《三體》電視劇正在央視熱播,，一度刷屏,。

首播收視率破1.2。

奪得全國收視排行第一,，勢不可擋,。

《三體》是中國科幻作家劉慈欣的扛鼎之作。

這部科幻小說,，在2015年,，獲得世界科幻文學界最高獎項，雨果獎的最佳長篇故事,，被稱作：

“憑一己之力將中國科幻提升到世界級水平”,。

說起來，我第一次看《三體》的小說,，還是在遙遠的2006年上大學那會兒,。

算是一個老科幻迷了。

今天,，我想拋開《三體》氣勢恢宏的場面,，專門聊一聊小說里人類與三體星人的殊死抗爭，劉慈欣貫穿其中對人性,，對博弈的冷峻思考,。

為大家講講書里的5個生存法則。

因為,，如果我們把科幻小說投射到人類社會,，你會發(fā)現(xiàn)，生存法則其實驚人相似,。

我覺得,，這也是為什么那么多厲害的人物，從企業(yè)家到大學教授,，再到一國總統(tǒng),，都會對《三體》如此著迷。

你一定要讀懂這5個法則,。

1

弱小和無知不是生存的障礙，

傲慢才是

“弱小和無知不是生存的障礙,，傲慢才是”,，這句話是物理學家丁儀的學生白ice,，在《三體》的第三部《死神永生》里的一句臺詞。

這句話經(jīng)典程度之深,，為三體迷們津津樂道,。

小說中，三體文明領(lǐng)先地球文明上千年,，三體人可以輕易干擾地球的物理學規(guī)律,，讓最頂尖的地球物理學家發(fā)出“物理學不存在了”這樣的感嘆，乃至絕望自殺,。

這種科技上的碾壓程度,，可以說，遠超過當初面對印第安人的歐洲殖民者,。

三體人的傲慢,，是有實力支撐的。

但傲慢,，終究是傲慢,。

這種傲慢讓三體人犯了錯，被地球人按照“黑暗森林法則”暴露坐標,，最終導致三體人的失敗,。

所以說，這句話的深刻之處在于,，它告訴弱者：

弱小可以,，無知也可以，但你必須承認并且接受自己的弱小和無知,，才可以在和強者的博弈中,，選擇更智慧的策略。

比如偽裝,，逃逸,，潛伏，隱忍,，或結(jié)盟,。

這樣的話，弱小和無知不再是生存障礙,。

唯有傲慢,，會令人高估自身實力，給對手抓住致命弱點的機會,。

強者千萬不要以為,，強大就意味著一切。

任何博弈尤其是文明搏殺這種“無規(guī)則博弈”,，都存在弱者引入外力,，打破博弈平衡的可能,。

國家爭霸，商業(yè)競爭,，乃至處理人際關(guān)系,，傲慢都是頭號天敵。

就像《三體》里那句原文：

“把人類看成蟲子的三體人,，似乎從來沒有意識到一個事實：蟲子從來沒有被戰(zhàn)勝過,。”

