“紅學(xué)家”遍布全球各地,，且呈“江山代有人才出”之勢，《紅樓夢》作者也許曾經(jīng)窮困潦倒,，生活無以為繼,，但這部大著卻不知成就了多少學(xué)者和教授？這在浩繁而復(fù)雜的文學(xué)世界里,，不能不說是一種難得的天下奇跡,！

《紅樓夢》橫空出世，便成中華民族文化符號,，研究《紅樓夢》的學(xué)問即“紅學(xué)”即蔚然興起,。

紅學(xué)作為一門學(xué)問，在國際上,，跨越國界,，跨越語種，其熱度堪與“莎學(xué)”（莎士比亞學(xué)）比肩,。在民間,，上至達(dá)官貴人，下至販夫走卒，工農(nóng)兵學(xué)商,，各階層都有“紅學(xué)”愛好者,。

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特,?！都t樓夢》即是一部仁者見仁、智者見智的經(jīng)典,，魯迅說：“單是命意,，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見《易》,，道學(xué)家看見淫,，才子看見纏綿，革命家看見排滿,，流言家看見宮閨秘事……在我眼下的寶玉,，卻看見他看見許多死亡……”

《紅樓夢》，識字容易,，讀懂難,！

高中語文新教材將《紅樓夢》的整本書閱讀作為單元專題內(nèi)容，這是新時(shí)代給高中師生的高難度要求,。如果師生能研讀到位,，那么，普天之下高中生都可以侃起《紅樓夢》了,，倘能如此,，“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”的時(shí)代會真正到來,！

高中生讀《紅樓夢》,，既缺乏閱盡人間滄桑的經(jīng)歷，又缺少需要一定量墊底的文學(xué),、哲學(xué),、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、心理學(xué),、建筑學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等學(xué)科知識,。

高中生懂一點(diǎn)紅學(xué)知識,，讀一些淺近的紅學(xué)書，是大有裨益的,。

紅學(xué)與《紅樓夢》相伴相生,，如果按著歷史發(fā)展線索來劃分,，可以有舊紅學(xué)、新紅學(xué),、當(dāng)代紅學(xué)三個(gè)時(shí)期,。

《紅樓夢》出版以來，學(xué)者（主要是清代學(xué)者）運(yùn)用題詠,、評點(diǎn),、索隱等傳統(tǒng)方法來注解和研究《紅樓夢》,，稱之為舊紅學(xué),。五四運(yùn)動前后，以新文化運(yùn)動領(lǐng)袖胡適為首開創(chuàng)的引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式研究《紅樓夢》,，通常稱之為新紅學(xué),，正式以一門嚴(yán)肅的學(xué)問登上學(xué)術(shù)的舞臺，甚至與甲骨學(xué),、敦煌學(xué)并稱20世紀(jì)三大顯學(xué),。20世紀(jì)末21世紀(jì)初以來，紅學(xué)開始分化,，主流紅學(xué)遭遇瓶頸,，民間紅學(xué)奇談怪論迭出，但也給人們提供了更加豐富的想象和探索空間,，可謂當(dāng)代紅學(xué),。

現(xiàn)在大眾對《紅樓夢》的理解和認(rèn)知，都是建立在這兩三百年來紅學(xué)成果的基礎(chǔ)上,，特別是那些被紅學(xué)界普遍廣泛認(rèn)可的結(jié)論,。

紅學(xué)按著研究的方式可以橫向劃分為評點(diǎn)派、考證派,、索隱派,、創(chuàng)作派四大學(xué)派。各學(xué)派就研究的方向等又可細(xì)化為若干分支,，主要包括題詠,、評點(diǎn)、鑒賞,、百科,、批評、曹學(xué),、版本學(xué),、本事學(xué)、脂學(xué),、探佚學(xué)等等 ,。

紅學(xué)最早出現(xiàn)的研究學(xué)派是評點(diǎn)派，即我們閱讀的時(shí)候，偶有所感,，順手在相應(yīng)位置寫下文字,，相似于平常我們所倡導(dǎo)的批注式閱讀，勾畫圈點(diǎn)均可,，或?qū)懹跁^,，叫眉批，或?qū)懹谛虚g,，叫夾批,，或?qū)懹诨厍盎睾螅谢嘏鹊取?/span>

