門閥政治，是中國歷史上一種特有的政治形式。

與之類似的是家族政治,，在今天仍然在一些資本主義國家盛行,，例如韓國的三星財閥，美國的洛克菲勒家族,，都是可以在政壇上只手遮天的存在,。

了解中國古代的門閥政治興衰，也有利于我們理解今天的世界局勢,。

前面的文章我們從政治經(jīng)濟(jì)文化三個角度分析了門閥士族興起的原因,，從各方面揭示了門閥政治存在的內(nèi)在動力，今天,，我們就繼續(xù)探討門閥士族沒落的具體原因,。

內(nèi)部因素

新事物的興起，必定昭示著舊事物的滅亡,，門閥士族政治的興起,，取代了原本的占據(jù)主導(dǎo)地位的奴隸主貴族的地位。

而門閥士族政治的衰落,，也伴隨著另外一個新興勢力的崛起——庶族政治,。

這里的庶族，指的是以庶族地主為主的普羅大眾,，但能夠入仕的普通人家仍在少數(shù),，更多的還是地主階層。

在生產(chǎn)力落后的古代,，畝產(chǎn)一兩百斤已經(jīng)是萬幸,，沉重的勞作將農(nóng)民和佃農(nóng)牢牢地捆綁在土地之上，子孫后代很少有能讀書識字的機(jī)會,。

所以,，取代門閥政治的，是相對弱小的庶族地主,。

相比于權(quán)勢滔天的高門大族,，庶族地主顯然更容易控制，所以門閥士族沒落的最大受益人,，就是至高無上的皇帝,。

中國古代封建社會的主要矛盾,，除了最基礎(chǔ)的農(nóng)民,、地主兩大階級的對立之外，還有兩大矛盾貫穿了兩千多年的中國歷史,，一是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾,，二是中央與地方的矛盾。

所以，要理解門閥士族的興起與衰落,，就要先認(rèn)清兩大主要矛盾,，并搞清楚門閥士族在其中扮演的角色。

在中央,，門閥士族把持朝政,，將相權(quán)牢牢掌握在手中，類似袁紹“四世三公”的現(xiàn)象在中古時期并不少見,。在很多時候,，門閥士族有著皇帝的“任免權(quán)”，皇權(quán)的勢力一度被壓縮到最小,。

并且,，在一定的特定條件下，相權(quán)能夠轉(zhuǎn)化為皇權(quán),，曹丕篡漢,、司馬昭篡魏都是相權(quán)取代皇權(quán)的典型，南北朝亂世這種例子更是數(shù)不勝數(shù),。

至于中央和地方的矛盾,，由于門閥士族盤踞一方，掌握了大多數(shù)的豪強(qiáng)地主資源,，所以在唐朝以前,，中央與地方的矛盾更多是表現(xiàn)在皇室內(nèi)部，中央和諸侯王之間,。士族們的矛盾,，更像是各大家族的內(nèi)部斗爭。

由此可知,，門閥士族最主要的敵人有兩個,，一個是皇帝，另外一個就是庶族地主,。

了解了主要矛盾和主要對手,，我們再梳理門閥士族衰落史就能夠更加清晰。

制度

造成門閥士族形成的主要政治制度,，就是漢朝的“察舉制”和“征辟制”,，這兩種制度雖然造成了經(jīng)濟(jì)文化和政治的多方面壟斷，但也在特定歷史時期也發(fā)揮了它們的積極作用,，為中華文化的延續(xù)作出了卓越的貢獻(xiàn),。

由于察舉征辟制為高門大族壟斷，一些無才之人也登上仕途,，大大加重了官場的腐敗以及行政效率的低下,。

魏晉時期為解決這一弊端,，創(chuàng)造了“九品中正制”來考核和選拔官員，成效顯著,，也為南北朝,、隋唐前期所采用。

但“九品中正制”并沒有削弱門閥士族的勢力,，甚至幫助門閥篩選掉了隊(duì)伍中的渣滓,，讓門閥們的隊(duì)伍更加精干了起來，使得門閥士族在魏晉時期人才輩出,，光耀古今,。

真正削弱門閥士族勢力的制度，是科舉制,。

科舉制早在漢代就有了雛形,，秀才（茂才）、明經(jīng),、明法,、賢良方正、孝廉多個科目,。

但由于當(dāng)時庶民的文化水平不高,，儒生又抱團(tuán)成為學(xué)術(shù)團(tuán)體，這一制度并沒有取得太大的效果,，仍然只是在文學(xué)風(fēng)氣濃厚的高門大戶之間通行,。

南北朝時期，類似科舉的考試制度也有了小規(guī)模的實(shí)驗(yàn),。但由于生逢亂世,，朝代更迭不斷，常常是朝令夕改,，再加上觸碰到了世家大族的利益,，難以得到大規(guī)模的推行。

到了隋朝,，天下終于再次歸于一統(tǒng),，隋朝的國力也來到了頂峰。由于隋朝的建立是在關(guān)隴貴族的幫助之下建立的,，所以朝廷權(quán)力被關(guān)隴貴族所把控,。

隋煬帝深受其害，很多有利蒼生的政令都在關(guān)隴貴族的阻撓之下難以施行,，所以他大力打造洛陽宮,，企圖逃脫關(guān)隴貴族的掌控。

除此之外,，隋煬帝的南巡也并非只是尋花問柳,，更多的也是尋求南方世家大族的力量，用來對抗關(guān)隴貴族,。

同時,，隋煬帝也看到了北齊秀才對策的人才選拔制度，進(jìn)行了一系列的調(diào)整之后,，設(shè)立了進(jìn)士科,，首次在全國范圍內(nèi)用考試制度選拔人才，創(chuàng)立了真正意義上的科舉制,。

