陰陽(yáng)五行,，可以分為陰陽(yáng)與五行，兩者相輔相成,，互相平衡互相制約,，陰陽(yáng)五行是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，這兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架,。你能想象得到董仲舒也與陰陽(yáng)五行有所關(guān)聯(lián)嗎,？本期的名人風(fēng)水帶你了解將陰陽(yáng)五行合流并用的風(fēng)水大師董仲舒。

　　記得我們初中歷史講到董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想,，他治學(xué)《公羊春秋》，獨(dú)步天下,，堪稱文壇領(lǐng)袖,。整個(gè)漢朝無(wú)有出其右者。他解釋的'風(fēng)水五行說(shuō)’與近代科學(xué)“元素周期表”,、“物質(zhì)不滅規(guī)律”有異曲同工之妙,。

　　董仲舒在《尚書·洪疇》中如是解釋了“五行”：木居左，金居右,，火居前,，水居后而土居中央。是故木居?xùn)|而主春氣,，火居南方而主夏氣,，金居西方主秋氣，水居北方主冬氣,。他將五行抽象為5種物質(zhì)屬性,，歸納客觀世界是由金、木,、水,、火、土5種最基本的“元”構(gòu)成的,，他們之間相互對(duì)立,、依存和轉(zhuǎn)化，是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物生生滅滅的規(guī)律和原因,。這個(gè)觀念是樸素而唯物的,。

　　董仲舒為“風(fēng)水學(xué)”理論日臻完善做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　陰陽(yáng)與五行
　　陰陽(yáng)五行,，可分為“陰陽(yáng)”與“五行”,，然而兩者互為輔成，五行必合陰陽(yáng),，陰陽(yáng)說(shuō)必兼五行,。陰陽(yáng)五行是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，為古代樸素的唯物哲學(xué),。陰陽(yáng),，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量；五行即由“木,、火,、土、金,、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成,，它強(qiáng)調(diào)整體概念。陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說(shuō)的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架,。

　　陰陽(yáng)
　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)早在夏朝就已形成,，它認(rèn)為陰陽(yáng)兩種相反對(duì)的氣是天地萬(wàn)物泉源,。陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物生長(zhǎng),，在天形成風(fēng),、云、雷,、雨各種自然氣象,，在地形成河海、山川等大地形體,，在方位則是東,、西南、北四方,，在氣候則為春,、夏、秋,、冬四季,。

　　任何事情都可以一分為二，這就是陰陽(yáng),。道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,。

　　陰陽(yáng)是古人對(duì)宇宙萬(wàn)物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，是宇宙的對(duì)立統(tǒng)一,，也是思維法則的哲學(xué)范疇,。中國(guó)賢哲拈出“陰陽(yáng)”二字，來(lái)表示萬(wàn)物兩兩對(duì)應(yīng),、相反相成的對(duì)立統(tǒng)一,，即《老子》所謂“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”、《易傳》所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”,?！兑捉?jīng)》便是講“陰陽(yáng)”變化的數(shù)理和哲理。

　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代擇吉術(shù)中的重要理論,。關(guān)于陰陽(yáng)觀念的產(chǎn)生,，有人認(rèn)為最早是在夏朝就已形成，因?yàn)椤兑捉?jīng)》八卦中陰爻和陽(yáng)爻出現(xiàn)在夏朝的占書《連山》中,。

　　陰陽(yáng)可以互相轉(zhuǎn)化,，同時(shí)二者又是相互依存的。就是說(shuō),，陰與陽(yáng)的每一個(gè)側(cè)面都以另一個(gè)側(cè)面作為自己存在的前提,。沒(méi)有陰,，陽(yáng)就不能存在；沒(méi)有陽(yáng),，陰也不能存在,。正如沒(méi)有乾，就沒(méi)有坤,，沒(méi)有天，也就沒(méi)有地一樣,。陰陽(yáng)互相依存,，互相為用。

　　陰陽(yáng)依存是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,，這一動(dòng)態(tài)過(guò)程伴隨事物終身,，決定事物發(fā)展的進(jìn)程。

　　五行
　　五行學(xué)說(shuō)也是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想,。它以日常生活的五種物質(zhì)：金,、木、水,、火,、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ),。這五類物質(zhì)各有不同屬性,，如木有生長(zhǎng)發(fā)育之性；火有炎熱,、向上之性,；土有和平、存實(shí)之性,；金有肅殺,、收斂之性；水有寒涼,、滋潤(rùn)之性,。五行說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)別人納人這五大類的范疇。