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假如有一天,，貓和狗能成為朋友，或者成為一家子,，動(dòng)物界將召開大會(huì)為此慶祝,。因?yàn)椋@都是它們的主人,，人類的寵愛和撮合的結(jié)果……  從生物學(xué)角度上來說,，貓科與犬科都是食肉動(dòng)物，是天生的死對(duì)頭,。它們的領(lǐng)地意識(shí)都很強(qiáng),，有不共戴天之淵源。當(dāng)今社會(huì),，有時(shí)候,，在人類的寵愛和撮合下，貓和狗似乎可以和平相處,。它們能共同進(jìn)食,、玩耍,、棲息，甚至是相依相偎,。雖然,，暫時(shí)能共食就寢，但是,，它們絕對(duì)不會(huì)成為一家人,。 在大多數(shù)人的印象中，貓是富貴的象征,，它的高貴和優(yōu)雅是不言而喻的,。它可以出入華麗的廳堂別墅，品嘗各種美味佳肴,，棲息在富麗豪華的臥室,。不管你身份的高低，心情如何,，它時(shí)刻都會(huì)游弋在你的左右,。如果需要，它就會(huì)圍著你轉(zhuǎn),，向你撒嬌,，假如高興，它可以跳到你的膝頭上一坐,。因?yàn)?，我是一只高貴的，受人寵愛的貓,。我有一雙美麗的大眼睛,，敏捷的手腳，優(yōu)雅的步履,，還有華麗的皮毛,，這就是我值得驕傲的資本。 都說貓很懶,，其實(shí)不然,，它睡的很淺，任何的聲響都逃離不了它那靈敏的耳朵,。只是很多時(shí)候,，它不想理睬，只想靜靜地享受無憂無慮的生活,?？赡苁且?yàn)楦蛔愕纳睿缫淹俗约旱谋韭毠ぷ鳎?/span>抓耗子,。難道,，它是想學(xué)習(xí)我們?nèi)祟悊幔?/span>睦鄰友好,，愛好和平，少一些紛爭,，少一些殺戮,？
不管怎樣，多數(shù)貓總喜歡和人呆在一起,，因?yàn)?，它自己似乎沒有安全感。只要有主人在的地方,，就會(huì)有它的依靠和保護(hù),，過著無憂無慮的奢靡生活。瞎貓也很多,，一直都在努力改變自己的命運(yùn),，都在為能碰上死耗子做準(zhǔn)備?？墒?，碰上死耗子機(jī)率是很低的，千萬別真的為“瞎貓碰上死耗子”而活著,，那也太“目光短淺”了,。要做一只勤奮勇敢、自強(qiáng)不息的“瞎貓”,，就已經(jīng)很了不起了,。 你看它，凌亂的毛發(fā),，兩只耳朵豎立著,，高度警惕，尾巴擺來擺去,，雙目圓睜伴隨著一絲驚恐…… 沒錯(cuò)，這是一只流浪貓,。之所以淪落到這一處境,，真是有點(diǎn)太失身份了。怎么能放棄了所謂的尊嚴(yán)與高貴,，到了如此境地,？或者，不能簡單地判定是它的主人拋棄了它,。也許,，它是為了追求自由自在的生活，離家出走,。因?yàn)?，?/span>不會(huì)傻乎乎地寄人籬下,，乞人施舍，忍氣吞聲和低三下四,。畢竟,，流浪貓也許知道，人們不會(huì)一直寵愛于它,，施舍于它,。況且，那些所謂的不勞而獲,，結(jié)局不一定好,。 流浪貓自知命賤，還要活的有尊嚴(yán)有骨氣,，于是,，放棄了“榮華富貴”。它不會(huì)天真地相信,，貓有九條命的傳說,。到了如此窘境，不如我行我素,。雖然,，基本的溫飽都沒有保障，但是,，它還是以一個(gè)“獨(dú)行俠”的姿態(tài),，生活在這個(gè)喧囂、雜亂,、處處充滿險(xiǎn)惡的世間,。或許,，并非人們有意地拋棄它,，喜歡它的人太多了，盡管十二生肖中沒有它,。
