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了凡一直在說行善事,？怎么做呢？在書中對后人有非常清晰的解釋,，摘抄下來,，以做參考 凡是有財有勢的人，要想行善立德都很容易,，容易而不去做,，那是自暴自棄,。貧賤的人要行善修福是很難的，很難而去做了,，這就非常難能可貴了,。 順其自然地幫助別人，有各種各樣的方法,，大概而言,，有十種： 第一，與人為善,；第二,，愛敬存心； 第三,，成人之美,；第四,，勸人為善,； 第五，救人危急,；第六,，興建大利； 第七,，舍財作福,；第八，護持正法,； 第九,，敬重尊長；第十,，愛惜物命,。 1.什么叫與人為善？從前舜在雷澤,，看見打魚的人都選潭深魚多的地方,，而年老體弱的人只能在水流湍急的淺灘里捕魚。舜看到后,，非常不忍心,。于是，自己也去打魚,，見到有人爭搶有利位置,，不加任何評判，好像沒有看到一樣,，但見到有人謙讓有利位置,，就大加宣揚并且自己馬上效法,。過了一年，大家都把潭深魚多的地方相互謙讓,。當時,，以舜的聰明智慧，難道不能說幾句話來教導大家,？但他不用言語教導,，而是以身作則來轉變大家的思想行為，真是用心良苦,。 我們處在社會風氣敗壞的年代,，不要以自己的長處來掩蓋別人的優(yōu)點，不要以自己的善行去和別人相比較,，不要以自己的才能去為難別人,。收斂才智，虛懷若谷,，就像是一個普通人一樣,。見到別人的過失，應當有所包涵,，為他掩蓋,，可以讓他有改過的機會，也能夠讓他有所顧忌而不敢放縱,?？吹絼e人有一點點的長處值得學習，有一點點的善行值得記錄,，都應該放下成見,，向他們學習，并要為他們贊嘆且廣為宣傳,。在平時的生活里,，一言一行，都不為自己的私利起念,，全是為社會樹立典范,，這就是君子天下為公的氣度。 思考：最近自己在看到別人的優(yōu)點時,，還會有那種嫉妒或者不想承認的念頭,，所以說還是要與人為善。要記錄下別人哪怕只有一點點的善行或者優(yōu)點,，放下成見,，并且虛心向他人學習。并且為他們的優(yōu)點贊嘆,，并且廣為宣傳 2.什么叫愛敬存心,？君子和小人,，從表面看，很容易混淆,，唯有存心這一點,，善惡相差懸殊，像黑白那樣截然不同,。所以說,，君子之所以和一般人不一樣，在于他的存心,。君子所存養(yǎng)的心,，只是敬人愛人的心。人與人之間有親疏貴賤的分別,，也有智慧和愚昧,、賢能與不肖的分別，千差萬別,，但都是我們的同胞,，都是人類這個整體，難道不應該相互敬愛嗎,？愛敬眾人,，就是愛敬圣賢，能夠和眾人的心相通,，也就是和圣賢的心相通。為什么呢,？圣賢的志向,，本來就是想要世上的人能夠各自找到合適自己的生活，各得其所,。我們敬愛世間的人,，并且能夠讓他們安穩(wěn)，就是代替圣賢使他們安穩(wěn),。 思考：那我覺得我可能存心就沒有那么君子,，可能還會有那種競爭的心理，所以讓世人都能夠各自找到合適自己的生活的心,。 3什么叫成人之美,？一塊藏有玉的石頭，如果扔到了垃圾里,，就成了斷磚爛瓦,。如果把它精心雕琢，就成了貴重的玉器,。所以,，凡是見到人做善事,，或這個人的志向有可取的地方，就應該引導和扶持,，極力成就他,。或者稱贊鼓勵,，或者為他提供幫助,，或者為他辯白誣陷毀謗，一定要使他有所成就,。 人們一般不喜歡異類,，鄉(xiāng)里善人少而不善的人多，那么,，善人就會成為異類受到排斥,。所以，在世俗社會,，善人常常難以立足,。何況有才華的人又往往剛正不阿，不講究世俗的禮儀等形式的東西,，很容易受到指摘,。做善事易失敗，行善的人經(jīng)常受到毀謗,。只有那些德高望重的人能夠改變這種風氣,，輔助善人行善，這樣的功德十分宏大,。 4.什么叫勸人為善,？生而為人，誰沒有良心,？只是世路漫漫,，很容易迷失。我們和別人相處,，方便的時候一定要盡力提醒對方,，讓他從迷惑、迷霧里看清真相,，好像有人在長夜里沉睡做夢,，我們讓他醒悟過來；又好像有人陷于煩惱的糾纏,，我們給他一劑清涼劑讓他跳出煩惱的泥潭,。這樣的恩惠最為博大。 韓愈說：“一時勸人以口，百世勸人以書,?！保垡馑际?span>我們用言語可以勸解眼前的人，用書可以勸解后世百代的人,。］這和與人為善相比,，似乎形跡露于外，但如果對癥下藥,，也會有奇特的效果,，所以，不可以廢除,。但這種方法在運用的時候,，要注意兩點：第一，失人,，就是有的人我們可以和他交談卻不去和他交談,，這叫失人；第二,，就是有的人我們不可以和他交談卻和他交談,，這叫失言。