在傳統(tǒng)本草醫(yī)藥學(xué),，古人通過長期的觀象明理之維象類比思維，認(rèn)為腎在膽木之少陽相火下秘溫寒水,，氣化衛(wèi)氣,，溫脾腎升清陽，生心火,，化營氣,；斂肺胃降濁陰，化腎水,，上下相交,，條暢水火氣機的生理機能，通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的作用下,，具有貯存,，封藏精的生理機能，主生長發(fā)育,、生殖及臟腑氣化的機能,。在三個方面：

一、腎的主要生理機能

主藏精,、主生殖

藏精：精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能的最基本物質(zhì),，是人體生命的本源，是推動臟腑經(jīng)絡(luò),、形體官竅各種生理機能及周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ),。如《素問·金匱真言論》說“夫精者，身之本也,?！?/span>

古人通過長期的觀象明理之維象類比思維，認(rèn)為先天之精和后天之精都要封藏于腎,，如《素問·六節(jié)藏象論》說“腎者,，主蟄，封藏之本,，精之處也,?！?/span>腎藏之精要發(fā)揮其生理機能作用，而不無故流失,，必須要依賴膽木之少陽相火下秘溫寒水，氣化衛(wèi)氣,，溫脾腎升清陽,，生心火，化營氣,；斂肺胃降濁陰,，化腎水，上下相交,，條暢水火氣機的生理機能,，通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的作用下，在腎氣的閉藏作用和激發(fā)作用,、及其它四大系統(tǒng)臟腑之氣通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能作用的動態(tài)協(xié)調(diào)平衡統(tǒng)一有序的狀態(tài)下才能完成的,。

精，這種物質(zhì)的來源,，有先天與后天之分,，先天之精來源于父母的生殖之精，稟受于父母的生命遺傳物質(zhì),，是與生俱來的,，藏于腎中。是人在出生之前形成生命和生殖的重要物質(zhì)基礎(chǔ),。如《靈樞·本神》說“生之來,，謂之精?！薄鹅`樞·決氣》說“兩神相搏,，合而成形，常先身生,，是謂精,。”后天之精來源于脾胃所化生的水谷之精,。人出生后,，人體在脾胃的運化作用下，從飲食物中攝取的營養(yǎng)物質(zhì),，稱為后天之精,。 后天之精經(jīng)過脾氣的轉(zhuǎn)輸作用，以灌四傍,，養(yǎng)五臟的機能,，輸送至其它臟腑,， 則為臟腑之精，各臟腑之精化為臟腑之氣,，以推動和調(diào)控各自臟腑之氣通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及人體的自愈（陰陽平衡）機能,。臟腑之精支持各臟腑生理機能后剩余的部分，則通過三焦通道輸送到腎中潛藏,，以充養(yǎng)先天之精,。如《素問·上古天真論》說“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之,?！?/span>因此，腎精的構(gòu)成是以先天之精為基礎(chǔ),，再加之部分后天之精的充養(yǎng)而化成的,。先天之精雖是腎精的主體組成部分，但一定要在后天之精的不斷充養(yǎng)的作用下,，才能旺盛而不衰,。所以，腎精所化的腎氣,，主要屬于先天之氣,，即元氣。

先,、后天之精是一定要在相互資助,、相互為用的情況下，人體才能維持正常的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能活動,。人出生之后,，后天之精的產(chǎn)生，有賴于先天之精的活力資助,，也就是后天之精要在腎氣所化生的腎陰腎陽,，對脾氣所化生的脾陰脾陽的推動和資助下，才能不斷地得以化生,，以輸布全身而營養(yǎng)臟腑經(jīng)絡(luò)及其形體官竅,。先天之精也必須要依賴由脾所化生而來的，后天之精不斷地培育和充養(yǎng),，才能日漸充盈,，以充分發(fā)揮其通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律，和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能作用,。此外,，當(dāng)人體發(fā)育到一定的價段，生殖機能成熟時,，腎精,、腎氣又能化生出一種叫“天癸” 的精微物質(zhì),，又在“天癸” 的激發(fā)作用下，化為生殖之精以施泄,。