論述了貓的功過是非,，到此，似乎已經(jīng)“理屈詞窮”了,。由此,，不能不回到關(guān)于狗的話題上。 成語中有“狗仗人勢(shì)”一詞,。的確,，狗與人類結(jié)下的不解之緣，要追朔到人類史前的漁獵采集，蒙昧蠻荒的遠(yuǎn)古時(shí)代,。如此看來,，作為狗，竟然與人類的文明史一樣,，歷史悠久了,。它們也隨著人類的文明的進(jìn)步，經(jīng)歷了滄桑變化,。 走到了今天,，對(duì)權(quán)勢(shì)和富貴，對(duì)于某些小人,，用狗仗人勢(shì)形容,，再貼切不過了。敬若神明,，曲意奉承,，巴結(jié)討好，忠誠乞憐,，委身搖尾,；這是它對(duì)主人的舉動(dòng)。 在狗狗們的心目中,，除了主人之外,，其他人似乎都是賊，都是可疑的對(duì)象,。特別是那些窮人或者乞丐,，衣衫襤褸的貧賤者，他們一定是圖謀不軌,，非偷即盜之人,。所以，輕則對(duì)他們呲牙咧嘴,，大聲咆哮,；重則猛撲狠咬，以致對(duì)方于死地,。故此,，“看門狗”形容的很貼切。“狗眼看人低”由此而來,，也名副其實(shí)。 在狗狗們的眼里,，心中只有主人,，唯主人之命是從；真可謂是“忠實(shí)的走狗”。反之,，當(dāng)它一旦離開了主人,，見了生人，就會(huì)兩眼恐慌閃爍不定,，虛著后腿夾著尾巴,，極力地揣摩著你的心思，時(shí)刻提防著你的一舉一動(dòng),。倘若你一舉手一彎腰,，做出威脅動(dòng)作的時(shí)候，它就嚇得夾著尾巴跑了,。至此,，又有了“喪家之犬”一說。 狗狗們這些所謂的“缺點(diǎn)錯(cuò)誤”,，不一定都是它們的過錯(cuò),。也許，這是人們豢養(yǎng)和慫恿的結(jié)果,。現(xiàn)在看來,，“狗拿耗子多管閑事”一詞也不對(duì)，它們管的不一定都是“閑事”,，而是“除惡務(wù)盡”,，盡到了貓所沒有盡到的“責(zé)任”。
自家利益高于一切,，其實(shí)狗狗們是了解人的,，或者說會(huì)“察言觀色”。假如你是主人家的座上賓,，毫無疑問,，它就是主人的“忠實(shí)走狗”。或者,，你經(jīng)常給它喂一些食物,，骨頭之類的東西，賄賂它一下,，結(jié)局則完全不一樣,。即便它還是兇神惡煞，你也要討好它,，不敢把它怎么樣,；因?yàn)椋按蚬芬惨粗魅恕甭?/span>,。 目光呆滯,，夾著尾巴,，見到任何人都躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。毫無疑問,，這是一條流浪狗,，就是我們常說的“喪家之犬”。它和流浪貓一樣,，已經(jīng)淪落到無家可歸的地步了,。所不同的是，一個(gè)是主動(dòng)“離家出走”,，去追求它自己的生活,。一個(gè)是喪家，或者是被主人所拋棄,，朝不保夕,，四處流浪。當(dāng)心,，這個(gè)時(shí)候它有可能變成一條瘋狗,，人們要當(dāng)心被它咬了。你要知道,，有“瘋狗亂咬人”之說,。 隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)在豢養(yǎng)的狗狗們,，生活的可謂是消遙自在,，寵愛有加。自魯迅先生的“痛打落水狗”文章之后,，文壇上關(guān)于狗的話題,，似乎已經(jīng)沉寂了幾十年。先生的吶喊聲,，好像早已消逝,。