明朝永樂(lè)三年，三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)浩浩蕩蕩的船隊(duì)從南京出發(fā),，朝著茫茫西洋一路南下,。

自此，為期28年的鄭和下西洋正式開(kāi)啟,。

鄭和下西洋在中國(guó),、乃至世界航海史上都有著舉足輕重的地位，圍繞它的討論和研究也從未停止,，其中爭(zhēng)論最激烈的莫過(guò)于下西洋的意圖,。

1911年，印度洋港口打撈出一塊鄭和下西洋時(shí)期石碑,，經(jīng)過(guò)研究和翻譯后,，世人才終于得以弄清鄭和七下西洋的目的...

探訪建文帝下落

公元1399年，明惠帝朱允炆改元建文,，野心勃勃的燕王朱棣趁著侄子的帝位尚未坐穩(wěn),，徑直揮師南下。

三年后,，南京城被攻陷,，明帝易主，明成祖朱棣登基,。

不過(guò),，明成祖雖說(shuō)坐上了帝位，但朱允炆卻在動(dòng)亂中不知去向，這讓他寢食難安,。

民間對(duì)于朱允炆的探尋,，始終未曾中斷。

永樂(lè)三年,，三寶太監(jiān)鄭和奉命南下西洋,。

而后七次下西洋，鄭和船隊(duì)足跡遍布太平洋,、印度洋沿岸三十多個(gè)國(guó)家,，最遠(yuǎn)一度抵達(dá)東非、紅海地區(qū),。

那么,，明成祖究竟為何命令鄭和七下西洋呢？

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),，外界對(duì)此眾說(shuō)紛紜,。

據(jù)嚴(yán)從簡(jiǎn)《殊域周咨錄》記載：從化年間，兵部尚書(shū)項(xiàng)忠曾命人探尋鄭和下西洋的檔案,，結(jié)果在皇城內(nèi)并未找到任何記錄,。

后來(lái)才知道，是車駕郎中劉大夏以“鄭和下西洋”于國(guó)家無(wú)益為由,，將所有檔案付之一炬,。

自此，鄭和下西洋的歷史記載便沒(méi)有了資料考證,，數(shù)百年的下西洋動(dòng)因猜測(cè)也隨之展開(kāi),。

結(jié)合當(dāng)時(shí)的明朝朝局，以及明成祖朱棣對(duì)朱允炆的追查,，人們自然而然將下西洋的目的,，與探尋朱允炆結(jié)合了起來(lái)。

《明史》中也曾有過(guò)記載,，認(rèn)為鄭和下西洋是為了尋找朱允炆蹤跡,，防止其暫避海外，日后伺機(jī)復(fù)辟,。

清朝政治家張廷玉在《明史》中記述：“成祖疑惠帝亡海外,，欲蹤跡之...命鄭和等通使西洋?！?/span>

《明史》主編萬(wàn)斯同,、明末著名學(xué)者趙士哲、以及大批在明史研究方面頗為權(quán)威的專家,，均有類似說(shuō)法,。

古籍中記載：“惠帝或云遁去,，帝疑之，譴頒御制諸書(shū),，遍行天下州郡縣邑...傳言建文帝蹈海去,，帝分譴內(nèi)臣鄭和數(shù)輩泛海下西洋，至是疑始釋,。”

意思是傳聞朱允炆在戰(zhàn)亂中逃走,，朱棣明令詔書(shū)各地探訪,，后來(lái)傳言朱允炆到了海外，于是朱棣派遣鄭和等人數(shù)次下西洋尋找,，仍然沒(méi)有找到其蹤跡,，朱棣這才放下心來(lái)。

這是鄭和第六次下西洋歸來(lái)發(fā)生的事,，所以民間傳聞鄭和下西洋是為了探訪朱允炆的推測(cè),，是順理成章的。

不過(guò)從明人的著述中看,，“蹤跡建文”不過(guò)是鄭和船隊(duì)的一個(gè)附帶任務(wù),，而非主要目的。

在使團(tuán)中,，鄭和甚至沒(méi)有安排專門(mén)的人員尋找朱允炆,，只有少數(shù)幾人知此事。

從時(shí)間和局勢(shì)上推斷,，鄭和最后兩次下西洋時(shí),，朱棣已經(jīng)坐穩(wěn)皇位長(zhǎng)達(dá)二十余年，此時(shí)仍然費(fèi)心費(fèi)力南下西洋尋找朱允炆,，顯然已經(jīng)不必要,。

