［日］北村一仁著,， 陳海冰譯

對(duì)歷史的事象進(jìn)行考察的時(shí)候,，非常重要的要素就是交通路綫的問題。關(guān)於中古時(shí)期的交通路綫,，嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》一書,，是對(duì)北朝期的交通路綫進(jìn)行考察時(shí)的綫索之一。但是,，因爲(wèi)時(shí)代的原因,，現(xiàn)在看《唐代交通圖考》裏面的地圖或多或少存在一些問題。因此在本稿,，關(guān)於連接鄴和上黨郡之間的交通路綫,，以現(xiàn)在的交通路綫和摩崖石刻以及石窟的位置爲(wèi)綫索，對(duì)此路綫進(jìn)行進(jìn)一步詳細(xì)的討論,。

那麼爲(wèi)什麼要以摩崖石刻以及石窟的位置爲(wèi)綫索呢,？因爲(wèi)現(xiàn)在殘存的摩崖和石窟，雖然也有一些位於人跡罕至的深山中,，但更多的還是位於現(xiàn)在還在使用的交通綫路周邊,。比如，雲(yún)岡,、龍門那樣作爲(wèi)國家事業(yè)被建造的大規(guī)模的石窟,，從大城市到那裏的交通路綫，可以認(rèn)爲(wèi)是在石窟建造的同時(shí)或之後被修建的,。但是,，如果到個(gè)人或地方有勢力的人或中小的寺院，或者是義邑所建造的小規(guī)模的石窟和摩崖的交通路綫又是怎麼樣的呢,？假設(shè)當(dāng)時(shí)同摩崖和石窟的建造一同被修築，後來鋪設(shè)新的道路的時(shí)候,，特地設(shè)定成從那些路綫通過嗎,？恐怕答案是否定的。倒不如説是沿著當(dāng)時(shí)就存在的道路被建造,，之後經(jīng)過道路的整備,，到現(xiàn)在爲(wèi)止依然做爲(wèi)交通路綫被利用，所以説,，摩崖,、石窟在修建之初就是依附於當(dāng)時(shí)便已存在的交通綫路。以上情形可以從造像銘的銘文中的“立在迪衢”[西魏大統(tǒng)元年（535）,，《毛遐造像記》],、“安處路衝”[北魏神龜3年（520），《錡雙胡廿人等造像記》]等表述明確知道[1]。對(duì)交通路綫考察的時(shí)候,，以摩崖石窟和附近的交通路綫的組合爲(wèi)綫索是比較妥當(dāng)?shù)南敕?，也可以從這個(gè)事例中得到印證。

關(guān)於這樣的想法,，在王子今《北朝石窟分佈的交通地理學(xué)考察》（《中國古代交通文化論叢》中國社會(huì)科學(xué)出版社,，2015年，原刊殷憲主編《北朝史研究中國魏晉南北朝史國際學(xué)術(shù)研討論會(huì)論文集》商務(wù)印書館,，2004年）一文中已有提及,，但王先生的考察還僅僅停留在概述的層面上。另外,，對(duì)現(xiàn)代的交通路綫也沒有做太多的考慮,，考察的物件也只是以石窟爲(wèi)中心，對(duì)摩崖未加留意,。代表性的個(gè)案研究的話,，有侯旭東《北朝并州樂平郡石艾縣安鹿交村的個(gè)案研究》（原刊《史林》2005年第1期，收入《北朝村民的生活世界》商務(wù)印書館,，2005年）一文,。這個(gè)研究以當(dāng)時(shí)的安鹿交村，（也就是以現(xiàn)在的陽泉市平定縣亂柳村）開河寺石窟的摩崖爲(wèi)綫索,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行説明,，並對(duì)當(dāng)中的交通路綫進(jìn)行了考察。另外,，關(guān)於山西的交通路綫和佛教石刻的關(guān)係,，李裕群《山西左權(quán)石佛寺石窟與“高歡雲(yún)洞”石窟》（《文物》1995年第9期），也有前揭倉本尚德《北朝佛教造像銘研究》中[2]也有些許提及,，但其搜集的摩崖石刻資料尚有遺漏,。有鑒於此，本稿擬在前人研究的成果上進(jìn)行更加深入的考察,，相信對(duì)今後進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查也有一定的幫助,。

