生活中總有一些人,，忙忙碌碌很多年，卻一事無(wú)成,，只能每天唉聲嘆氣,，抱怨自己“命苦”事事不順。人的命運(yùn),，是自古以來(lái)人們都很關(guān)心的一個(gè)切身問(wèn)題,。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，一切事物的規(guī)律都是由金,、木,、水、火,、土這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)變化和相互作用的結(jié)果,，而人一生的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也受此影響。

"人在三界內(nèi),，身在五行中",，這是道家的一句經(jīng)典名言,。如果修行力量足夠,，甚至可以破除五行對(duì)我們的束縛,。而對(duì)于絕大多數(shù)在五行中流轉(zhuǎn)的人來(lái)說(shuō),，五行到底是怎么影響我們命運(yùn)的,？又怎么才能知道自己的五行屬性,？

如何判斷自己的所需五行,？

干支歷法是中國(guó)古代記錄日期時(shí)間的特 有方式,，年月日時(shí)為四柱,，按干支歷法每柱一干一支，共為八個(gè)字,，故簡(jiǎn)稱八字,。干支可以轉(zhuǎn)換為五行，相生相克,。

五行蕞早出自《尚書(shū)》,，是中國(guó)古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀。絕大多數(shù)人的五行是不均衡,、不平和的,，其旺衰、輕重不一,。而“喜用神”即是起補(bǔ)弊救偏或促 進(jìn)助成作用的五行,，也就是對(duì)自己蕞有利的五行（喜用神并不一定是五行缺項(xiàng)，而要視具體情況綜合衡量判斷）,。

根據(jù)五行的觀點(diǎn),，假如你有一項(xiàng)五行弱或沒(méi)有,，那么你必將會(huì)缺失一些東西。但缺失的不一定都是壞的,，具體要以喜用神為依據(jù),。

五行喜金：五行金既包含了自然界的金礦玉石，也代表著所有堅(jiān)固,、凝固的東西,。金旺的人有正義感，嫉惡如仇,，殺伐果斷,，極具威嚴(yán)，往往是成大事者不可或缺的,。如果八字中五行金弱或者缺失,，那么這個(gè)人就會(huì)極度缺乏威嚴(yán)感，做事猶豫不決,，畏首畏尾,。

五行喜木：五行木本身并不是狹隘的單指花草樹(shù)木，而是指代了一切生命中生的功能和根源,。木旺的人擁有勇敢果斷和堅(jiān)韌不拔的性格,，有著奮發(fā)向上、永 不退縮的精神,。如果八字中五行木弱或者缺失,，那么這個(gè)人往往缺乏做事的動(dòng)力，遇事容易退縮,，難以堅(jiān)持,。

五行喜水：水為自然界的江河湖海，廣義上指的是一種流動(dòng)的,、川流不息的能 量,。對(duì)應(yīng)到人的性格上，水旺的人機(jī)智好學(xué),，思維比較敏捷,，同時(shí)懂得變化之道，為人處事比較圓滑,。如果八字中五行水弱或者缺水,，那么這個(gè)人通常會(huì)不懂變化，做事急躁,，缺少謀略,。

五行喜火：五行火不僅僅是陽(yáng)光火焰這些肉眼可見(jiàn)“火”，而是代表所有能賦予熱 能的物質(zhì),?；鹜娜吮虮蛴卸Y,，有謙讓之風(fēng)，有著強(qiáng)烈的積極性與熱情,。如果八字中五行火弱或者缺失,，那么這個(gè)人就會(huì)禮儀欠佳，缺少做事的積極性,，通常會(huì)比較懶惰,，難以成事。

五行喜土：五行土象征著地球,，代表自然界的大地泥沙,，衍生出對(duì)應(yīng)到人的性格上，土旺的人誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重,，同時(shí)也給人一種有威信,、可靠的感覺(jué)。如果八字中五行土弱或者缺失,，那么這個(gè)人就會(huì)缺乏誠(chéng)信,，難以取得他人的信任，做事容易沖動(dòng),。

自然界五行覆蓋貫穿萬(wàn)物,，化生人類，人類自身與自然息息相應(yīng),，自然界五行特點(diǎn)與變化也時(shí)刻在影響著我們。我們的人身五行特性也造就了我們的五行屬性,，有什么樣的五行特質(zhì),，就有什么樣的五行性格與能 量，五行與性格息息相關(guān),。找到自己的性格和能 量,，才能真 正了解自己。