在病理上：可以通過觀察遺精,、早泄等的異常變化，來進行維象類比思維,，而診斷腎藏精之病變,。如：若膽木之少陽相火不下秘而溫寒水，衛(wèi)氣不化,，清陽不升,，營氣不生,，濁陰不降,，水火氣機周體不條暢，而相火虛陽上浮虛熱,，下焦虛寒,，肝腎之氣下陷于寒水之中而不升。則腎氣虛衰,，閉藏精的生理機能減退,，則人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能也隨之減退，則可導(dǎo)致精的無故流失,，就會出現(xiàn)遺精,、早泄等失精的病理變化，這種現(xiàn)象稱為腎失封藏,。若腎氣的激發(fā)作用減退,，或肝氣的疏泄機能失常，又可導(dǎo)致生殖之精不得化生的精虧或施泄不行的精瘀病變,，而影響生殖繁洐,。

二、腎主生長發(fā)育和生殖：

主生長發(fā)育和生殖：古人通過長期的觀象明理之維象類比思維,，認(rèn)為腎精及其所化的腎氣,，在膽木之少陽相火下秘溫寒水，氣化衛(wèi)氣,，溫脾腎升清陽,，生心火，化營氣,；斂肺胃降濁陰,，化腎水，上下相交,，條暢水火氣機的生理機能,，人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的作用下,。腎藏精，精化氣,，腎精所化之氣為腎氣,，腎精足則腎氣充，而周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能旺盛,。反之,，腎精虧則腎氣衰，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能低下,。因此,，人體生、長,、壯,、老、已的生命過程,，以及在生命過程中的生殖能力,、周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律、自愈（陰陽平衡）能力,，都要取決于腎精及腎氣的盛與衰,。如《素問·上古天真論》詳細的論述了，腎氣由盛到逐漸充盛,，再由充盛到逐漸衰少繼而耗竭的演變過程：“女子七歲,，腎氣盛，齒更發(fā)長,。二七而天癸至,，任脈通，太沖脈盛,，月事以時下,，故有子。三七,，腎氣平均,，故真牙生而長極。四七,，筋骨堅,，發(fā)長極，身體盛壯,。五七,，陽明脈衰,，面始焦，發(fā)始墮,。六七,，三陽脈衰于上,，面皆焦，發(fā)始白,。七七，任脈虛,，太沖脈衰少,，天癸竭，地道不通,，故形壞而無子也。丈夫八歲,，腎氣實,，發(fā)長齒更,。二八,，腎氣盛,，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和,，故能有子,。三八,，腎氣平均，筋骨勁強,，故真牙生而長極。四八,，筋骨隆盛,，肌肉滿壯。五八,，腎氣衰,，發(fā)墮齒槁。六八,，陽氣衰竭于上,，面焦，發(fā)鬂頒白,。七八,，肝氣衰，筋不能動,，天癸竭,，精少，腎藏衰，形體皆極。八八,，則齒發(fā)去?！?/span>

腎精,、腎氣主司人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能及生長發(fā)育,，人體的生長發(fā)育情況，可以從齒,、發(fā),、骨等的變化所體現(xiàn)出來,。人體生、長、壯,、老,、已的生命過程,，可以分為幼年期,、青年期,、壯年期,、老年期等幾個價段，而每個價段人體的生長發(fā)育或衰退的情況，都要取決于腎精及腎氣的盛與衰,。人從出生之后,，腎精及腎氣逐漸充盛,，到幼年期在生長發(fā)育方面則表現(xiàn)出頭發(fā)生長較快而漸稠密,，更換乳齒的迅速變化,，同時骨骼逐漸生長而身體增高，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能逐漸生旺而增強,。青年期，腎精及腎氣更加充盛,，表現(xiàn)為長出智齒,，骨骼長成，人體達到一定的高度,，并開始具有生殖能力,，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能充而旺盛。壯年期,，腎精及腎氣充盛至極,，表現(xiàn)出筋骨堅強，頭發(fā)黑亮,，身體壯實,，精力充沛的狀態(tài)，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能充盛強大至極,。老年期,，隨著腎精及腎氣的逐漸衰減，表現(xiàn)出面色焦悴,，頭發(fā)脫落,，記憶力下降，牙齒枯槁,、生育能力喪失,、周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）能力低下等的現(xiàn)象。因此,，腎精及腎氣在人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能及生長發(fā)育過程中起著十分重要的作用,。

