 ▲下化寺竹韻  鄭耀文,，鹽湖區(qū)上郭鄉(xiāng)路家莊村人,，民建會員,、山西省書協(xié)、美協(xié)會員,，運城市政協(xié)委員,、鹽湖區(qū)新聯(lián)會副會長、鹽湖區(qū)美協(xié)常務副主席,、民建山西畫院畫家,，先后深造于山西大學史秉有工作室、北京畫院,、中國人民大學畫院,。 2005年作品獲省文化廳“陽光杯”大賽國畫優(yōu)秀獎、書法一等獎,；2007年作品入選中國文聯(lián)“第三屆全國職工書畫大賽”,；2008年作品在“永樂宮”全國書畫大賽中榮獲國畫優(yōu)秀獎、書法百佳獎,；2018年作品入選“石魯獎”全國大寫意畫展,；2019年作品入選山西省政協(xié)書畫大展、同年入選民建中央畫院慶祝建黨七十周年書畫藝術大展,；2022年作品入選海峽兩岸“關公文化與中華民族共同體”書畫大展……  竹子是大自然賜予人類的產物之一,，它非花非草，非藤非木,，以特殊的物種和生態(tài)繁衍千古,，遍布人間，備受人們的喜愛與寵愛,。魏晉時代的“竹林七賢”經常在竹林中暢飲闊談,，愛竹之美，以竹為友,，賞竹為樂,。大書畫家蘇東坡更是愛竹成癮，在他的住處,，總能看到一簇簇勁健挺拔的竹子,，曾言：“寧可食無肉，不可居無竹,?！编嵃鍢蛞援嬏m竹而聞名，留下了眾多以《竹》為題的不朽名作,?？傊?，從古至今，愛竹者不勝枚舉,，而河東也有一位與竹結緣的畫家鄭耀文,。他愛竹、品竹,、畫竹,，把愛凝聚筆墨中，繪就了一幅幅賦予生命的墨竹作品,，被稱為河東墨竹達人,。 識竹 結緣 鄭耀文16歲那年，父親帶回兩幅關公《風雨竹》拓片,，掛在客廳,。鄭耀文每次進門，映入眼簾的總是揮之不去的這兩幅畫,，也許是上天的安排,，久而久之，那兩幅《風雨竹》拓片,，還有畫中那“莫嫌孤葉淡,，終久不凋零”的詩句也隨著歲月映在鄭耀文的腦幕?？淳昧?，鄭耀文便不由自主地喜歡上了墨竹，于是,，家中的地上,、墻上都成了他的“畫紙”。父親見他如此愛畫,，便帶他拜見了運城有名的畫家謝良虎老師,。謝老師看了他的畫作后，就向他推薦了一套《墨竹譜》,，并讓他用透明硫酸紙蒙在畫譜上描勾線,。這套《墨竹譜》讓鄭耀文愛不釋手，常常描到夜里三四點,，還感不過癮,。之后，鄭耀文又購買了《芥子園竹譜》,，一頁一頁地認真臨摹,，并把其中口訣一一背下來。  臨完兩遍《芥子園竹譜》后,，他好像一下子視野開闊了,，繼而又陸續(xù)臨了文同,、蘇東坡、吳鎮(zhèn),、顧安,、趙孟頫等名家作品。有很多個夜晚,，他畫到深夜仍不愿停筆,，直到畫筆在手中自動掉落后,，這才收筆入睡,。 感竹 認知 從臨描到創(chuàng)作，鄭耀文的一幅幅墨竹作品也慢慢地呈現(xiàn)給大家,，部分作品還參加了運城市,、鹽湖區(qū)舉辦的各種大展。作品《竹谷清風》入展山西（芮城）永樂宮第二屆書畫藝術節(jié)作品展,。  2017年,，他得知杭州舉辦主題為“千載清風”全國墨竹大展，在繪畫上渴望得到提升的鄭耀文便買了一張火車票直奔杭州,。在這次全國墨竹大展上,，看到全國各地的名家之作，鄭耀文心靈受到極大震撼,，也刷新了他對墨竹的認識,，在展廳一看就是一整天。遇到看不懂的畫意,，他就主動向前來看展的老師們請教,。也許是鄭耀文虔誠的態(tài)度打動了他們，有兩位本地的老師一幅一幅地講解,，使他感受到老師熱情的同時,，也得到了藝術的熏陶。