影視劇中的隋煬帝形象

后來的繼任者唐朝也遇到了和隋煬帝一樣的問題,，為了削弱關(guān)隴貴族和南方世家大族的權(quán)利，又進(jìn)一步完善了科舉制度,，搜羅在亂世中散落各地的人才,。自此，庶族地主的上升通道徹底打開,。

但要知道,，新事物的上升是一個相當(dāng)緩慢的過程，科舉制雖然選拔出了不少庶族人才,，但世家大族的底蘊(yùn)尤在,，不論是經(jīng)濟(jì)和文化的傳承都遠(yuǎn)勝庶族地主。

所以門閥士族在整個唐朝前中期,，仍然在朝廷中占據(jù)了重要的地位,。

貴族的奢侈場景

經(jīng)濟(jì)

門閥士族存在的最大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是大量的土地,，土地就是糧食,。

和平時期糧食可以轉(zhuǎn)化為金錢和更多的土地，到了亂世,，“糧在手,，跟我走”，便可以瞬間轉(zhuǎn)化為軍事力量,。

要想動搖豪強(qiáng)地主的經(jīng)濟(jì)地位,，必定要“打土豪，分田地”,。

在漢朝乃至南北朝時期,，豪強(qiáng)地主通過漏報和瞞報等手段，使得手中大量的人口和土地都不用向朝廷納稅,。

朝廷雖然也采取了很多措施,，但由于門閥掌控朝政，很難讓他們自己割自己的肉,，所以很難真正動到門閥士族的蛋糕,。

到了隋文帝時期,，楊堅(jiān)聽取大臣建議，采用“大索貌閱”和輸籍法,，從豪強(qiáng)地主的手中奪取了數(shù)十萬人口和大量土地,，極大地豐盈了府庫。

到了隋煬帝時期,，又進(jìn)一步對門閥士族進(jìn)行“人口解放”,，得到了大量的自由勞動力。

唐承隋制,，也利用類似的手段進(jìn)一步削弱了世家大族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。

但這些終究是小打小鬧，頂多是讓世家大族感到肉疼,。真正讓世家大族傷及根本的,，則是“同居共財”繼承制的沒落。

我們知道,，士族形成的原因,，就是儒生的報團(tuán)取暖。

在亂世中,，為了能夠保存家族的實(shí)力,，在處理上一輩的遺產(chǎn)時，往往是不分家的,，所有人共同繼承前輩的家業(yè),，共同享受宗族內(nèi)部的土地和教育資源，資源集中,，也就人才輩出,，進(jìn)入仕途更是互相拉攏，報團(tuán)取暖,。

雖然在嫡庶繼承上各家族都有分別,，但在總體上，漢末到南北朝時期,，“同居共財”的繼承現(xiàn)象仍是中古時代的主流,。

到了唐朝，統(tǒng)治者效仿漢武帝的“推恩令”,，制定了諸子均分制度,，不論嫡庶，都能夠平等的繼承前輩的遺產(chǎn),，如果沒有兒子,，女兒和親戚也可以繼承遺產(chǎn)，都沒有直接充公,；如果分成不均,，則會因違反大唐律法而受到處分,。

此政令一經(jīng)推行，占據(jù)大多數(shù)位置的庶子無不拍手稱快,，嫡子雖然惱怒但也無可奈何,，此等“陽謀”不可謂不高超。

于是,，世家大族的勢力在一次又一次的財產(chǎn)分割之中逐漸被削弱,，真正的傷及筋骨了,。

但宗族觀念仍然是根深蒂固,，即使是今天的部分南方地區(qū)，宗族都是團(tuán)結(jié)人心的重要紐帶,。

世家大族雖然財產(chǎn)被分割,，但血緣關(guān)系維持的文學(xué)圈和關(guān)系圈仍然存在，除非遭遇重大打擊,，否則是難以被攻破的,。

軍事

歷史長河奔流不息，舊事物的淘汰是必然的,，很快,，對門閥士族的重大打擊就來了。

首先就是唐朝中期爆發(fā)的安史之亂,，這次戰(zhàn)亂起初只是一次普通的軍事戰(zhàn)亂,，但演變到后期，逐漸就是各門閥之間內(nèi)部消耗的斗爭了,，連皇室都被折騰的半死不活,，很多世家大族也在安史之亂中元?dú)獯髠?/p>

安史之亂平定以后，中央和地方的矛盾再次升級,，唐王朝已經(jīng)無力掌控龐大的帝國,，各路平定有功的節(jié)度使割據(jù)一方，雖然名義上還都是唐朝,，在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)分化成了多個中心了,。

皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，只是中央權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾,，中央力量的削弱,，也代表著皇權(quán)和相權(quán)的共同削弱。

支離破碎的山河之下,，再也沒有哪一個世家大族能夠掌控半數(shù)以上的山河了,，頂多只是在某個割據(jù)政權(quán)之下當(dāng)個“雞頭”罷了。

而后,，黃巢起義,，他對各地的世家大族毫無好感,，沒有半絲拉攏的意圖，放任起義軍大肆屠殺和掠奪,，直接終結(jié)了門閥士族在北方的傳承,，也動搖了南方士族的根基，使得一姓一族把控朝政的時代一去不復(fù)返了,。

結(jié)語

門閥士族的沒落,，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，每個時代都有適合自己的制度,，一旦不再適應(yīng)社會的發(fā)展,，就會被歷史洪流無情的淘汰掉。