本稿所要考察的是連結(jié)鄴（今河北省邯鄲市臨漳縣）和上黨（今山西省長治市）之間的交通路綫。這個(gè)交通路綫,，是北朝時(shí)期晉陽（今山西省太原市）到鄴之間的交通路綫的一部分,，也是長安（今陝西省西安市）、平陽（今山西省臨汾市）與鄴三地之間的交通路綫的一部分,。在北朝後期東西分立的時(shí)期裏,，也是東魏、北齊從鄴向西進(jìn)攻西魏,、北周的主要通路,。

根據(jù)嚴(yán)先生的研究,，大概可以分爲(wèi)從邯鄲市經(jīng)涉縣、黎城等地到長治市的北面路綫（主要就是滏口陘和“御路”）,，以及從安陽市經(jīng)林州市,、壺關(guān)縣到長治市的南面路綫（穴陘）。下面以嚴(yán)先生的研究爲(wèi)基礎(chǔ),，參考山西省地圖集編纂委員會(huì)編《山西省歷史地圖集》（地圖出版社2000年版）以及現(xiàn)代的地圖,、衛(wèi)星相片、近代的地方志等,，進(jìn)行説明,。

（一）北面路綫（滏口陘以及御路和它的支道）

跟這個(gè)北面路綫關(guān)係比較密切的是滏口陘。滏口在現(xiàn)在的河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)臨水鎮(zhèn)黑龍洞村,，滏口陘是從這裏出發(fā)到山西方向的通道,。關(guān)於經(jīng)過滏口的交通路綫，《北齊書》卷一《神武帝紀(jì)》載：“神武乃自晉陽出滏口”,，同書卷二一《封隆之傳》：“（封隆之）從高祖自滏口西趣晉州,，會(huì)大軍於玉壁”等，可以看出滏口是從鄴到陪都晉陽方面,，或者到晉州（治所平陽）以及當(dāng)時(shí)西魏,、北周的邊境的玉壁城（今山西稷山南）的通路入口。

   關(guān)於這個(gè)路綫,，在嚴(yán)先生的著作的篇四十一《太行滏口壺關(guān)道》裏面有詳細(xì)的考證,。文中對(duì)從磁縣西北48裏，鄴城西北60餘裏的滏口,，經(jīng)壺關(guān)到上黨,，或者經(jīng)黃澤關(guān)到遼州（今左權(quán)）的路綫作了詳述。但是根據(jù)嚴(yán)著地圖（圖十九）可以知道,，關(guān)於詳細(xì)的路綫尚有很多不清楚的地方,。這裏僅可以知道從滏口到固鎮(zhèn)（今武安固鎮(zhèn)村），從那裏開始到涉縣,、壺關(guān)（今東陽關(guān)鎮(zhèn)）,、黎城、潞城,、長治，或者是黃澤關(guān)到左權(quán)的路綫,。所以在這裏有必要進(jìn)行更加詳細(xì)的考察,。

爲(wèi)便討論，先從山西方面開始論述,。從長治到潞城市,、黎城縣的路綫，縣志裏面有可資利用的記載。在這裏從現(xiàn)代的地圖和衛(wèi)星照片進(jìn)行概述,。首先,，從長治市向北面潞城方向有207國道。接著在潞城這裏向東西北三個(gè)方向分開,。西面的襄垣,、屯留方向，與本文的關(guān)係不太多,，所以不做詳細(xì)的説明,。北面越過山到黎城縣有捷徑，另外東面又分成三條,。首先是從北經(jīng)山間谷地到達(dá)黎城的迂回綫路,。[207/309國道。在這裏有北朝時(shí)期的微子城（今微子鎮(zhèn)）],，其次東面沿著濁漳河到林州市方向（324省道）,，最後是東南到平順縣方向（325省道）。