如果有了失人失言的情況,，我們應該反省自己的智慧是不是還不夠,。 思考：有的人本來能和他交談讓他變得更好地，就應當去做,，帶著一份使命感去做,。 有的人就算和他交談也不會變得更好，那就不應該去,。所以要時刻反省自己的智慧要說給能聽懂的人聽,。 有點像孔子說的，有的事情如果這個人不應該知道,，那就不能對他說。如果這個人應該知道這件事情,，就算是被告知不能跟他說,，那你也應該去主動告知他。 5.什么叫救人危急,？不管什么人,，都不可能一輩子順風順水，總有困頓挫折的時候,。遇到了困難中的人,，應當像自己也在痛苦中一樣，趕快設法幫助他?；蛘吲闼f說話,，幫他舒緩心中的壓抑。或者從其他方面救濟他來緩解他的困苦,。崔子說得好：“恩惠不在于大小,，只要救人于危急就可以了?！边@真是仁人所說的話?。?/p> 6.什么叫興建大利,？小到一鄉(xiāng)之內,，大到一縣之內，凡是有利于大眾的,，都應該去興建,。或者開渠導水,，或者筑堤防患,，或者修建橋梁，以方便大家交通來往,；或者施舍茶飯,，以救濟挨餓的窮人。只要有機會就勸導大家,，一起協(xié)作興修利民工程,、事業(yè)，要不避嫌,，不辭辛勞,。 7.什么叫舍財作福？佛門的修行里,，以布施為先,。所謂布施，不過就是一個“舍”字而已,。通達的人,，向內，舍掉眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意六根,；向外，舍掉色,、聲,、香、味,、觸,、法六塵，一切的東西,，沒有舍不得的,，都可以放下。如果一下子做不到這一層,，那么,，可以先從布施財物做起。活在世上,，以衣食最為基本,，所以大家把財物看得最為重要。如果我們大家把看得最為重要的東西看得不重要,，隨時可以舍出去,，那么，對內我們就可以破除吝嗇之心,，對外我們就可以救人于危急,。起初會比較勉強，最終一定會做得心安理得,，從而洗滌自己的心靈,，去除自己的執(zhí)念。 8.什么叫護持正法,？法,，是萬物生靈的眼目。沒有正法,，怎么去恭敬贊頌天地之大德呢,？怎么使天地萬物有序地化育成長呢？怎么掙脫世俗的束縛呢,？怎么能夠在入世與出世之間自在游走呢,？所以，凡是見到供奉圣賢的廟宇,，以及經(jīng)書典籍，都應當敬重而加以修繕保護,。至于弘揚正法,，報答佛祖的恩德，尤其應當勉勵。 9.什么叫敬重尊長,？家庭的父兄,、國家的君長，以及一切年事高,、德行高,、見識高的人，我們都應該恭敬對待,。在家里侍奉父母,，要和顏悅色、柔聲下氣,，養(yǎng)成習慣,，以成本性。這叫和氣感通上天,。在外侍奉君王,，每做一件事，不要以為君王看不見而恣意妄為,。每刑訊一個人,，不要以為君王不知道而作威作福。侍奉君王就像侍奉上天一樣,，按照古人的說法,，這一點最能影響人的陰德。試看忠孝之家,，子孫沒有不連綿不斷而且興隆昌盛的,。所以，一定要格外謹慎小心,。 10.什么叫愛惜物命,？人之所以為人，是因為有惻隱之心,。求仁的人要追求的就是這個惻隱之心,，積德的人積累的，也是這個惻隱之心,。周代的禮法,，早春的時候，祭祀用的牲畜不用母的,。孟子說君子要遠離廚房,，不過是為了保全自己的惻隱之心。因此,，從前的君子就有四不食之戒：第一,，聽到宰殺的聲音不吃,；第二，看見了宰殺的場面不吃,；第三,，自己喂養(yǎng)的動物不吃；第四,，專門為自己殺的動物不吃,。修行的人如果不能徹底斷了肉食，那么,，不妨從這四不吃做起,。
善行無窮無盡,，很難一一羅列。不過,，如果真正從這十個方面去做并推而廣之,，那么，德行就可以完備了,。  圖片來自于《秘密實踐版》 我的行動計劃： 1.見到他人的過失,，要有所包涵,，為其遮掩。 2.看到別人有一點點的長處值得學習,，有一點點的善行值得記錄，都應該放下成見,，向他們學習,，并要為他們贊嘆且廣為宣 3.在平時的生活里，一言一行,，都不為自己的私利起念,，為社會樹立典范 4.存心要善，要為別人好,，不能光想著自己 5.見到人做善事,，或這個人的志向有可取的地方，就應該引導和扶持,，極力成就他,。或者稱贊鼓勵,，或者為他提供幫助,，或者為他辯白誣陷毀謗，一定要使他有所成就,。 6.要用言語勸解眼前人,，讓他們從迷茫中走出來，變得清醒 7.想辦法盡自己能力幫助別人：陪伴,，開解安慰,，或者錢財 8.先從布施財物開始 9.忠誠 10.保護生命 |
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