專題12 文言文閱讀：讀書(shū)學(xué)習(xí)

一,、課外閱讀

（2022·湖北隨州·中考真題）閱讀下面的文言文,，完成下面小題,。

墨池記

曾鞏^①

臨川之城東，有地隱然而高,，以臨于溪,，曰新城。新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)曰王羲之②之墨池者茍伯子③《臨川記》云也,。羲之嘗慕張芝^④,，臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑,，此為其故跡,，豈信然邪？

方羲之之不可強(qiáng)以仕,，而嘗極^⑤東方,，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g,。豈有徜徉肆恣^⑥,，而又嘗自休^⑦于此邪？羲之之書(shū)晚乃善,，則其所能,，蓋亦以精力自致者，非天成也,。然后世未有能及者,，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉,！

墨池之上,，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章^⑧也,，書(shū)“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,，又告于鞏曰：“愿有記。”

慶歷八年九月十二日,，曾鞏記,。

（節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：北宋文學(xué)家，為唐宋八大家之一,。②王羲之：東晉著名書(shū)法家,，世稱王右軍、“書(shū)圣”,。③荀伯子：南朝宋人,。④張芝：東漢著名書(shū)法家，人稱“草圣”,。⑤極：至,，達(dá),。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。⑦休：停留,。⑧章：通“彰”,。

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（  ）

A．新城之上有池/洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也,。

B．新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也,。

C．新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者荀伯子/《臨川記》云也。

D．新城之上有池洼然/而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也,。

2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法,，相同的一項(xiàng)是（  ）

A．羲之之書(shū)晚乃善   陳康肅公善射（《賣油翁》）

B．此為其故跡 其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）

C．書(shū)“晉王右軍墨池”   乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”（《陳涉世家》）

D．則學(xué)固豈可以少哉   汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)橫線的句子,。

則其所能,，蓋亦以精力自致者，非天成也,。

4．王羲之“臨池學(xué)書(shū)”的故事對(duì)你學(xué)習(xí)書(shū)法有什么啟示,？

【答案】1．B

2．C

3．那么他能達(dá)到這樣的成就，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,，并不是天生的,。

4．示例：王羲之“臨池學(xué)書(shū)”的故事啟示我們學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮刻苦（有毅力、堅(jiān)持不懈,、持之以恒）,。

【解析】

1．

考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題,，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀,。語(yǔ)句“新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)曰王羲之之墨池者茍伯子《臨川記》云也”的意思是：在新城上面，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形,，說(shuō)是王羲之的墨池,，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。“新城之上”是交代地點(diǎn),，“有池洼然而方以長(zhǎng)”是對(duì)墨池的描寫(xiě),，“曰王羲之之墨池者”“荀伯子《臨川記》云也”是“者……也”的判斷句式，據(jù)此正確的句讀是：新城之上/有池洼然而方以長(zhǎng)/曰王羲之之墨池者/荀伯子《臨川記》云也,。故選B,。

2．

考查文言詞語(yǔ)的意義和用法。

A.善：形容詞,，好/動(dòng)詞,，善于，擅長(zhǎng),；

B.其：代詞,，他的/助詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣,；

C.書(shū)：動(dòng)詞,，寫(xiě)/動(dòng)詞，寫(xiě),；

D.固：副詞,，原來(lái)，本來(lái)/形容詞,，固執(zhí),，頑固；

故選C,。

3．

本題考查翻譯文言文句子的能力,。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞,、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí),，還要注意查看有無(wú)特殊句式,。在此題中，要注意“則（那么）,、蓋（大概）,、自致（自己達(dá)到）、天成（天生的）”的意思,，必須翻譯出來(lái),。

4．

考查對(duì)文章主旨的理解。本文從記敘墨池遺跡入手,，緊密聯(lián)系王羲之苦練書(shū)法的故事,，著重闡明勤學(xué)苦練出才能的道理。因此本題可從學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮刻苦,，要堅(jiān)持不懈,、持之以恒等角度來(lái)談啟示。答案不唯一,，言之有理即可,。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起,，并且靠近溪流,，叫做新城。新城上面,，有個(gè)池子低洼呈長(zhǎng)方形,，說(shuō)是王羲之的墨池,，這是荀伯子《臨川記》里說(shuō)的。羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書(shū),，池水盡黑”的精神,，(現(xiàn)在說(shuō))這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎,？

當(dāng)羲之不愿勉強(qiáng)做官時(shí),，曾經(jīng)游遍東方，出游東海,，在山水之間使他的心情快樂(lè),。莫非他在盡情游覽時(shí)，曾在這里停留過(guò),？羲之的書(shū)法,，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步,，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,，并不是天生的,。但是后代沒(méi)有能夠趕上他的人,，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎,？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢,？

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍,，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名,，寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前兩柱之間，又請(qǐng)求我說(shuō)：“希望有一篇(墨池)記,。”