剩下的大狗小狗，本土狗和西洋狗,，以及各種各樣聯(lián)姻的雜牌狗,；家狗和無人管的野狗，耳邊只能聽到一片狂吠聲了,。 現(xiàn)在看來,，魯迅先生當(dāng)年的嫉惡如仇，與現(xiàn)在富足的社會(huì)生活,，早已經(jīng)是格格不入了,。先生，你可知道,，現(xiàn)在的人們雖然不能“與狼共舞”,，但是,，可以在同一屋檐下，與狗同眠,。早知今日，您又何必當(dāng)初,？假如狗狗們有靈性,，它們現(xiàn)在也會(huì)“憤怒聲討”對(duì)它們的不公。不就是偶爾“失足落水”了嗎,？怎么不加施救還要痛打,？
如今，我們?cè)覆较壬暮髩m,，不怕狗尾續(xù)貂,，不懼桀犬吠堯，冒天下之大不韙,，斗膽寫點(diǎn)關(guān)于狗狗們心理的文字,，也算是實(shí)事求是，為它們“打抱不平”吧,。 毋庸置否,，自古以來，狗就是人類最忠實(shí)的朋友,。除了看家護(hù)院之外,，它對(duì)人類所做的貢獻(xiàn)，可圈可點(diǎn),。盲人需要引路,，它可以導(dǎo)盲；警察需要偵破刑事案件,，有它的功勞,。搜救失蹤人員,，它可以獨(dú)當(dāng)一面,；在緝毒方面，它有得天獨(dú)厚的本領(lǐng),。由此看來,，貓與狗的“功與過”不言而喻,，貓的所謂“高貴”和狗的“貧賤”，一目了然,。 在貓的眼里,，狗是花心的，誰對(duì)它好誰就是主人,。而在狗的心目中,，貓嬌寵,，但會(huì)見異思遷，不會(huì)忠誠于主人,，一次欺凌就會(huì)悄悄地忌恨一輩子,。貓不懂狗，狗其實(shí)不傻,，是忠誠,，善良和感恩。狗也不懂貓,，貓不是見異思遷,，左右逢源，而是務(wù)實(shí)與享受,。貓和狗之所以如此,，那是觀念不同，它們是各行其道,，各有所求,。 其實(shí)，狗很傻,，有時(shí)候,，一根骨頭它就認(rèn)定你愛他。對(duì)你搖頭擺尾,，死心塌地跟隨著你,，一生都忠實(shí)于你。貓很高貴,，經(jīng)常會(huì)躺在主人的懷里撒嬌,，嗅到腥味就圍著你轉(zhuǎn)；用一條小魚就能把它抱走,，嫌貧愛富是它的本性,。
萬變不離其宗，說貓一千,，道狗一萬,，話題總不能離開人。其實(shí),，人也是動(dòng)物,，只是區(qū)別于其他動(dòng)物，所謂的高級(jí)動(dòng)物而已,。所以,，我們要談人性，首先應(yīng)該知道什么是獸性,。 人性是什么,？最簡單就是“食,、色，人之性也”,。但是,，那只能說明，人的生理或生存需要,，而不是對(duì)人本質(zhì)的全面表述,。所謂的獸性，就是動(dòng)物的本性,，而人性必然源于獸性，這是不難理解的,。談到人類有獸性,，這并不完全是貶義詞，人有點(diǎn)獸性是完全正常的,。保留優(yōu)良的“獸性”,，健全真正的文明，這才是我們?nèi)祟愇拿鞯谋举|(zhì),。 物以類聚,，人以群分；人,，本身就是動(dòng)物,。雖然，有些情況不像野獸那樣殘忍,。但是,，人類現(xiàn)在的許多行為，比起野獸,，似乎有過之而無不及,。動(dòng)物們之間的殺戮，僅僅是為了生存,，或者是傳宗接代?，F(xiàn)在，人們到處濫殺其它動(dòng)物,，是為了滿足自己的胃口和私欲,。大卸八塊、剝皮抽筋,、敲骨吸髓,、碎尸萬段等等；把所有人類發(fā)明的酷刑,，都集中到了一起,，并實(shí)施于動(dòng)物們,。由此，比其它動(dòng)物的行為,，人類應(yīng)該是百口莫辯,，需要自我反省了。