脂硯齋評點(diǎn)《紅樓夢》最權(quán)威,，關(guān)于“脂硯齋”,，紅學(xué)界有不同說法，有說是作者的紅粉知己,，有說是作者本人,，更有說他與“畸笏叟”是同一人，或者二個(gè)不同的人,。我們從評點(diǎn)的文字來看,，脂硯齋是與作者密切相關(guān)的人，這是毫無疑問的,。脂硯齋評點(diǎn)是我們研讀《紅樓夢》不可或缺的第一手材料,，值得一讀。脂硯齋以后,，尚有“護(hù)花主人”王希廉評,，“太平閑人”張新之評，“大某山民”姚燮評,，還有其他人的評點(diǎn),，如“桐花鳳閣”評等等。

如果說評點(diǎn)派的紅學(xué)還是零星評論味兒,，那么索隱派就開始有了研究猜想的學(xué)術(shù)味道了,。

《紅樓夢》真事隱去，真真假假,，若隱若現(xiàn),，撲朔迷離，容易激起讀者猜想的欲望,。將虛幻小說和真實(shí)歷史對比起來研讀,，成了索隱派紅學(xué)的興趣點(diǎn)。

清朝著名學(xué)者周春,，出生時(shí)間僅比曹雪芹晚十四年,，是曹雪芹的同時(shí)代人,，可謂索隱派紅學(xué)的鼻祖。他寫過一本《閱紅樓夢隨筆》,，認(rèn)定《紅樓夢》所寫之事,，為“金陵張侯家事”，“張氏與曹氏有通家之好,，雪芹時(shí)常過從,，目擊其家庭一切，涉筆成此杰作”,。雖不被人認(rèn)可,，但索隱的研究方法開了紅學(xué)先河。民國大佬蔡元培就曾著有《石頭記索隱》,，走著索隱派的道路,。

索隱派的明珠家事說最為流行,，鎖定賈寶玉就是納蘭性德,，賡續(xù)了中國文學(xué)才子佳人的傳統(tǒng)血脈。近些年,，著名作家劉心武在《百家講壇》開講《紅樓夢》,，著書立說，以文學(xué)和歷史的筆調(diào),，探討秦可卿的身世,，研究賈元春的命運(yùn)等等，也曾紅極一時(shí),，也可以算是索隱派在當(dāng)代的延續(xù),。

五四運(yùn)動以來，文壇領(lǐng)袖胡適,，本著“大膽假設(shè),，小心求證”的原則，以史料為依據(jù),，對紅樓夢作者,、寫作背景進(jìn)行考證和研究，寫成《紅樓夢考證》一書,，大膽與舊紅學(xué)告別,，開創(chuàng)了新紅學(xué)的天地，突破了中國上千年學(xué)術(shù)研究經(jīng)史子集的苑囿,，讓小說研究登上了學(xué)術(shù)研究的大雅之堂,。

胡適振臂一呼，應(yīng)者云集,，俞平伯,、周汝昌,、馮其庸、張愛玲,、吳思裕,、吳世昌、劉世德,、鄧紹基,、胡文彬等一批批紅學(xué)家們，一個(gè)個(gè)壯大著新紅學(xué)考證派的隊(duì)伍,。

清代樸學(xué)大師俞樾曾孫,、現(xiàn)代巨儒俞平伯是胡適的弟子，緊緊追隨胡適著有《紅樓夢辨》（后修訂為《紅樓夢研究》）,，成為新紅學(xué)的創(chuàng)始人之一,。解放后，胡適思想遭到強(qiáng)烈地批判,，俞平伯被牽連遭受暴風(fēng)驟雨式的打擊,，為了適應(yīng)新時(shí)代，他努力自覺運(yùn)用馬列主義的觀點(diǎn)和方法研究紅樓夢,，但積習(xí)難改,，對胡適的“考據(jù)”依然情有獨(dú)鐘。

被譽(yù)為當(dāng)代“紅學(xué)泰斗”的周汝昌,，是考證派主力和集大成者,。他的紅學(xué)之路，來自與胡適的緣分,，成為現(xiàn)代紅學(xué)史上的一段佳話,。

當(dāng)年，周汝昌正在燕京大學(xué)求學(xué),，收到兄弟來信,，得知胡適先生發(fā)了一篇關(guān)于敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友考證的文章，作為紅學(xué)愛好者,，他在燕大圖書館,，查到了敦敏詩集中的《詠芹詩》，隨即將這一發(fā)現(xiàn)撰文發(fā)表,，看到文章的胡適當(dāng)即復(fù)信周汝昌,，自此胡、周書信往來切磋討論《紅樓夢》,，據(jù)周汝昌回憶,，圍繞《紅樓夢》胡適先生曾給他7封書信，除1封遺失外,，另外6封均已公之于眾,。

