人們常常提到一句話叫“四大皆空”,，據(jù)說它來自于佛教，雖然我不是佛家弟子,，但對這“四大皆空”還是有耳聞的,。那到底四大皆空是什么意思呢？四大到底指的是什么,？

首先看一下“四大皆空”中的“空”是什么意思,？對于這個(gè)空,，一開始我也不大了解，認(rèn)為空就是空無一物,，什么都沒有,。其實(shí)，這樣理解是錯(cuò)誤的,，佛教所講的空絕不是這個(gè)意思,。

在佛教中，“空”的理解是比較難的,，因?yàn)樗刹皇俏覀兝斫獾哪莻€(gè)普通的“空”,，它應(yīng)該是超出我們對這個(gè)世界的所有認(rèn)知。

在佛法中,，“空”,，它非有非無，是一切萬物的本體,，能生萬物萬法萬相,，但是一切都不可住、不可得,?？眨质菬o邊無垠,，大無其外,，小無其內(nèi)。既一切存在之物中,，皆無自體,、實(shí)體、我 等,，這就是空。

?“四大皆空”,，出自《四十二章經(jīng)》二十：“佛言當(dāng)念身中四大,，各自有名，都無我者,?！泵鳌ぬm陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十五回：“一心無掛，四大皆空,?？湛嗫啵瑲饣屣L(fēng)形歸土,?！?/p>

那么,，“四大皆空”的“四大”究竟指的是什么呢？佛教中的“空”的本意是指世界上一切都是空虛的,。但佛教又認(rèn)為世界是由“四大”物質(zhì)構(gòu)成,。看似好像有點(diǎn)矛盾,，但這只是表象而已,。

按佛教的說法，世界上的萬物都是虛無的,，但宇宙世間一切物體,，又都是由地、水,、火,、風(fēng)等四種元素構(gòu)成，積聚四大即可生成物質(zhì),，因此四大又稱能造之色,、能造之大種。

地,、水,、火、風(fēng)是組成宇宙的四種元素,。佛教用它們來指世間的堅(jiān),、濕、暖,、動(dòng)四種性能,。

地大：以堅(jiān)硬為性，能支持萬物,，不使墜落,。

水大：以潮濕為性，能收攝萬物,，不使散溢,。

火大：以溫暖為性，能成熟萬物,，不使壞爛,。

風(fēng)大：以流動(dòng)為性，能生長萬物,，調(diào)節(jié)暢通,。

所以，四大的地,、水,、火,、風(fēng)構(gòu)成世上物質(zhì)的基本元素。而四大皆空又構(gòu)成一切萬物的元素都非實(shí)有,，無自性,。

所以，在佛教看來,，空并不等于沒有,，有并不等于看得見，許多有,，看似空,，實(shí)則有，如因果,、善惡看似空實(shí)則有,。

佛教既然把地、水,、火,、風(fēng)四大為構(gòu)成世間萬物的基本元素。那它又為什么說“皆空”呢,？

佛家講“四大皆空”,，它的目的是在告誡人們：宇宙中的四大物質(zhì)元素也不是真我，“身中四大,，各自有名,，都無我者”，這才是“四大皆空”的真正含義,。

佛教認(rèn)為人身四大空,，既然構(gòu)成一切萬物的元素都不是真實(shí)的，地,、水,、火、風(fēng),，這“四大”是空幻的,。那“四大”所構(gòu)成的事物的主體、本質(zhì)也一定不是像我們所看見的物質(zhì)表象,。這樣說起來,，讓我們感到有點(diǎn)不可理解和迷茫了,。

那我們又該如何領(lǐng)悟佛教的“四大皆空”呢,？要真正領(lǐng)悟佛家的這“四大皆空”，確實(shí)不是一件很容易的事,，用佛家的話來說,，修行不到的人是很難領(lǐng)悟透徹的,，只有修行到了，才能看破紅塵,，真正領(lǐng)悟“四大皆空”的內(nèi)涵,。

但我認(rèn)為，“四大皆空”對我們來說還是有很大用處的,，可以幫助我們正確認(rèn)識世界,，認(rèn)真對待人生。

“四大皆空”的虛實(shí)結(jié)合,，可以幫助我們辯證地看待人生,。“四大皆空”,，強(qiáng)調(diào)一切都是空虛的,，世界空、人身空,、萬物空,。那生命還有存在的意義嗎？

“四大皆空”只是啟示人們,，只有脫離了“四大”構(gòu)成的物質(zhì)世界的束腰,，你的人生才能上升到一定的高度，把一切看空,，才可以看透一切,，順其自然，回歸真我,。因?yàn)檫@四大物質(zhì)所構(gòu)成的世間萬象,，就是用來考驗(yàn)人“悟性”的東西，就是制造人們返璞歸真的障礙,。

看透了這一點(diǎn),，就懂得了生命的意義原本就是要返本歸真，脫離業(yè)報(bào)和無盡的輪回之苦,。

“四大皆空”就是佛家啟示人們要看透物質(zhì)的表面虛“有”的假象,，拔開云霧，走向生命的修行的起點(diǎn),。

如果不能理解“四大皆空”的含義,，人們就會(huì)產(chǎn)生痛苦和迷惘了，就會(huì)被眼前花花世界的假象所遮擋,。就會(huì)對人生產(chǎn)生懷疑,，對世間春夏秋冬的變化，對生活的悲歡離合，對生命的生老病死感到憂慮和痛苦,。

生命來自于宇宙,，它短暫而偉大，就像是夜空中劃過的一道絢麗的流星雨,。雖短暫,，但也照亮了夜空，留下燦爛的影像,。生命也是為了修行而來,，拔開繁雜朦朧的表象，才能從哪里來,，又回到哪里去,。

就像宋朝釋印肅在其《證道歌 其二十九》中所告誡后人所說的：

諸行無常一切空，

一切空處合元宗,。

如如莫作身邊見,，

法界無他一性同。

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