2

理想主義很美好,，

直到你成為它的犧牲品

整個《三體》故事的脈絡(luò),，追根溯源，來自很多年前物理學家葉文潔的遭遇,。

葉文潔父親被母親和妹妹出賣,，被迫致死。

再后來葉文潔自己,，又被知己背叛入獄,。

經(jīng)受過親人之間的戕害，承受過朋友的背叛,，乃至目睹整個社會的瘋狂,，理想主義者葉文潔對人類世界，已經(jīng)深深絕望,。

為了“拯救”地球文明,，她利用太陽作為信號放大器，去呼喚更加高級文明的到來,。

在葉文潔心中,，更高級文明，就等于更高級的道德,。

誰知地球坐標暴露,，三體人帶來滅頂之災(zāi)。

類似葉文潔這樣的理想主義者,，以正義之名行荒唐之實,，是人類社會上演過無數(shù)次的把戲。

就像經(jīng)濟學家哈耶克所說,，“通往地獄的路,，一開始都是指向天堂”。

因為理想主義者的思維方式,，就是為實現(xiàn)自己的美好理想,，不惜把所有人全拉下水。

所以我覺得,，《三體》之所以如此受追捧,，正是在科幻的外衣下,，包裹著劉慈欣許多人性和哲學上的思考。

思考已超越科幻本身,，直接投射進殘酷現(xiàn)實。

《三體》提醒我們：

如果你是理想主義者,，你可以追求理想,，但要恪守邊界，你的理想并不優(yōu)于別人的理想,。

如果你身邊有理想主義者,，要小心他。

因為,，為他人的福祉而犧牲自己的理想主義,，是崇高的。

為自己的理想而獻祭他人的理想主義,，則是危險的,。

理想主義很美好，直到你成為它的犧牲品,。

3

不要把生命的意義,，

放在一個籃子里

《三體》電視劇一開頭，就把一個匪夷所思的情節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前：全球最頂尖的一批物理學家,，紛紛自殺,。

隨著劇情展開，答案揭曉：

他們各自的研究領(lǐng)域,，都出現(xiàn)用物理學無法解釋的現(xiàn)象,，這些視科學為一切的高智商人群，感到不再有活下去的意義,。

于是,，把人生意義完全投射到科學探索上的他們，選擇放棄生命,。

這不是劉慈欣第一次這么寫了,。

在中篇科幻小說《朝聞道》里，劉慈欣就虛構(gòu)了一個了解宇宙終極奧秘的“宇宙排險員”,，它可以告訴科學家們想知道的任何答案,，但條件是：獻出生命。

于是,，真有大批科學家走向真理祭壇,。

《論語》里所說“朝聞道，夕死可矣”,，分明是夸張語氣,。

到了劉慈欣筆下,，則成為冷酷的現(xiàn)實。

藝術(shù)總是來源于生活,。

我個人雖然不太相信,，科學家們可能出現(xiàn)類似的集體自殺。

但是在新聞里,，在我們現(xiàn)實生活中,，普通人的自殺，的確有很多是因為“把生命的意義,，放在一個籃子里”,。

這個籃子，可能是熾熱的戀情,。

也可能是學業(yè),，是財富，是聲望,，是權(quán)力,，是世間所有美好的，我們愿意去追求的一切,。

但是很多人常常忽略了：

我們追求某種美好事物,，追求得越久，越深,，我們將它視作生命意義的比例,，就越大。

一旦這個東西不再有得到的可能,，人生就會陷入虛無,，乃至自殺。

所以我的建議是,，要警惕,。

你可以追求財富，追求事業(yè),，追求感情,，追求家庭的安穩(wěn)，但是,，不要把人生的意義,，像賭博一樣押注在唯一的籌碼上。

人生之路上,，你的角色越多,，你對世界的羈絆就越多，你就越不可能失去意義感。

同時,，讓你欣慰和幸福的因素也越多,。

我們追求的，最終不就是幸福么,？

4

你是身處恒紀元,？

還是亂紀元？

《三體》中一個非常驚艷的設(shè)定,，就是恒紀元和亂紀元,。

和太陽系不一樣，三體人居住的行星被三顆恒星牽引,，在亂紀元，太陽的出現(xiàn)毫無規(guī)律,，地表上可能前一刻還驕陽似火,，下一刻就凜冬將至。

既無四季,，也無晝夜,，三體人只能靠“脫水”度過。

三體文明的進化,，被一次次亂紀元摧毀,。

摧毀之后，只能重新來過,。

相比之下,，地球文明幸運太多了，我們的太陽是真正的“恒星”,，我們數(shù)千年的文明在規(guī)律可循的四季更替中進化,。

從生存環(huán)境來看，地球文明自出現(xiàn)以來,，沒有亂紀元,，全是恒紀元。

以至于面對游戲中的亂紀元,，警官史強會驚訝,，“太陽不就是東邊出，西邊落嗎,？”

