 美麗的麗江黑龍?zhí)毒秘撌⒚?div> 黑龍?zhí)豆珗@位于昆明北郊距城12公里的龍泉山下，又名五老山,。 這里潭深水碧,，古木參天，潭水旱年不涸,。  在公園外面就已經(jīng)感受到了景色引人的氣息,。     昆明黑龍?zhí)队小暗嶂械谝还澎簟敝Q。 據(jù)說它還以“四絕”聞名遐邇：即唐梅,、宋柏,、明茶、明墓,。  進入公園,，首先吸引人的是深厚的古典人文氣息，到處張掛著各種人文國學內(nèi)容的牌匾,。 一點都沒有覺得這是一個邊陲的少數(shù)民族小城,。  從象山腳下濃密的大樹林中流出的清澈泉水，源源不斷涌流而出,，形成一個巨大的瀑布,，然后順著渠道，流向古城的大街小巷,，這樣才使得古城有了小橋流水人家,，一年四季花開不斷的美景。它像乳汁一樣哺育著古城,，保衛(wèi)著麗江人民的安靜,，也保衛(wèi)著麗江的美麗?？梢哉f有了黑龍?zhí)?，才有了麗江古城，黑龍?zhí)妒躯惤墓懦窃?，當然也是麗江美景的源頭,。  在古典人文中還增加了現(xiàn)代文明的味道。  風景之美也是讓人眼界大開,。  風乍起,，吹皺一池春水。 清代滿族詩人碩慶曾寫過這樣一副對聯(lián)形容黑龍?zhí)兜木吧?：“兩樹梅花一潭水,，四時煙雨半山云”,，短短的十四個字就準確地概括了黑龍?zhí)兜闹饕坝^及自然景色。 黑龍?zhí)蹲钪漠斎皇沁@潭水,。傳說有黑龍潛伏于此,，故名黑龍?zhí)?。因泉水如玉，可以倒映玉龍雪山,，也稱玉泉,。 早晨的湖水沉靜安寧。 得月樓左邊潭水邊上有一個亭子,，名叫“文亭”,。據(jù)說：從前有一位納西族老奶奶，她動員人們每人只捐一文錢,，積少成多,，建成此亭給老人和游客歇息。 在雪山的背景下,，五孔橋玲瓏,，得月樓秀雅，倒影在湖水中搖曳,，如人的心旌搖蕩,。 湖畔的雕塑,，也是詩禮傳家,、讀書習字的華章。 小的認真,，老的慈祥,，鑄就了書香模樣。 納西族自古極其重視文化教育,，始終將治國齊家,、修身教子、為人處世,、讀書治學作為族規(guī)家訓,。“知書而識禮,，修身以齊家”成為納西族優(yōu)秀傳統(tǒng),。《明史》稱“云南諸土官,，知詩書,，好禮守義，以麗江木氏為首”,。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠流長。在新時代傳承和推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎(chǔ),。傳承和弘揚納西族等各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義,。 遙望玉龍瓊山峻,，俯視墨潭泉液通。 公園教育路上的“東巴文化研究所”,。 納西族重視孝道教育,，老幼有序，家庭和諧,。 配合孝道教育的老萬壽亭,。 景致的小巧， 文化的大氣,， 在云南一路走來,，到處都在舉辦兒童畫展，不知道這是不是省里統(tǒng)一的安排,？這很有助于少年兒童的成長,。 使麗江既明媚秀雅又內(nèi)涵充裕。 納西古戲臺,。這里昔日曾上演過無數(shù)納西文化的古樂,，今天又有多少新時代的故事在這里演繹。 據(jù)說在月光之夜,，月光照在潭面上,，潭水又把光反射在樓上，把三層樓閣照得通亮,，所以稱之為得月樓,。 一潭碧水映虛空。 五風樓層頂富于變化,，各個方向的擔角都像五只展翅欲飛的彩鳳,，五鳳樓由此得名。明崇禎十二年（1639年）,，著名旅行家和地理學家徐霞客應知府木增相邀在五風樓居住了八天,。《徐霞客游記》云：“層臺高拱,，上建法云閣,，八角層臺、極其宏麗',。 納西族主要源于中國古代氐羌族群中的夷系部族,，秦漢以來從甘肅、青海河湟地帶往南遷移；唐宋時分布在川西雅礱江,、安寧河流域及云南西北部金沙江流域,；明清時期，納西族政治,、經(jīng)濟,、文化在云南麗江得到高度發(fā)展，形成一個具有深厚文化傳統(tǒng)的民族?，F(xiàn)主要聚居區(qū)是麗江市玉龍納西族自治縣和古城區(qū),，人口30）余萬。 東巴文化是具有千余年歷史的納西族傳統(tǒng)文化,，分布在以云南麗江為中心的納西族地區(qū),。東巴文化以本土宗教東巴教為載體，主要內(nèi)容有：民族傳統(tǒng)信仰,，東巴祭司及其宗教,、民俗禮儀，用東巴文書寫的東巴古籍文獻,，以及東巴祭司所掌握的造紙,、繪畫、工藝制作,、音樂,、舞蹈等傳統(tǒng)技藝。在兩漢以來的史籍中,，納西先民的生活情況屢有述及,。東巴文化即是以納西族的原始信仰為基礎(chǔ),，在長期的歷史發(fā)展中不斷與藏,、漢等民族文化兼融并蓄而形成的。一般認為,，完整的東巴文化體系最遲于隋唐時期形成,，明、清,、民國時期得到較大發(fā)展,。 得月樓美麗的倒影。 黑龍?zhí)妒躯惤幕囊粋€縮影,，也是麗江美的延伸,。 |
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