中醫(yī)的起源

       中醫(yī)起源于巫術(shù),，中醫(yī)理論來(lái)源于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》的“易”,，在甲骨文中它的形象為上面是日，下面是月,；太陽(yáng)月亮位置無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化,，日月在一起組成“易”字，意思就是像太陽(yáng)月亮那樣隨時(shí)都在改變,。

        易有三層意思：變易,、不易,、簡(jiǎn)易。

        何謂變易,？以日月為例,，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化著位置，就是變易,；它們每天的運(yùn)行軌跡都是相同的,，就是不易；它們都是此起彼落,，就是簡(jiǎn)易,。

        中醫(yī)理論來(lái)源于《易經(jīng)》，其中的哲學(xué)和道理也和《易經(jīng)》是相通的,。所以,，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)候，一定要有“易經(jīng)思維”,，簡(jiǎn)而言之就是要懂得變易,、不易與簡(jiǎn)易之間的規(guī)律與共性。不要被一些專有名詞給嚇住了,，任何看似復(fù)雜的事情背后,，必然都有其簡(jiǎn)單的邏輯。

陰陽(yáng)

       無(wú)論是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,，抑或是中醫(yī),，“陰陽(yáng)”一詞都是不可避免的?！兑捉?jīng)》：太極生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,。其中“兩儀”即是“陰陽(yáng)”,。《易傳·系辭上》：一陰一陽(yáng)之謂道。道者,，真理也,。

        陰、陽(yáng)兩個(gè)字是代名詞,，并不是實(shí)指,，正如稍后我會(huì)介紹到的五行。陰陽(yáng)代表著食物相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面,，我們將它們大致分類可以為：凡是活動(dòng)的,、上升的、明顯的,、進(jìn)行的,、機(jī)能亢進(jìn)的,，都屬于陽(yáng),；但凡沉靜的,、下降的、隱晦的,、退行性的,、機(jī)能減退的，都屬于陰,。

        在中醫(yī)理論中,，人體的上部屬陽(yáng)，下部屬陰,；體表屬陽(yáng),，體內(nèi)屬陰；背部屬陽(yáng),，腹部屬陰,。這是就人體整體而言，對(duì)于人體內(nèi)部來(lái)說(shuō),，我們?nèi)梭w的每一個(gè)內(nèi)臟也有陰陽(yáng)之分,。我們常說(shuō)五臟六腑，其中五臟就屬于陰,，六腑就屬于陽(yáng),。五臟即是：心、肝,、脾,、腎、肺,；六腑即是：胃,、膽、三焦,、膀胱,、大腸、小腸,。正如《素問(wèn)》所言：“人生有形,，不離陰陽(yáng)?！?/span>

        從人體的生理病理來(lái)說(shuō),，正常的生理活動(dòng)，是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的結(jié)果,，即是所謂的陰陽(yáng)平衡,。如果人體內(nèi)的陰陽(yáng)失去了平衡,，疾病也就跟著發(fā)生了?！瓣巹賱t寒,，陽(yáng)勝則熱；陽(yáng)虛則寒,，陰虛則熱”,。無(wú)論是陰、陽(yáng)哪一方受到了損傷并有一定的程度后,，都會(huì)導(dǎo)致另一方不足,，就會(huì)陰陽(yáng)失調(diào)，引起疾病,。

        中醫(yī)在診斷疾病的時(shí)候,，首先要做的就是辨別陰陽(yáng)。任何病證,，不管它的臨床表現(xiàn)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜,，最終都可以用陰證和陽(yáng)證來(lái)做最簡(jiǎn)單最基本的分別和概括?！端貑?wèn)》云：“善診者,，察色按脈，先別陰陽(yáng),?！?/span>

        為什么要辨別陰陽(yáng)？

        這就是要對(duì)癥下藥了,。中醫(yī)治病,，不過(guò)就是調(diào)和陰陽(yáng)而已。例如,，人體的“陰”不足,，人體的“陽(yáng)”就會(huì)比較旺盛，因而形成陰虛陽(yáng)盛的病理狀態(tài),，如頭昏脹痛,、煩躁失眠、口干舌燥等癥狀,。治療的方法就是滋陰潛陽(yáng),，把不足的“陰”給補(bǔ)起來(lái)，把過(guò)亢的“陽(yáng)”給壓下去,，扭轉(zhuǎn)陰陽(yáng)失調(diào)的狀態(tài),，讓陰陽(yáng)重歸于平衡狀態(tài)，病就自然好了,。

五行

       五行就是我們常說(shuō)的“金木水火土”,，內(nèi)容是沒(méi)錯(cuò),，但是順序有問(wèn)題，這是非常不便于我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的,，所以在這里我需要先為大家糾正一下五行的正確排序：木火土金水,。為什么要這樣排呢？這是從最根本的五行生克關(guān)系入手的,。