慶歷八年九月十二日,，曾鞏作記。

（2022·江西·中考真題）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段,，完成下面小題,。

胡澹庵^①見(jiàn)楊龜山，龜山舉兩肘示之曰：“吾此肘不離案三十年,，然而于道有進(jìn),。”張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺,。其寢室有短窗,，每日昧爽^②，輒執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀,，如是者十四年,。泊^③北歸，窗下石上,，雙趺^④之述隱然,，至今猶存,。前輩為學(xué),，勤苦如此。然龜山蓋少年事,，無(wú)垢乃晚年,，尤難也。

高適五十始為詩(shī),，為少陵^⑤所推,。老蘇⑥三十始讀書(shū)，為歐公⑦所許,。功深力到,，無(wú)早晚也。圣賢之學(xué)亦然,，東坡詩(shī)云：“貧家凈掃地,，貧女巧梳頭。下士晚聞道,，聊以拙自修,。”朱文公^⑧每借此句作話頭，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士,。

（選自《江西古文精華叢書(shū)》）

[注]①胡澹庵：人名,。后文楊龜山、張無(wú)垢均為人名,。②昧爽：天將亮未亮?xí)r,。③泊（jì）：及。④趺（fū）：同“附”,，足背,。這里指腳。⑤少陵：即杜甫,。⑥老蘇：指蘇洵,。⑦歐公：指歐陽(yáng)修。⑧朱文公：即朱熹,。

5．解釋文中加點(diǎn)詞的含義,。

（1）執(zhí)(   ) 

（2）是(   ) 

（3）之(   )

6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺,。

（2）老蘇三十始讀書(shū),，為歐公所許。

7．結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你悟出的道理,。

【答案】5．  拿  這樣 的

6．（1）張無(wú)垢被貶謫到橫浦,，寄宿在城西的寶界寺。

（2）蘇洵三十歲才開(kāi)始讀書(shū),，被歐陽(yáng)修贊許,。

7．（1）學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，（2）學(xué)習(xí)沒(méi)有開(kāi)始（起步）早晚,。

【解析】

5．

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義,。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字,、詞性活用,、古今異義等現(xiàn)象。

（1）“輒執(zhí)書(shū)立窗下,，就明而讀”句意為：他就拿著書(shū)站在窗下,，就著亮光學(xué)習(xí)。執(zhí)：拿,；

（2）“如是者十四年”句意為：像這樣做堅(jiān)持了十四年,。是：這樣；

（3）“接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士”句意為：鼓勵(lì)貧窮的學(xué)習(xí)起步晚的讀書(shū)人,。之：的,。

6．

本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,，查看有無(wú)特殊句式,，直譯為主，意譯為輔,。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：謫：被貶謫,。橫浦：地名，寓：寄宿,。

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：始：才,。為……所：被。許：贊許,。

7．

本題考查內(nèi)容理解,。

根據(jù)楊龜山“吾此肘不離案三十年,，然而于道有進(jìn)”和張無(wú)垢“輒執(zhí)書(shū)立窗下，就明而讀,，如是者十四年”和“前輩為學(xué),，勤苦如此。然龜山蓋少年事,，無(wú)垢乃晚年,，尤難也”，可知學(xué)習(xí)應(yīng)勤奮并且堅(jiān)持（或?qū)W習(xí)貴在堅(jiān)持）,；

根據(jù)“功深力到,，無(wú)早晚也”和“朱文公每借此句作話頭，接引窮鄉(xiāng)晚學(xué)之士”,，可知,，學(xué)習(xí)起步?jīng)]有早晚之別。

【點(diǎn)睛】

參考譯文

胡澹庵拜見(jiàn)楊龜山,，龜山舉起兩肘給胡澹庵看，說(shuō)道：“我的兩肘三十年不離桌案,，然后才在學(xué)業(yè)上有所精進(jìn),。”張無(wú)垢被貶謫到橫浦，寄宿在城西的寶界寺,。在他的寢室里有一扇小窗,，每天天剛亮，他就拿著書(shū)站在窗下,，就著亮光學(xué)習(xí),，像這樣做堅(jiān)持了十四年。等到他回京城就職后,，窗下的石板上,，雙腳鞋印的痕跡隱約可見(jiàn)，到現(xiàn)在還留存著,。前輩們做學(xué)問(wèn)，就勤懇刻苦到這樣的程度。然而,，龜山勤學(xué)是年少時(shí)的事,，而無(wú)垢是年長(zhǎng)之后，更加艱難罷了,。

高適五十歲時(shí)才開(kāi)始作詩(shī),，被杜甫推崇。蘇洵三十歲才開(kāi)始讀書(shū),，被歐陽(yáng)修贊許,。功夫到了就會(huì)有提高，至于力到，則因人而異了,，沒(méi)有學(xué)習(xí)早晚的區(qū)別,。有才學(xué)的人也是這樣，蘇東坡說(shuō)：“貧家凈掃地,，貧女巧梳頭,。下士晚聞道，聊以拙自修,。”朱熹常常借用這句話作為談?wù)摰脑掝},，鼓勵(lì)貧窮的學(xué)習(xí)起步晚的讀書(shū)人。