劉慈欣說,，當然不是。

亂紀元才是行星的常態(tài),，地球文明的恒紀元,，不過是幸運，或者說偶然。

恒紀元是地球文明進化的前提,，它意味著前人的經(jīng)驗和認知,，可以在未來一次次重復使用。

現(xiàn)在把目光從星際之間,，收回到人類社會,。

我們所處時代的宏觀環(huán)境，是恒紀元,？還是亂紀元呢,？

中國大陸自1978年改開，沒有國家級別的地緣政治撕裂,，也沒有針對我們的貿(mào)易戰(zhàn)爭,，更沒有世界級疫情，這是一個長達40多年的“恒紀元”,。

哪怕2001年南海撞機事件,，緊張氣氛也被數(shù)月后的911事件沖淡。

正如地球的四季規(guī)律更替是偶然,，這40多年的恒紀元,，可以說，也是一種幸運,。

恒紀元持續(xù)至今,，但亂紀元信號已經(jīng)升起。

恒紀元中的一切邏輯：

要么,，正退出歷史舞臺,；要么，需要我們重新審視,。

當亂紀元的太陽升上天空,，我們該如何看待宏觀環(huán)境，如何看待科技高速發(fā)展之中的行業(yè)變遷,，商業(yè)運作,。

這是每一個即將步入亂紀元的普通人，不得不思考的問題,。

5

失去人性,，失去很多

失去獸性，失去一切

“失去人性,，失去很多,，失去獸性，失去一切”,，這句話同樣來自《三體》的第三部《死神永生》,，即將制造出曲率飛船,，準備讓星環(huán)城脫離太陽系聯(lián)邦的托馬斯.韋德，對著阻止他的程心說出這句話,。

程心選擇了人性,，阻止了韋德。

星環(huán)城與太陽系聯(lián)邦的戰(zhàn)爭,，得以避免,，無數(shù)生靈逃過殺戮，這就“失去人性,，失去很多”,。

但同時，曲率飛船的研發(fā)也隨之擱置,。

后面情節(jié)的發(fā)展,，出乎人類預(yù)料。

因為人類已不再有能力制造出曲率飛船,，所以當歌者的二向箔拋來,，整個太陽系的所有死物和活物，全部跌落成一張厚度為零的畫頁,，地球人類也隨之覆滅（只有艾AA和程心成功逃離）。

這就是所謂“失去獸性,，失去一切”,。

劉慈欣的小說里，人性很復雜,。

他筆下的人性既有《鄉(xiāng)村教師》里的犧牲,，也有《超新星紀元》里的善良和無私。

但同時,，劉慈欣也描寫人性的脆弱,，狂熱，乃至自私和短視,。

比如《流浪地球》的原著里（電影里沒有）,，著重描述了反叛軍對地球派的殘酷清洗。

還有,，因為擔心太陽氦閃爆炸,，人類朝不保夕，逐漸淡漠的婚姻觀,。

而到了《三體》,，面對宇宙文明之間道德感為零的極端戰(zhàn)爭，如何解決這個星際級別的“電車難題”,，劉慈欣借托馬斯.韋德之口,，說出了他對人性和獸性關(guān)系的理解：

活下去，比什么都重要。

這個殘酷得過分的生存法則,，這種對生存的終極思考,，貫穿整個《三體》三部曲，在《三體》第二部《黑暗森林》里也有呈現(xiàn),，就是那句著名的：

“斬盡殺絕,，是對一個文明最高級的重視?！?/p>

選擇人性,？還是選擇獸性？

現(xiàn)實生活中,，我們不需要去面對上億人的生與死,，但劉慈欣筆下的生存法則依然適用。

如果,，你要問我的答案,？

那么，作為一個文明社會的普通人,，我想說我們應(yīng)該選擇人性,，因為人性代表的愛，善良,，同理心,，和道德感，才使得人之所以成為一個人,。

但是,，永遠不要自我閹割掉獸性。

獸性是為人性保駕護航的最后一塊壓艙石,。

我們傾盡全力,，強大自我，讓自己盡可能不會陷入選擇人性,，還是獸性的兩難境地,。

不過，如果真到了極端時刻,，那就……那就先活下去再說吧,。