首先從平順縣開始走前面路綫考察的話,，從縣城的北（沿著虹霓河的道路,，670縣道）、南（672/671縣道）面,，有通往東面的林州市方向的兩條交通路綫,，都是山道。根據(jù)《山西省歷史地圖集》,，這條北綫（670縣道）位於碑灘村附近,，明代在此設(shè)置虹梯關(guān)，從北朝時(shí)期於此設(shè)置魯般門可以看出,，670縣道可能是一條舊道[3],。還有，從南面路綫的中繼點(diǎn)東寺頭鄉(xiāng)東寺頭村往北1千米的地方,，有北魏時(shí)期的東寺頭石窟以及摩崖[4],。對(duì)於這個(gè)場所也尚有很多不清楚的地方，但是,，在虹霓河的源流的南側(cè),，因爲(wèi)直接面對(duì)連接南北兩條路綫的山道（沿著虹霓河往北，和670縣道連接）,，這條路綫應(yīng)該也有被利用的可能性,。

然後，有從黎城縣城向北往左權(quán)方向的207國道,，和向東往河北省涉縣方向的309國道,。除此之外,，還有從縣城向東南，往濁漳河沿岸的平順縣陽高鄉(xiāng)方向的662縣道,，以及從東陽關(guān)鎮(zhèn)向北,，往清漳河沿岸的涉縣石門村方向的661縣道等主要交通路綫。

接下來沿著309國道前行的話就能到達(dá)涉縣,。關(guān)於涉縣的交通路綫,，《（康熙）涉縣志》卷三《建置志》裏，有從縣城經(jīng)北岡,、井店,、窯子、石泊,、龍虎到武安的北面路綫,，和經(jīng)神頭、響堂到黎城的南面路綫詳細(xì)的記載,。南北兩路都相當(dāng)於309國道,。在舊志裏，也有從井店經(jīng)偏店,、雞鳴,、西戌、沙河到武安的路綫的記載,，相當(dāng)於202省道,。再有就是，也可以看到現(xiàn)在沿著縣城西面的清漳河,，往西北可以到左權(quán)(213/322省道),，往東南可以到林州市（202/228省道）或者穿過邯鄲市（202省道以及沿著漳河的山道）的道路。

最後説明從武安到邯鄲,、鄴方向的交通,。首先到邯鄲的話，現(xiàn)在有309國道（新邯武公路）和312省道（邯武公路）,，從名字上看的話可以推斷後者是更舊的道路,。雖然這附近沒有可以推斷的綫索，但從地形來推斷的話,，這條路綫應(yīng)該是被利用過,。

另一方面，關(guān)於從武安到鄴之間的路綫,，如前所述,，是以滏口陘爲(wèi)中心的。從武安市到固鎮(zhèn)(今武安固鎮(zhèn)村),、滏口的這條路綫,，也是通過響堂山的西南方向，沿著滏口河到鄴城之間的路綫,。關(guān)於俯瞰這條交通路綫的響堂山摩崖的存在,，前人研究中已有提及。

（二）南面路綫（穴陘）

關(guān)於南面路綫,，大概就是林州市方面和壺關(guān)縣相連接的路綫,，相當(dāng)於現(xiàn)在的225/327/302省道。關(guān)於壺關(guān)縣境內(nèi)的狀況沒有更詳細(xì)的信息,，但是關(guān)於林州市域境內(nèi),，在《（民國）林縣志》卷九《交通道路》的裏面，記載著以縣城爲(wèi)中心有12條交通路綫,。其中與本稿相關(guān)聯(lián)的9條路綫,，通過對(duì)現(xiàn)在的地名以及交通路綫的對(duì)比，得到以下所示的內(nèi)容,。

最晚到民國時(shí)期爲(wèi)止，上文所示的交通路綫一直爲(wèi)人所知並得到利用,。在這裏特別要注意的是,，往涉縣的北1和沿著濁漳河沿岸的北2，以及西南“上黨孔道”這三條路綫,。其中關(guān)於西南路綫,，和嚴(yán)先生所説的“穴陘”路綫重合[5]。關(guān)於北1路綫,，北朝時(shí)期的史料裏面也有記述,。在《北齊書》卷四十《赫連子悅傳》有這樣的記載：