因此推斷，探訪朱允炆絕非朱棣主要意圖,。

相較于此,，反倒是弘揚(yáng)國(guó)威、鞏固統(tǒng)治的說(shuō)法更為可靠,。

弘揚(yáng)國(guó)威,、清除匪寇

其實(shí)，朱允炆可能會(huì)流落海外的問(wèn)題之所以產(chǎn)生,，與當(dāng)時(shí)東亞,、東南亞地區(qū)的局勢(shì)脫不開(kāi)關(guān)系。

彼時(shí)中國(guó)東南沿海,、南洋群島一帶,，局勢(shì)動(dòng)蕩不堪,，戰(zhàn)亂四起，各種反明勢(shì)力,、盜匪武裝,、地方豪強(qiáng)、亡命之徒層出不窮,，甚至海外勢(shì)力也在此盤(pán)根錯(cuò)節(jié),。

這些人時(shí)不時(shí)聚眾鬧事，做出打家劫舍,、霸占島嶼,、為禍一方的亂舉。

胡惟庸案敗露后數(shù)年,，朝廷方知其勾結(jié)國(guó)外,，與外人里應(yīng)外，圖謀政變,，僅這一件事,，就使得明政府在東南亞的外交關(guān)系深陷泥潭。

安南政權(quán)伺機(jī)擴(kuò)張侵略,，數(shù)次侵?jǐn)_廣西,、云南一帶，明朝西南邊境局勢(shì)緊張,。

一起起明朝使者被殺害事件的爆發(fā),，顯示著大明朝的威望正在逐步下降，這引起了朱棣的重視,。

另一邊,，中亞帖木兒帝國(guó)發(fā)兵二十萬(wàn)來(lái)襲，一心幫助元朝復(fù)辟,，此時(shí)大明江山岌岌可危,，朱棣不得不騰出手來(lái)嚴(yán)陣以待。

他統(tǒng)籌全局,，將東南亞邊境問(wèn)題與北部帖木兒入侵作為一盤(pán)棋走,。

其中，鄭和下西洋就是想要恢復(fù)與東南亞各國(guó)的關(guān)系,，重振大明朝威望,。

從海運(yùn)方面解決外部危機(jī)，不失為一步好棋,。

然而,，還未等帖木兒帝國(guó)大軍到來(lái)，其國(guó)王便暴病身亡,，帖木兒國(guó)內(nèi)大亂,，東征明朝之舉就此夭折,。

此時(shí)鄭和下西洋尚且未成行，不過(guò)即使北部邊境問(wèn)題高枕無(wú)憂,，鄭和仍然沒(méi)有打道回府的意思,，反倒是維持了原先的西洋計(jì)劃。

另一方面,，相較于東南亞眾多撮爾小國(guó),，大明朝的實(shí)力無(wú)疑要雄厚許多。

經(jīng)歷三次南下西洋后,，東南亞和南亞地區(qū)的沖突問(wèn)題幾乎被平息,，不過(guò)，鄭和依舊沒(méi)有停止自己的西洋之行,，明成祖朱棣也并未阻止。

顯然,，此時(shí)鄭和下西洋的目的已經(jīng)不僅限于平息邊境沖突,，弘揚(yáng)國(guó)威、宣德化而柔遠(yuǎn)人才是主要目的,。

從鄭和船隊(duì)愈發(fā)深遠(yuǎn)航路也可以看出,，明朝此時(shí)的注意力已經(jīng)放寬到印度洋、非洲地區(qū),。

所以,，鄭和后期的主要任務(wù)，是抵達(dá)印度洋,、甚至越過(guò)波斯灣,，向更遠(yuǎn)的世界航行。

當(dāng)然,，除了弘揚(yáng)國(guó)威,、平定邊境叛亂，關(guān)于鄭和下西洋目的,，還有發(fā)展海上貿(mào)易,、尋找海外仙人等猜想。

只不過(guò),，大多數(shù)說(shuō)法只是后人的推測(cè)和臆想,，并無(wú)事實(shí)材料支撐。

直到1911年,，印度洋港口一塊石碑的現(xiàn)世,，終于為揭開(kāi)鄭和下西洋目的提供了參考依據(jù)。

布施錫蘭山佛寺碑

1911年夏天,，一位名叫托瑪琳的炮艦工程師,，在斯里蘭卡南部港口城市高爾發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑,，石碑長(zhǎng)4.9英尺、寬2.6英尺,、厚5英寸,。

