lái)嘛,，“中興之君”除了恢復(fù)生產(chǎn),，打擊豪強(qiáng)之外，最重要的特征之一就是要鞏固邊防乃至收復(fù)失地,。圣明了幾十年的嘉靖帝突然進(jìn)入“厭倦期”開(kāi)始怠政實(shí)在是大明朝上上下下想不到的,，但如果我們結(jié)合前文提到的第一條理由，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，比起“被奸臣嚴(yán)嵩所迷惑”的真相,，這是嘉靖的一個(gè)局的可能性更高。前文曾提到過(guò),，經(jīng)過(guò)20年勵(lì)精圖治而社會(huì)矛盾緩和（嘉靖自己的判斷）的大明朝，已經(jīng)不需要一個(gè)有可能威脅嘉靖本人權(quán)位的丞相,，他需要的是一個(gè)貼心的“小棉襖”,，一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻可以拋棄的“盾牌”。夏言經(jīng)過(guò)這么多年的經(jīng)營(yíng),，是不符合嘉靖本人的要求的,，我們甚至可以說(shuō)，夏言和曾銑支持的收復(fù)河套如果真的施行,，將會(huì)進(jìn)一步鞏固夏言在朝堂上的地位,。不同于張璁，嘉靖眼中的夏言并非是個(gè)政治上絕無(wú)背叛可能的首輔,，這恐怕才是嘉靖轉(zhuǎn)變對(duì)收復(fù)河套地區(qū)態(tài)度的直接原因——他不需要一個(gè)和百官站在一起的,、功高震主的首輔。這才是嚴(yán)嵩上位背后的政治運(yùn)作,，嚴(yán)嵩迫害忠良的行為事實(shí)上是嚴(yán)嵩對(duì)嘉靖效忠的投名狀,。嚴(yán)嵩做了這個(gè)事，就相當(dāng)于永遠(yuǎn)有了個(gè)把柄在嘉靖手里,；嚴(yán)嵩上了這個(gè)書(shū),，就相當(dāng)于告訴嘉靖，他愿意去做這個(gè)“孤臣”,；嚴(yán)嵩背了這個(gè)鍋,，就相當(dāng)于告訴嘉靖，他絕對(duì)是嘉靖你這一邊的首輔,。這就是嚴(yán)嵩屹立不倒的第二個(gè)理由,。畢竟即便君父有需求，也不是所有想要上進(jìn)的官員都愿意去冒天下之大不韙,，去做一個(gè)“主和派”并且迫害忠良的,。事實(shí)上，圍繞“收復(fù)河套”死去的兩位朝廷大員,，在我看來(lái)頗有些岳飛的意思,，而“夏言、曾銑之死”沒(méi)有鬧成靖康恥這樣的民族恥辱記憶,，唯一的原因恐怕僅僅是那個(gè)時(shí)候蒙古部落也衰弱了,，沒(méi)有能力對(duì)大明朝發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻罷了。
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