可以知道林慮也是庾袞墜落身亡的場所,。雖然對(duì)大頭山的具體位置不是很清楚,，但是根據(jù)《水經(jīng)注》卷十《濁漳水》以及《讀史方輿紀(jì)要》卷四九《林縣》條的內(nèi)容可以知道，大頭山應(yīng)該是位於前文所述的魯般門的西北方向,。

最後關(guān)於從林州市到鄴之間的路綫,，根據(jù)嚴(yán)先生的著作只能知道這條道路是先到安陽，再到鄴城,。據(jù)觀察,，現(xiàn)在的交通路綫也是一樣的,，也許可以想象往東到安陽縣、安陽市,，從那裏出發(fā)再往北到鄴城,。但是還有一點(diǎn)就是，從安陽縣北上,，沿著221省道到漳河畔,，從那裏出發(fā)再往東到鄴城的路綫也是可以推斷的出來的。但是關(guān)於這些方面的問題也都有很多不清楚的地方,。

以上,，對(duì)南北兩條路綫進(jìn)行了概述。接下來,，對(duì)這個(gè)區(qū)域存在的摩崖石刻以及石窟的狀況進(jìn)行檢討,。就像前面所説的，兩條路綫所經(jīng)過的地區(qū),，有以下這些摩崖和石窟存在下面分別以長治,、邯鄲、安陽三地爲(wèi)地理單元,，將相關(guān)遺存（含上文已提及的）表列如下：

表1 ：長治市域

表2：邯鄲市域（除鄴城附近）

表3：安陽市域

以上的資料如果在地圖上標(biāo)記的話,，如下圖所示。

圖2：南面路綫地圖

根據(jù)地圖可以知道,，位於距前文所提示的交通路綫稍微遠(yuǎn)離的地方遺跡分佈比較多,。從這個(gè)問題出發(fā)，下文擬進(jìn)行更加詳細(xì)的考察。

1.北面路綫（黎城縣到涉縣之間的交通路綫）

圖3：白巖寺石窟（2018/3/10 攝影）

圖4：小門上摩崖（2018/3/10 攝影）

圖5：王堡村摩崖（2018/3/10 攝影）

2.涉縣到武安的交通路綫―“御路”和媧皇宮以及木井關(guān)

接著,，對(duì)王堡和媧皇宮的位置進(jìn)行説明。首先媧皇宮是高洋所建造的行宮,，因爲(wèi)留存著北齊期摩崖刻經(jīng)而有名,，現(xiàn)在是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)[9]（圖6）。位於清漳河沿岸,，沿著河谷有213（河南）/322（山西）省道,。這條道路的南面是河南涉縣城，北面經(jīng)山西左權(quán)縣桐峪鎮(zhèn)到縣城,。另外媧皇宮在索堡鎮(zhèn)的東面,，索堡鎮(zhèn)索堡村裏有普光院[10]，這個(gè)院裏面存有北齊河清三年（564年）尹景穆造像碑[11],。在這個(gè)碑文裏面有“建仙堂於御路之前”一句,。還有從那裏往北，在左權(quán)縣申家峧村的北面,，有當(dāng)時(shí)高歡的避暑地高歡雲(yún)洞[12]（圖7）,。也就是説從涉縣附近沿著清漳河，經(jīng)王堡,、媧皇宮通過左權(quán)縣方向的省道可以推測是當(dāng)時(shí)的“御路”,。根據(jù)《北齊書》，高洋經(jīng)常是經(jīng)遼陽＝左權(quán)這條通路在鄴和晉陽之間往還,。對(duì)當(dāng)時(shí)的交通路綫還是很多不清楚的地方,，但是可以斷定這條通道是當(dāng)時(shí)被利用的路綫之一。