在病理上：可以通過觀察站遲、語遲,、行遲,、發(fā)遲、齒遲,、頭軟,、項軟、手足軟,、肌肉軟,、口軟等的異常變化，來進行維象類比思維,，而診斷小兒腎藏精,、成人早衰之病變,。如：若膽木之少陽相火不下秘而溫寒水，衛(wèi)氣不化,，清陽不升,，營氣不生,，濁陰不降,，水火氣機周體不條暢，而相火虛陽上浮虛熱,，下焦虛寒,，肝腎之氣下陷于寒水之中而不升。則腎精及腎氣就會不足,，小兒則表現(xiàn)為生長發(fā)育不良,，會出現(xiàn)五遲（站遲、語遲,、行遲,、發(fā)遲、齒遲）五軟（頭軟,、項軟,、手足軟、肌肉軟,、口軟）,。在成人則為早衰。

腎精,、腎氣主持人體的生殖機能：人體生殖器官的發(fā)育,，性機能的成熟與維持以及生殖能力等，都與腎精及腎氣的盛衰有密切的關(guān)系,。人在出生后,，隨著腎精及腎氣的不斷充盈，會產(chǎn)生一種叫“天癸”的物質(zhì),?！疤旃铩?是腎精及腎氣充盈到一定成度時而產(chǎn)生的一種精微物質(zhì)，它具有促進人體生殖器官的發(fā)育成熟,，和維持人體生殖機能的作用,。天癸來至，女子則月經(jīng)來潮,，男子則出現(xiàn)排精的現(xiàn)象,，說明性器官已經(jīng)成熟，具備了生殖能力,。其后,，腎精及腎氣不斷地充盈,，從而來維持人體生殖機能的旺盛。人到中年以后,，腎精及腎氣逐漸衰少,，天癸也隨之衰減，以至竭絕,。人體沒有天癸的激發(fā)作用,，生殖機能就會逐漸地衰退，生殖器官逐漸萎縮,，到最后喪失生殖機能而進入老年期,。因此，腎精及腎氣是關(guān)系到人的生殖機能,，是人類繁衍的根本保證,。

根據(jù)腎精及腎氣有主司人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能及生長發(fā)育和生殖的理論，對某些先天性疾病而引起的生長發(fā)育遲緩,，生殖機能低下和一些原發(fā)性的不孕癥,，以及優(yōu)生優(yōu)育、養(yǎng)生保健,、防止衰老等,，都應(yīng)當(dāng)從補養(yǎng)腎精、腎氣著手來調(diào)理,。

三,、腎精是推動和調(diào)控臟腑氣化根本

古人通過長期的觀象明理之維象類比思維，認(rèn)為臟腑的氣化,，是臟腑之氣,，在膽木之少陽相火下秘溫寒水，氣化衛(wèi)氣,，溫脾腎升清陽,，生心火，化營氣,；斂肺胃降濁陰,，化腎水，上下相交,，條暢水火氣機的生理機能,，通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律下，進行升降出入的生理機能運動,，來推動和調(diào)控著各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣,、形體官竅的生理機能及周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能，進而推動和調(diào)控著人體精、氣,、血,、津液各自在周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律中的新陳代謝及其能量的相互轉(zhuǎn)化過程。因腎精化腎氣,，腎氣所分化的腎陰,、腎陽推動和調(diào)控臟腑在周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律中氣化的過程中起著極其重要的作用。所以,，腎精是推動和調(diào)控臟腑氣化的根本保證,。

腎氣由腎精所化，由于腎精的主體成分是先天之精,，故腎氣主要屬于先天之氣,，又稱元氣。所以,，腎氣在臟腑之氣之中是最重要的，是臟腑之氣的根本,。腎氣的內(nèi)涵有陰陽兩種成分,，腎陰是其中具有涼潤、寧靜,、抑制,、凝聚等作用的部分，腎陽是具有溫煦,、推動,、興奮,、宣散等作用的部分,，腎陰與腎陽必須要在動態(tài)協(xié)調(diào)平衡統(tǒng)一有序的狀態(tài)下,，則腎氣及一身之氣的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律才能沖和暢達。