走進杭州潘天壽美術館,，他站在大師的原作前,，仔仔細細地看，認認真真地品,，大師的筆勢運行,、構圖布局讓他傾倒。 一位繪畫前輩曾這樣評價說：“賞一幅名作勝似畫一百幅畫,?！迸颂靿勖佬g館的作品曲直靈動、虛實相間,、意境深遠,、內涵雋永,，一百多幅畫，他竟呆呆地看了兩天,。他臨走時緊合雙手,，向著潘先生的銅像恭恭敬敬地一拜，既是對先生的崇敬,，又是對傳統(tǒng)繪畫的膜拜,。 成竹 創(chuàng)作 隨著鄭耀文藝術造詣的不斷提升，除了基本的技法外,，他在追求藝術的道路上也形成了自己的獨特風格,。綜觀其作品，突顯以下幾個方面的審美原則,。  有主有次,，主次分明。鄭耀文有一幅扇面小品畫（見上圖）,，在表達高風亮節(jié)的墨竹作品時,，還加上山石、小草等景物,，這樣既避免了作品平庸呆板,、堆砌松散，又更好地表達了作品的思想境界和藝術效果,。 開合起伏,，氣勢貫通?！伴_合”與“氣勢”“氣韻”“氣血”等,，歷來是中國書畫藝術創(chuàng)作、鑒賞及審美的重要條件之一,。鄭耀文的墨竹作品在“開合”與“氣勢”的展示上,，注重筆墨與色彩，其作品氣勢（血脈）的連帶與貫通渾然一體,，產生強烈的藝術感染力,。如鄭耀文的作品《下化石竹韻》正是該氣勢的體現(xiàn)。 疏密錯落,，虛實相生,。仰觀宇宙星空，俯察大地萬物,，皆有疏密,，錯落有致。在鄭耀文的作品中，更多表達的是有疏有密,、疏疏密密,、有參有差、參差錯落的自然形態(tài),，給人以有實有虛,、有斷有續(xù)、有陰有陽,、有高有低,、有近有遠、有繁有簡,、有輕有重,、有藏有露、有長有短,、有直有曲等一系列變化萬端的節(jié)奏感和神秘感,。如作品《如在空山雨》，疏可走馬與密不透風的強烈對比,。正如清代丁皋《寫真秘訣》中云：“虛者從有至無，渲染是也,。實者著跡見痕,，實染是也。虛乃陽之表,，實即陰之里也,。故高低凹凸，全憑虛實,?！边@其中道出了疏密、虛實的絕妙之處,。  變化統(tǒng)一,，嚴整均衡。在統(tǒng)一中求變化,，在變化中求統(tǒng)一,，這是作品統(tǒng)一美的根本體現(xiàn)。鄭耀文的作品中,，求變化是他精益求精的又一特點,，在觀賞他的作品時，雖然很難一眼看透這一藝術效果,，但求變化,，且變化有度，否則雜亂無章，猶如一首樂曲有一個基調,，還應有主旋律貫穿全曲,，否則就嘈雜無序，難以悅耳,。 動靜結合,，顧盼有情。鄭板橋題竹曰：“一竿廋,，二竿湊,，三竿夠，四竿救,。疏疏密密,，欹欹側側，其中妙理,，悟者自得,。”這段話十分精辟地道出了畫竹應該遵循的基本原則,。鄭耀文正是遵循了該基本原則,，畫出了讓人難以忘懷的作品。如作品《舞春風》中所呈現(xiàn)的“殘雪壓枝猶有橘,，凍雪驚筍欲抽芽”的寫照,。在其作品中，竹與竹間,，后者與前者,、左邊與右邊、深遠與中遠之間呼應與顧盼,，使整個畫面繁而不亂,，既變化多端而又統(tǒng)一完整。 悟竹 對話 杭州之行使鄭耀文對中國古代,、近代,、現(xiàn)代的600余幅墨竹名家的墨跡發(fā)展脈絡有了更深地了解，也給了他堅定畫墨竹的信心,。盡管鄭耀文的“墨竹”已漸入佳境,，其作品被認為是“大開大合，大疏大密,，氣脈連貫,，百變有度、顧盼有情,、渾然一體,。