 圖6：媧皇宮（2017/8/13攝影）

圖7：高歡雲(yún)洞和322省道（2017/8/13攝影）

從涉縣方面到武安方向,，首先有艾葉峧石窟（圖8）和木井鄉(xiāng)木井村的兩通石碑,。這兩地都位於155縣道（陽索公路）。這條路綫,，從有媧皇宮以及普光院的索堡村到北或東北方向,，經(jīng)東安居村沿著艾葉峧石窟的西麓的北面前行，在偏城鎮(zhèn)向東拐,，接著沿著山道前行的話就能到木井鄉(xiāng)木井村,。在東安居村的興隆寺有宋文祖的造像記（武平四年，公元573年,，圖9）,，也在偏城鎮(zhèn)的壽聖寺有“樂平郡遼陽縣人”吳海珍的造像碑（天保五年,，公元554年，圖10）?，F(xiàn)在,，這兩通碑都在媧皇宮的北齊石刻陳列館。

 圖8：艾葉峧石窟（象山）（2017/8/13攝影）

圖9：宋文祖造像記（2017/8/13攝影）

圖10：吳海珍造像碑（2017/8/13攝影）

根據(jù)這個(gè)史料,，可以知道慕容垂從鄴通過木井關(guān)攻擊臺(tái)壁，並擊敗長子慕容永,。在這裏出現(xiàn)的木井關(guān)不見於其他史料,，所以對(duì)此無法了解得更詳細(xì)。靳生禾和謝鴻喜在《臺(tái)壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場考察報(bào)告》（《山西古戰(zhàn)場野外考察與研究》山西人民出版社,，2013年版）裏面,，根據(jù)《十六國春秋（輯補(bǔ)）》卷四四《後燕録》，認(rèn)爲(wèi)“木井關(guān)”是“天井關(guān)”[14],。根據(jù)他們的論文,，這個(gè)天井關(guān)也被叫做天井峧，是連接山西與河北之間的交通要衝之地,，也就是“適晉要途”,。但是關(guān)於它的位置，靳先生只説了“武安以西40公里”,，沒有闡述得更具體,。具體的記載確實(shí)非常稀少，首先《（嘉靖）武安縣志》卷一中載天井峧在武安縣以西的80裏處,，黑龍洞的洞窟在天井峧[15]?，F(xiàn)在，這個(gè)黑龍洞在邯鄲市峰峰礦區(qū)黑龍洞村的附近,。這裏是滏口陘的入口,。但是從武安縣城來看這個(gè)位置的話，比起西面應(yīng)該説是南面更加妥當(dāng),。在這裏,，對(duì)武安附近以外天井這個(gè)地名做調(diào)查的話，可以看到武安市的西南方面約25公里的地方,，有天井寨村以及劉天井村等等,。但是，這些地名都有距離不合,、方向不對(duì)的問題存在,。還有從當(dāng)?shù)氐慕煌顩r來看的話,，只有南北方向有182鄉(xiāng)道通行，東西方向的根本沒有道路通行,，所以至少可以説在這裏並不是可以設(shè)置關(guān)卡的要衝之地,。

其實(shí)天井關(guān)這個(gè)地名起碼在西漢的時(shí)候已經(jīng)出現(xiàn)?！端?jīng)注》卷九《沁水》：

可見天井一名已見於西漢劉歆的《遂初賦》,，還有《魏書》卷一〇六上《地理志上?并州上黨郡條》裏也可以看到天井關(guān)，從這些可以推測出北魏時(shí)期對(duì)這個(gè)地名的存在也有一定的認(rèn)識(shí),。