       首先,，無(wú)論是《易經(jīng)》還是中醫(yī),，五行的概念都很清楚,，它們代表的不是五種物質(zhì)，而是五種狀態(tài),；它們是虛指,，不是實(shí)指。所謂五行,，就是比類取象,，用一些具體的形象來(lái)闡述一些難以描述的東西，就像“道”,，老子說(shuō)他也不知道真正的“道”到底是什么樣子的,，勉強(qiáng)為它取了個(gè)名字叫“道”，最接近“道”的就是“水”了,，老子說(shuō)水“幾近于道,。”在這里,，“水”就是“道”的象,。

        初學(xué)者千萬(wàn)要注意，一定不能把五行給理解過(guò)頭了,，不要玄化它們,。

        五行在中醫(yī)范疇內(nèi)，它的作用是什么呢,？生克乘侮,。

        生克乘侮，是五行之間的四種關(guān)系,。生,，即相生；克,，即相克,；乘，即相乘,；侮,，即相侮,。大多數(shù)人對(duì)于五行生克是比較了解的，但對(duì)五行乘侮卻很陌生,，有點(diǎn)費(fèi)解,。沒(méi)關(guān)系，我們接下來(lái)就著重講講它們之間的關(guān)系,。

        五行相生為：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。

        五行相克為：木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木,。

        五行相乘為：木乘土，土乘水,，水乘火,，火乘金，金乘木,。

        五行相侮為：木侮金,，金侮火，火侮水,，水侮土,，土侮木。

        從上面的五行生克乘侮關(guān)系中我們可以很明顯地看出五行相克和五行相乘的順序是一樣的,，那么我們就可以簡(jiǎn)單地理解為：五行相乘,，是指五行中一行對(duì)其所勝的過(guò)度制約或克制?！跋喑恕庇址Q為“倍克”,。我們理解了相乘，就反推相侮：五行相侮,，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制,。“相侮”又稱“反克”,。

        想要更加具體地了解乘侮關(guān)系,，請(qǐng)點(diǎn)擊下面百度百科知識(shí)介紹，這里我就不再贅述了。

        百度百科：五行乘侮

        那么,，五行在人體之中又是怎么運(yùn)用的呢,？

        首先，中醫(yī)會(huì)運(yùn)用五行來(lái)說(shuō)明五臟六腑的生理功能和相互關(guān)系,。中醫(yī)認(rèn)為,，肺屬“金”，肝屬“木”,，腎屬“水”,，心屬“火”，脾屬“土”,。因此,，中醫(yī)認(rèn)為腎（水）之精以養(yǎng)肝（水生木），肝（木）藏血以濟(jì)心（木生火）,，心（火）之熱以溫脾（火生土）,，脾（土）化生水谷精微以充肺（土生金）,，肺（金）清肅下行以助腎水（金生水）,。這便是五行相生的應(yīng)用。同樣,，中醫(yī)認(rèn)為,，肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢,，肝（木）的條達(dá)可以疏泄脾土的壅郁,，脾（土）的運(yùn)化可以制止腎水的泛濫，腎（水）的滋潤(rùn)可以防止心火的亢烈,，心（火）的陽(yáng)熱可以制約肺（金）清肅的太過(guò),。這就是五行相克的應(yīng)用。

        其次,，五臟六腑之間可以相互影響,。以肝（木）為例：肝病可以傳脾，急性黃疸型肝炎后期會(huì)出現(xiàn)倦怠乏力,、納減,、便溏等脾（土）虛癥候，這便是木乘土,。肝（木）病也可以影響肺（金）,，如支氣管炎擴(kuò)張咯血患者，可以在情志刺激,、大怒之后誘發(fā)大咯血,，這就是木侮金。

       在實(shí)際臨床的時(shí)候,，中醫(yī)也可以根據(jù)望聞問(wèn)切所得的材料,，用五行生克乘侮的變化規(guī)律來(lái)推斷病情,。簡(jiǎn)單舉例來(lái)說(shuō)，如果見(jiàn)來(lái)者面色為青色（木色青）,，喜歡吃酸味的東西,，摸脈摸到了弦脈，就可以診斷為肝?。ǜ螌倌荆?。

       在治療上，歷代中醫(yī)大家運(yùn)用五行生克乘侮的規(guī)律,，提出了不少具體的治法,，如“培土生金法”，“補(bǔ)土制水法”,、“扶土抑木法”,、“補(bǔ)火生土法”、“滋水涵木法”,、“壯水制火法”等等,，療效非常的好。

總結(jié)

      經(jīng)過(guò)這一節(jié)的學(xué)習(xí),，我們可以發(fā)現(xiàn),，中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō),，其實(shí)都是非常簡(jiǎn)單且易于理解的,，根本就不神秘，也不玄妙,，尤其是對(duì)于自學(xué)中醫(yī)的朋友,，這些都是一定要銘記于心的基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)樗鼈冊(cè)谥琅R床診斷和治療的時(shí)候,，非常有作用,。