但鄭耀文認為,，作品還缺乏自然精氣、藝術靈氣,、書韻神氣,、情感傳遞。于是,，他停止了作品創(chuàng)作,，給自己的“作品”放了一個假。 冬日寒風凜凜,，雪花飛舞,，他站在自家種植的竹子前默默凝視，與竹子一起感受寒風的“入侵”,，他看到了竹子“傲雪凌霜,，骨節(jié)錚錚”，不懼凜冽,，依然“談笑風聲”,；夏日，風雨交加,，丟棄雨傘,，站在小游園內的竹林前，與竹子一起任憑風雨敲擊,，觀風中的竹姿,、體雨中的竹態(tài)。在那個階段,，鄭耀文如魔怔纏身，看到什么都是竹子的影子……  4年前,，他加入市政協(xié)合唱團,，學識譜、唱歌,，無意間掌握了一點樂譜知識,，從學過的歌曲里，發(fā)現(xiàn)其中的節(jié)奏,、起伏,、漸變、韻律等,，每每在創(chuàng)作作品時,，他都會按下歌曲播放鍵，在音樂中完成創(chuàng)作,。其作品的悠揚,、線條流暢、錯落起伏等都受益于歌曲的節(jié)奏。 古箏曲美,，美在韻味,、美在質樸、美在典雅,、美在純凈,、美在飄逸。一個偶然的機會,，他聆聽了崔麗萍古箏演奏,，悠揚的古箏曲把鄭耀文帶進了一片竹林，每個搖曳的竹竿都是音節(jié),，每個竹葉都是跳動的音符,，似涓涓的小溪流淌在山澗，濺出美麗而坦率的水花,；像一古裝女子裊裊婷婷,，踏月而來，裙裾飄飄,，香風陣陣,；像儒雅志士，在竹林中酣暢淋漓地舉杯邀明月…… 用鄭耀文的話說,，通過文化的沉淀,，“對話”竹林，感受古箏之曲,、舞蹈的洗禮,，作品經過蛻變后，有了情感的支撐,，作品更有內涵,。 探竹 提升 學海無涯，藝無止境,。鄭耀文堅信,，在藝術的道路上，只有不斷地探索,、發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)新，藝術更具生命力,。儒家思想,、道家文化、唐宋詩詞都是他修身的內容,。他喜歡《中庸》,，寬以待人,，嚴以律己是《中庸》的起點，是一個人從精神追求出發(fā),，由內自省,，對外持續(xù)踐行信念的境界，因此要會心悟道,。 他喜歡書法,，以書入畫，以書法筆法,、線條,、節(jié)奏、韻律打實繪畫傳統(tǒng)之根和精神內蘊,，畫中突出“寫”的特征,，使書在畫中得趣，彰顯“意”的特點,。目前,，在鄭耀文的墨竹作品中，除賦詩題款外,，還融入了儒家,、道家文化。在畫意上感受到《二十四詩品》中的高古,、典雅,、自然、曠達,、飄逸等風格,。在這里，希望鄭耀文在藝術的道路上走得更遠,。 記者 衛(wèi)行智  名家評語 ·有一定的傳統(tǒng)繪畫功底,，畫面構成和虛實處理得當故很美！ ——著名畫家 馮向杰 ·耀文喜竹,、愛竹、畫竹,，安可一日無此君,，竹已成了他的生活。 ——中國畫學會理事,、榮寶齋畫苑教授 易峰 ·鄭耀文的墨竹系列作品其筆墨靈動,、線條飄逸，書法入畫成為他水墨創(chuàng)作的突出特點,。 ——中國藝術研究院博士,、北京同舟畫苑院長 丹沐（姚旭輝） ·鄭耀文將竹與山水畫結合,，風竹飛瀑溢于畫外，形成了自己的筆墨形式語言,，給觀者一種美的享受,。 ——山西省美協(xié)山水畫藝委會副會長 劉存社 |
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