關(guān)於天井關(guān)正確的位置,，有必要在別的地方再加討論。但是天井關(guān)古戰(zhàn)場在丹水流域青天河風(fēng)景區(qū)的南面,，和之前《水經(jīng)注》的記載沒有矛盾,。還有一點(diǎn)就是，現(xiàn)在的天井關(guān)村(當(dāng)時(shí)的太行關(guān))位於晉城市澤州縣最南端,。之前所説的天井關(guān),，不管在哪裏,，從鄴城往現(xiàn)在的博愛縣方向南下的話，再從那裏往晉城,、長治方面北上的話,，都是一條迂回路綫。本來就和靳先生所指出的地點(diǎn)在全然不同的方位之上,。而且如果從南方的天井關(guān)進(jìn)軍,，先戰(zhàn)在黎城附近的臺(tái)壁，後攻長子,，就進(jìn)軍經(jīng)路有一些矛盾,，極爲(wèi)不自然。鑒於以上情形,，先前《晉書》《十六國春秋》裏所記載的“天井關(guān)”的記述是錯(cuò)誤的,，所以比起《晉書》《十六國春秋》，《魏書》裏“木井關(guān)”的記載相對(duì)來説更爲(wèi)可信,。特別是在北朝時(shí)代,，什麼都沒有的山中的小村裏建造了很多寺院，而且還留下了造像碑,。所以説,，木井附近有人員的往來是比較妥當(dāng)?shù)耐茰y。而且根據(jù)前文史料,，“木井關(guān)”曾經(jīng)存在並有道路通過的推斷是可以肯定的,。對(duì)此，今後還要再作進(jìn)一步的調(diào)查,。

其次,，關(guān)於臺(tái)壁的位置，根據(jù)靳先生的考證以及《山西省歷史地圖集》,，可以肯定黎城縣城的東面有臺(tái)北村,。如果這樣的話，按本稿所述,，可以推測出從鄴經(jīng)滏口在木井村向西拐,，通過媧皇宮的附近，到涉縣,、黎城方向有利用到這條路綫,。

最後，對(duì)林旺石窟（圖11）的位置進(jìn)行觀察的話,，這裏是在從涉縣城往安陽市方向,，沿著清漳河的202省道的附近。接著在合漳鄉(xiāng)和濁漳河匯合處的下游,，有磁縣白土鎮(zhèn)吳家河村的吳家村石窟和觀臺(tái)鎮(zhèn)東艾村的東艾口石窟（圖12）,。所以説沿著河流存在交通路綫的可能性,。從那裏接著前行的話就能到鄴城。也就是説這裏也是鄴和太原之間相連接的一條舊道之一,。

另外,，位於吳家河村北面的岔口鄉(xiāng)南岔口村的趙王廟石刻（圖13），用衛(wèi)星照片可以確認(rèn)到周邊有很多複雜細(xì)窄的山道,，164鄉(xiāng)道是這些道路之一,，也是從合漳鎮(zhèn)北面的西達(dá)鎮(zhèn)的東達(dá)村到白土鎮(zhèn)北面的南賈璧村的。趙王廟石刻在這條道路旁邊的南岔口村的山腰,。從白土鎮(zhèn)經(jīng)過龍鳳山的南面,，會(huì)到黑龍洞、南北響堂山方面（叢峰綫等等,，圖14）,。就是説，這條路綫連接林旺方面和南響堂山的滏口徑的支道,，在這條路附近有趙王廟石刻,。