人性的本質(zhì),，是其社會(huì)的道德觀,，倫理和法治所決定的，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生存和繁衍,，生理本能與動(dòng)物是有區(qū)別的。比如,，人不僅要吃飯,，還有了飲食文化。人類不僅要捕獵,，還會(huì)制造和使用工具,；人需要豐富的物質(zhì)享受，同時(shí),，也需要提倡高度的精神文明生活,。 人的欲望，是與兩性間的感情相聯(lián)系的,，并由此而產(chǎn)生了家庭,。造成這一區(qū)別的原因就在于，人的社會(huì)屬性多為自然屬性,，同時(shí),，注入了豐富的社會(huì)內(nèi)容。所以,，如果否認(rèn)人的本質(zhì),，而把人的自然屬性，看作是人的本質(zhì)屬性,，就會(huì)將人與動(dòng)物,、人類文明與自然規(guī)律混為一談。 我們必須承認(rèn),，人類是地球上高級(jí)的文明動(dòng)物,。同時(shí)，也不可否認(rèn),，人有時(shí)候真的有許多動(dòng)物的本性,，或者說是獸性。比如，自私與貪婪,，毀滅和殺戮,，爭風(fēng)吃醋，爭強(qiáng)好勝,，趕盡殺絕等,，這些都是獸性的表現(xiàn)。所以,，有了地緣和政治需要,，就有了戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭是人類之間最殘酷的自相殘殺,。
不管是怎樣的正義與邪惡,，也不論是為政治服務(wù)，是為了真理,，或者為了信仰而搏殺,。就此似乎感到，人類文明好像又倒退了一步,。而現(xiàn)代社會(huì)的生活中，也是如此,。生存競(jìng)爭,，明爭暗斗；商業(yè)博弈,，爾虞我詐,。爭權(quán)奪利，各行各業(yè)無所不及,。只不過是表面上看起來,，比起戰(zhàn)爭的相互殘殺，毀滅一切,，似乎文明了很多,。 當(dāng)然，動(dòng)物的很多方面,，是值得人類學(xué)習(xí)的,。比如，狗對(duì)主人的忠誠,，不嫌棄主人家境的貧寒,。老黃牛的勤勞，溫順,，辛勤地耕耘,。天鵝對(duì)伴侶的忠貞不渝，辛勤勞作的蜜蜂,，小小螞蟻的號(hào)召力和群體力量,，鴿子的守信等等,。 有些都是我們?nèi)祟愖霾缓茫蛘哒f做不到的,。由此,，我們這才發(fā)現(xiàn)，人類應(yīng)當(dāng)和動(dòng)物做朋友,，要保護(hù)動(dòng)物,，保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)平衡。如果,，我們和動(dòng)物都能做到和平相處,，我們?nèi)撕腿酥g就沒有紛爭，沒有侵害和互相殺戮,。
“狼愛上羊,，并不荒唐，它們說有愛就有方向,。狼愛上羊,，愛的風(fēng)光，它們穿破世俗的城墻……”,。這是一首歌的歌詞,，雖然很夸張，甚至很荒唐,，但是,，它的寓意，真的值得我們?nèi)祟惙此肌?/span>但愿有一天,，生活在地球村,，這個(gè)大家庭中的動(dòng)物們，都能和平共處,，那么,，這個(gè)世界將是多么的美好！ 作者：SHEN叁叁,，自由撰稿人 |
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