腎陽為一身陽氣之根本,，五臟之陽氣，非此不能發(fā),。陽氣是能推動、激發(fā)和溫煦各臟腑經(jīng)絡(luò)之氣,、形體官竅通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能，從而來促進人體內(nèi)精,、氣、血,、津液的化生和運行輸布，來加速人體的新陳代謝,，并激發(fā)精,、血、津液化生為氣或能量,，即有形化無形。在生理上：在膽木之少陽相火下秘溫寒水,，氣化衛(wèi)氣,，溫脾腎升清陽,，生心火,，化營氣,；斂肺胃降濁陰，化腎水,，上下相交，條暢水火氣機的生理機能正常,，則腎陽充沛,，臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅得以溫煦,，人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能活動得以促進和推動，而得以正常地發(fā)揮。同時,，人體代謝旺盛,、熱能增加,、精神振奮,、神采亦亦,。反之,，在病理上：若膽木之少陽相火不下秘而溫寒水,，衛(wèi)氣不化,，清陽不升,，營氣不生,，濁陰不降,，水火氣機周體不條暢，而相火虛陽上浮虛熱,，下焦虛寒，肝腎之氣下陷于寒水之中而不升。則腎陽不足,，溫煦,、推動機能減退，則臟腑機能就會減退,，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能下降,，人體的新陳代謝減緩，熱能不足,，精神不振,，神色萎疲,，而發(fā)為虛寒性疾病,。

腎陰為一身陰氣之本源,，五臟之陰氣,，非此不能滋。陰氣能抑制和調(diào)控人體臟腑之氣通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能,，涼潤全身臟腑經(jīng)絡(luò),、形體官竅,。從而來抑制人體周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的新陳代謝，調(diào)控人體的氣化過程,，減緩精,、血、津液的化生及運行與輸布,，產(chǎn)熱相對減少,，并能使氣凝聚成形而為精、血,、津液,，即無形化有形。 在生理上：腎陰充足,，臟腑形體官竅得以濡潤,，人體通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和各種生理機能及自愈（陰陽平衡）機能活動得以調(diào)控而不亢奮，同時,，人體的代謝減緩,，產(chǎn)熱減少，精神寧靜而內(nèi)守,。反之,，在病理上：若腎陰不足，抑制,、涼潤,、寧靜等的機能減退，則可導(dǎo)致臟腑機能虛性亢奮,，周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律和自愈（陰陽平衡）機能失調(diào),，新陳代謝加快，產(chǎn)熱相對增多,，精神虛性躁動,，而發(fā)為虛熱性疾病。

腎精,，主要以先天之精為主,，故又稱為元精、真精,。 因腎氣為腎精所化，故又稱為元氣,、真氣,。腎氣所分化的腎陰，稱為元陰,、真陰,。腎陽稱為元陽,、真陽。因腎藏先天之精,，腎精所分化的腎陰,、腎陽又為人體生命活動周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的根本，故腎陰,、腎陽又稱為五臟陰陽之本,。在人體生命活動通天的周體運轉(zhuǎn)的造化變易規(guī)律的過程中，腎的精,、氣,、陰、陽與其他臟腑的精,、氣,、陰、陽之間,，存在著相互資生,、相互為用的動態(tài)協(xié)調(diào)平衡統(tǒng)一有序的關(guān)系。故在病理上：腎之精氣陰陽與他臟之精氣陰陽之間是要相互影響的,，任何一臟精氣陰陽的不足,，最終必然要累及到腎之精氣陰陽的不足。即久病窮腎,。

天人合一在講什么,？講的就是溫度（能量),地球自然萬物的生長變化都是離不開太陽，太陽（陽）的能量（溫度）決定了地球（陰）的情況,。人體腎陽（陽,，人體太陽）決定了五臟六腑（陰，地球）的情況,。人的生老病死,，離不開腎陽。這才是真正的天人合一,。

補陽圣藥·腎合膠囊：腎藏精,、肝藏血，用大量人參助山茱,、熟地純陰之藥,，使陰中有陽，生血生精,，肝腎同補,。溫腎助陽，益氣固精,。提高腎陽,，提高溫度,，祛寒祛濕，恢復(fù)健康,。

三大功效：

1,、補腎氣，疏理淤堵,，內(nèi)外雙調(diào),，溫腎助陽，益氣固精,。純中藥萃取,，無任何副作用。

2,、補陽益陰,，陰陽雙補，固精縮尿,。針對前列腺炎,、尿頻、尿不盡,、尿等待,、遺精、滑精,、陽痿,、早泄；月經(jīng)不調(diào),、畏寒怕冷等腎氣不固引起的各種癥狀,；以及腎氣不固引起的腎虛腰痛、腎虛耳鳴,、腎虛脫發(fā),，失眠多夢等有很好的效果。

3,、調(diào)理五臟六腑,，改善腎氣不足。有補火助陽,、散寒驅(qū)濕,、活血通經(jīng)的作用，適用于腎氣不足導(dǎo)致的各種癥狀,。數(shù)位中藥合用引火歸元,，直入腎經(jīng)，溫補腎陽，使陰陽平衡,。