圖11：林旺石窟附近（2017/8/15攝影）

圖12：東艾口石窟（2017/8/16攝影）

圖13：趙王廟石刻（2018/3/11攝影）

圖14（1）：北響堂山（2017/8/19攝影）

圖14（2）：南響堂山（2017/8/19攝影）

3.關(guān)於南面路綫

接下來關(guān)於南面路綫，也就是穴陘附近的摩崖和石窟進(jìn)行考察,，但是關(guān)於這個(gè)地方的綫索非常少,。比較有參考價(jià)值的是壺關(guān)縣的沙窟摩崖和林州市的千佛洞摩崖。這裏的沙窟摩崖,，是在離路綫往南的地方,，也就是225省道的西堡村向西，往黃山鄉(xiāng)方向的鄉(xiāng)道附近,。從黃山鄉(xiāng)沿著675縣道往北前行的話可以到壺關(guān)縣城,，也可以説是穴陘的支路。順便一提,，這裏有百佛圖造像碑的百佛圖村,，從黃山鄉(xiāng)向南的675縣道前行的話，位於327省道的交叉點(diǎn)的南面,。由此看來思考穴陘以及周邊的交通路綫的話,，就能理解爲(wèi)什麼675縣道位置如此重要。這條路綫的支路225/327省道,，因爲(wèi)在東井嶺鄉(xiāng)的附近有著錯(cuò)綜複雜的東西交叉點(diǎn),，所以在這之上的考察就變得非常困難,。但是,，至少從這三條路綫，可以確信和北朝時(shí)期的穴陘有著緊密的聯(lián)繫,。還有,，在從百佛圖5公里左右的地點(diǎn)有交頂山石窟（圖15）,，這裏是連接上黨和泫氏（今高平）的道路的東側(cè)，就是説通過百佛圖的這條道路有從穴陘到上黨,、泫氏方面的支道這個(gè)意義,。

圖15：交頂山石窟（2018/3/7 攝影）

千佛洞摩崖在位於林州方向入口處的合澗鎮(zhèn)上,，從路綫上看處於稍微偏離的位置，以這裏爲(wèi)綫索來考察交通路綫比較困難。

以上,，從南面路綫即穴陘方面可以得出尚不很明確的結(jié)論。但是和北面路綫相比摩崖的數(shù)目比較少這一點(diǎn)來看,，北朝時(shí)期通過南面路綫往來於兩地的情況應(yīng)該是比較少的,。

根據(jù)以上的考察，作爲(wèi)連接上黨和鄴之間的交通路綫,，大體上可以確認(rèn)分爲(wèi)南北兩個(gè)方向,。北面路綫，連接上黨,、鄴,、晉陽之間，是以“御道”和滏口陘爲(wèi)中心,，而且連接這些地方的支道,、間道的痕跡很多現(xiàn)在都能看到。特別是涉縣（當(dāng)時(shí)的臨水縣）附近,，雖在山中,，但是因爲(wèi)是連接四方的交通要衝，在這裏建有像媧皇宮那樣的行宮,。另一方面,，南面路綫的穴陘，因爲(wèi)摩崖或石窟等的痕跡比較少見,，所以推測人員的往來比較少,。

另外前文所述的交通路綫，特別是關(guān)於北面路綫,，並不僅僅局限於鄴城和太原之間,。也可以從上黨郡向西行經(jīng)現(xiàn)在的屯留或者長子縣，再越過山道經(jīng)冀氏縣,、安澤縣到西魏北周的據(jù)點(diǎn)平陽（臨汾）,。根據(jù)筆者的調(diào)查和研究，這條路綫（特別是安澤縣附近）沿途分佈著摩崖和石刻,，這樣的話就可以看出當(dāng)時(shí)這條交通路綫曾被頻繁利用,。也就是説從鄴到上黨的路綫，對(duì)於東魏北齊來説，也是軍隊(duì)和補(bǔ)給物資從鄴向河?xùn)|前綫方面輸送的一條最短通道,。

以上是本文研究的主要結(jié)論,。今後擬繼續(xù)從交通路綫和摩崖、石窟的關(guān)係出發(fā),，對(duì)於北朝道路交通網(wǎng)的實(shí)態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的解析,。

追記:

本論文，是JSPS科研費(fèi)研究《北朝—隋代華北地域的交通路綫的實(shí)證性研究——以摩崖石窟等爲(wèi)綫索》（15K16850,平成27—30年度,，著手研究）成果之一,。還有，在最初翻譯的時(shí)候,，得到了陳海冰先生（日本龍谷大學(xué)）的幫助,，隨後在修改本稿的時(shí)候，得到了周鼎先生（揚(yáng)州大學(xué)）的幫助,，衷心感謝,。

 [作者北村一仁，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副教授,，日本龍谷大學(xué)世界佛教文化研究中心客員研究員]