更讓人感動的是,，1948年夏初，正在撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問,，拜訪胡適,。胡適先生居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細(xì)看，后又托時(shí)在燕大授課的小說專家孫楷第將自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正書局石印大字戚序本拿給他研究,。周汝昌多次感嘆：胡先生沒有名人架子,，能平等對他，還對他愛護(hù)有加,，其人品和學(xué)問世間少有,。

張愛玲是胡適的忠實(shí)粉絲，始終視胡適為偶像,，以偶像的喜愛為喜愛,，一部《紅樓夢魘》花了她十年考據(jù)心力。這本書我也讀過,，有云里霧里之感,，涉及的紅學(xué)太多太多，如版本學(xué),、探佚學(xué),、?？睂W(xué),、脂學(xué)、曹學(xué)等等,，書中的各種舉證讓人眼花繚亂,，其驚人的記憶力、高超的辨別力,、細(xì)密的心思,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摚坏貌蛔屓税莘?。周汝昌讀后竟然贊不絕口：只有張愛玲,，才堪稱雪芹知己。但這本書實(shí)在是不適合高中生閱讀,，套用魯迅的話,，就是十七八歲的孩子讀不懂！

張愛玲曾說人生三大恨事：一恨鰣魚多刺,，二恨海棠無香,，三恨紅樓夢未完。其實(shí),，自《紅樓夢》出現(xiàn)以來,，關(guān)于紅樓夢的續(xù)作或者補(bǔ)作不少,，也算紅學(xué)界的另一道神奇的風(fēng)景。當(dāng)然,，最讓大眾接受的還是程偉元,、高鶚的續(xù)本（120回本）。

據(jù)紅學(xué)界研究,，《紅樓夢》續(xù)書的版本十分繁多,，至今已多達(dá)九十八種。比如《后紅樓夢》《綺樓重夢》《續(xù)紅樓夢》《紅樓復(fù)夢》《紅樓幻夢》《補(bǔ)紅樓夢》《增補(bǔ)紅樓夢》《紅樓夢補(bǔ)》《紅樓圓夢》《紅樓真夢》《紅樓夢影》……許多續(xù)書都已出版,，春風(fēng)文藝出版社出過一整套,，另外，北大編的《紅樓夢研究資料匯編》里也能找到,。

這些續(xù)作,，大多追求離奇曲折，喜好鬼神之事,，故事性強(qiáng),，也有一定的文學(xué)價(jià)值，有閑的朋友不妨買來欣賞,。紅樓續(xù)本的創(chuàng)作及其研究,，也自然成了紅學(xué)研究的又一個(gè)別樣領(lǐng)域。

當(dāng)代,，最有影響的續(xù)作要數(shù)《劉心武續(xù)紅樓夢》了,，劉心武推論，曹雪芹其實(shí)寫完了《紅樓夢》全書,，總共108回,，只是后面的28回章節(jié)遺失了，他來續(xù)寫,，基本上延續(xù)了曹雪芹的原意,。

要問全球現(xiàn)在紅學(xué)家有多少？不知道,。大學(xué)里多少位教授在講紅樓夢,？不知道。每年出版多少本紅學(xué)著作,？不知道,。只曉得，我書房里近幾年堆積的紅學(xué)書都有幾十本了,，擠了滿滿一大格,。

近年來，臺灣蔣勛和歐麗娟的紅學(xué)研究風(fēng)靡一時(shí),，靠著對《紅樓夢》的精細(xì)講讀,，深入人心,，激起共鳴。語音版和文字版,，都在大陸飛揚(yáng)著,，有興趣的朋友（包括學(xué)有余力的高中生），可以讀讀聽聽（“書韻閑話”多次推薦過）,。

毛澤東喜愛《紅樓夢》,，這是眾所周知的事情。他曾說：“《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當(dāng)歷史讀的,。開頭當(dāng)故事讀,，后來當(dāng)歷史讀?！?/span>“不讀五遍《紅樓夢》,，沒必要發(fā)表評論?！?/span>

學(xué)無止境,，紅樓亦無止境，文學(xué)巨著的魅力大約就在此吧,？,！