石碑頂部?jī)蓚?cè)呈圓拱形，上面刻有二龍戲珠的浮雕,，周遭飾以花紋,，背面光滑平整，沒(méi)有任何文字,，但石碑的正面卻雕刻著整整齊齊的數(shù)排文字,。

經(jīng)過(guò)初步判斷，這些文字包含三種語(yǔ)言,，分別是漢語(yǔ),、泰米爾語(yǔ)、波斯語(yǔ),。

石碑的出現(xiàn)引起了斯里蘭卡歷史學(xué)家的濃厚興趣,，他們開(kāi)始破譯石碑上的文字，并邀請(qǐng)印度的考古學(xué)家前來(lái)鑒定,。

碑上的中文經(jīng)由英國(guó)駐北京大使館工作人員破譯后,，被送往斯里蘭卡。

雖說(shuō)石碑經(jīng)受多年海水侵蝕,，表面損壞嚴(yán)重,，但專家們?nèi)匀怀晒€原并翻譯出了主要內(nèi)容。

據(jù)悉,，這是一塊名為《布施錫蘭山佛寺碑》的石碑,，此碑正是鄭和下西洋期間所刻。

據(jù)史書(shū)記載：“永樂(lè)七年,，鄭和二下西洋,，在錫蘭山佛寺內(nèi)廣施財(cái)物，最后攜該寺珍藏佛家至寶佛牙回到大明,?！?/span>

明成祖朱棣將佛牙請(qǐng)到皇宮供養(yǎng)，而鄭和為了紀(jì)念此事,，則是命人刻碑將此記述了下來(lái),，這塊碑就是后來(lái)的《布施錫蘭山佛寺碑》，錫蘭也就是現(xiàn)如今的斯里蘭卡,。

石碑的出現(xiàn),，多少能夠?yàn)橥茰y(cè)西洋之行的目的提供參考。

據(jù)悉,，鄭和之所以對(duì)錫蘭山的寺廟廣為布施,，是希望寺廟內(nèi)的僧眾能夠?yàn)檫^(guò)往的船只祈福,，保佑他們?cè)诤Ｉ系钠桨病?/strong>

從鄭和此舉可以看出，其西洋之行多少具有結(jié)交外邦,、與他國(guó)友好往來(lái)的意思,，另外，鄭和使用三種文字篆刻碑文,，也體現(xiàn)了與其他民族人民友好交流的意愿,。

至于碑文上的內(nèi)容，大意是中國(guó)皇帝聽(tīng)聞了釋迦牟尼在錫蘭山的巨大影響,，特意派遣鄭和通達(dá)此處,，供奉大量財(cái)物，鄭和船隊(duì)之所以能戰(zhàn)勝許多危難安全航行,，多虧了佛祖賜予的神圣力量,，所有人類都由佛祖保佑，才能生活在幸福之中...

總而言之,，無(wú)論是中國(guó)方面的史書(shū)記載,，還是石碑本身篆刻的內(nèi)容，都體現(xiàn)了鄭和想要與外邦交好的意愿,，這也是大明朝當(dāng)時(shí)的對(duì)外主張。

換言之,，這便是鄭和下西洋的真正目的,，而且是為數(shù)不多有資料考證的推斷。

結(jié)語(yǔ)

世人對(duì)鄭和下西洋的討論與研究從未停止,，探訪建文帝,、尋求對(duì)外貿(mào)易、弘揚(yáng)國(guó)威,、平定邊境動(dòng)亂,、與各國(guó)建立邦交關(guān)系，每種說(shuō)法都有自己的理由,。

不過(guò)就當(dāng)下我們掌握的情況來(lái)看,，“蹤跡建文帝”的目的顯然無(wú)法成立，最多算得上附帶任務(wù),。

解決大明朝與邊境各國(guó)沖突的目的,，在前三次鄭和下西洋后也早已蕩然無(wú)存。

此后鄭和四次下西洋,，如果僅僅是為了宣德化于阿拉伯,、非洲國(guó)家，與其建立友好往來(lái)關(guān)系,，似乎又顯得有些興師動(dòng)眾,。

鄭和下西洋到底是否還存在其他不為人知的目的,，誰(shuí)也無(wú)法得知。

但可以肯定的是,，關(guān)于鄭和下西洋的研究和討論,，注定不會(huì)輕易停下。

相信在未來(lái)的某一天,，人們能夠徹底揭開(kāi)鄭和下西洋的真實(shí)意圖,。