[1]［日］倉本尚德：《北朝佛教造像銘研究》,，法藏館2016年版，第69頁,。

[2] 倉本著,，第139—144頁。

[3] 順便一提,，《隋書》卷六八《宇文愷傳》有“會(huì)朝廷以魯班故道久絕不行,，令（宇文）愷修復(fù)之”一語，也許和這個(gè)交通路綫有關(guān)係,。但也有研究者將此與古代傳說中魯班的建築技術(shù)相聯(lián)繫（［日］田中淡：《中國建築史の研究》弘文堂,，1989，第223頁,；［日］南澤良彥：《魯班研究序説―中國古代中世における技術(shù)思想の伝統(tǒng)―》,，《（九州大學(xué)大學(xué)院人文科學(xué)研究院）哲學(xué)年報(bào)》72，2013年,，第29頁）,。

[4]山西省平順縣《東寺頭鄉(xiāng)志》編篡委員會(huì)編：《東寺頭鄉(xiāng)志》，三晉出版社2011年版,，第236,、238頁。

[5] 嚴(yán)著篇四十《太行白陘道與穴陘道》,。

[6] 《地圖集》=《中國文物地圖集》各省分冊(cè),；《邯鄲石窟》=邯鄲市文物局《（邯鄲）石窟寺及石刻巻》,，出版社不詳，2010年,；《河北金石輯録》=《河北金石輯録》，河北人民出版社,，1993年版,；《百品》=顏娟英《北朝佛教石刻拓片百品》，中央研究院歷史語言研究所,，2008年版,；《河南文物》=河南文物局《河南文物》，文心出版社,，2008年等,。

[7] 本地圖是根據(jù)google map的衛(wèi)星相片改作的。正體是現(xiàn)代的地名,，斜體是當(dāng)時(shí)的地名,，實(shí)綫是前人研究中提到的交通路綫（在細(xì)節(jié)方面，本稿所做的考察也有所體現(xiàn)）,，虛綫是通過本稿的考察所得到的交通路綫,。

[8] 根據(jù)《魏書》卷一〇六上《地形志?并州襄垣郡刈陵縣條》，可以看到黎城,、涉城的名字,。它們跟現(xiàn)在的黎城和涉縣兩個(gè)地方是否有關(guān)聯(lián)尚不清楚，但是從名字上看的話也不能説沒有聯(lián)繫,。

[9] 參照馬忠理等《涉縣中皇山北齊佛教摩崖刻經(jīng)調(diào)查》（《文物》1995年第5期）,。

[10]《涉縣方志》, http://www.sx./sxfz/sxfz1.htm, 2017/1/5閱覽。

[11] 倉本著,，第141頁,。

[12]《遼州志》卷二下《古跡》。還有參照李裕群前揭《山西左權(quán)石佛寺石窟與“高歡雲(yún)洞”石窟》,。

[13] 關(guān)於陽邑鎮(zhèn),，從《隋書》卷三〇《地理志?冀州武安郡條》“武安。開皇十年分置陽邑縣,，大業(yè)初廢入焉”的記載,，可以推測陽邑縣已經(jīng)被設(shè)置了。另外今太谷縣當(dāng)時(shí)也置有陽邑縣,，應(yīng)為同名異地,。

[14] 《晉書》卷一二三《慕容垂載記》裏的記載與《十六國春秋》的記載幾乎完全一樣?！顿Y治通鑒》也是依照這個(gè)説法,。

[15] 但是在《（乾隆）武安縣志》卷四《山川》裏有“黒龍洞在縣西北八十裏天井峧下”的記載，按那個(gè)方向來説的話存在著矛盾,。

[16] 關(guān)於這個(gè)史料,，《晉書》卷八一《朱序傳》云：“其後慕容永率衆(zhòng)向洛陽，序自河陰北濟(jì),，與永僞將王次等相遇,，乃戰(zhàn)於沁水，次敗走,，斬其支將勿支首,。參軍趙睦，江夏相桓不才追永,，破之於太行,。永歸上黨。時(shí)楊楷聚衆(zhòng)數(shù)千,，在湖陝,，聞?dòng)罃。踩巫釉勑蚱蚪?。序追永至上黨之白水,，與永相持二旬”。