（2022·四川·中考真題）閱讀下面的文言文,，完成下面小題,。

李氏山房藏書(shū)記

蘇軾

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書(shū),。當(dāng)是時(shí),，惟周之柱下史^①老聃為多書(shū)。韓宣子適魯,，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》,。季札聃^②于上國(guó)^③，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng),、雅,、頌。士之生于是時(shí),，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾,，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂(lè),，深于道德,，非后世君子所及。自秦漢以來(lái),，作者益眾,，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多,，士莫不有,，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉,？余猶及見(jiàn)老儒先生,，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得,，幸而得之,，皆手自書(shū),，日夜誦讀，惟恐不及,。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻,，諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙,。學(xué)者之于書(shū),，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù),，當(dāng)倍蓰^④于昔人,，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀,，游談無(wú)根,，此又何也？

余友李公擇,，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍,。公擇既去，而山中之人思之,，指其所居為李氏山房,。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流,，探其源，采剝其華實(shí),，而咀嚼其膏味,，以為已有，發(fā)于文詞,，見(jiàn)于行事,，以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也,，未嘗少損,。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求,，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍,，此仁者之心也?/span>

余既衰且病無(wú)所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)而廬山固所愿游而不得者,，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏,，拾其余棄以自補(bǔ),，庶有益乎,？而公擇求余文以為記，乃為一言,，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難,，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。

（節(jié)選自《蘇軾全集校注》,，有刪節(jié)）

（注）①柱下史：掌管王室藏書(shū)的官,。老聃曾任東周王室柱下史。②季札聃：人名,。③上國(guó)：中原地區(qū)的諸侯國(guó),，此指魯國(guó)。④倍蓰：超過(guò)數(shù)倍,。

8．下面是小娟同學(xué)對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)境意義的理解與推斷,，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．聯(lián)系成語(yǔ)“一絲不茍”，可推知“學(xué)者益以茍簡(jiǎn)”中“茍”意義為“茍且”“馬虎”,。

B．古漢語(yǔ)有字同義不同的現(xiàn)象,，“皆手自書(shū)”與“而書(shū)益多”中兩個(gè)“書(shū)”字同義不同。

C．回顧課文“汝心之固,，固不可徹”可推知“而書(shū)固自如也”中“固”意義為“固執(zhí)”,。

D．查字典，“遺”有“遺留”“贈(zèng)送”等義項(xiàng),，“將以遺來(lái)者”中“遺”應(yīng)選擇“贈(zèng)送”,。

9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（  ）

A．余既衰且病/無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑盡讀/其所未見(jiàn)之書(shū)/

B．余既衰且病/無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)/

C．余既衰/且病無(wú)所用/于世惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)/

D．余既衰/且病無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)/

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．古代圣人的學(xué)問(wèn)都始于認(rèn)真讀書(shū),，他們的學(xué)問(wèn)與道德修養(yǎng)都不是后人所能趕上的。

B．近年來(lái)可讀之書(shū)多而易得,，但科舉士子卻將書(shū)束之高閣,，致使他們談吐沒(méi)有根底。

C．李公擇藏書(shū)豐富,，讀書(shū)精深,，聞名當(dāng)世：他藏書(shū)于僧房供后人閱讀，有仁者之心,。

D．蘇軾想讀完公擇藏書(shū),，他主動(dòng)作記是希望后人知前人讀書(shū)不易從而更加努力讀書(shū)。

11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。

（1）士之生于是時(shí),，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣,。

（2）公擇既去,，而山中之人思之,，指其所居為李氏山房。

【答案】8．C

9．B

10．D

11．（1）讀書(shū)人生在這個(gè)時(shí)代，能見(jiàn)到《六經(jīng)》的大概沒(méi)有多少,，他們的求學(xué)是多么困難啊,。

（2）李公擇離開(kāi)后，山中人懷念他,，將他住過(guò)的僧房稱為“李氏山房”,。

【解析】

8．

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法,，如通假字,、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等,。

C.“而書(shū)固自如也”的意思是：然而書(shū)還是和先前一樣,。這里的“固”是“本來(lái)”的意思。

故選C,。

9．

考查文言文語(yǔ)句的句讀,。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯,，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀,；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句子“余既衰且病無(wú)所用于世惟得數(shù)年之閑盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)”的意思是：我既衰弱又生病,，沒(méi)有什么可給世人用,，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見(jiàn)過(guò)的書(shū),。根據(jù)句意,，正確的句讀是：余既衰且病/無(wú)所用于世/惟得數(shù)年之閑/盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。

“余既衰且病”中“衰”和“病”是并列關(guān)系,，可知CD錯(cuò)誤,。

“盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)”表示要將李公擇的書(shū)讀完，“盡讀”后應(yīng)有賓語(yǔ),，可知A項(xiàng)錯(cuò)誤,。

故選B,。

10．

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

D.依據(jù)原文“而公擇求余文以為記”可知,，并不是蘇軾“主動(dòng)作記”,，而是李公擇要求蘇軾寫(xiě)一篇文章。

故選D,。

11．

本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力,。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,，找出關(guān)鍵實(shí)詞,、虛詞，查看有無(wú)特殊句式,。尤其要注意一詞多義,、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位,。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá),、雅”,。

（1）句中的“士（指讀書(shū)人）、是（這）,、蓋（大概）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ),。

（2）句中的“既去（已經(jīng)離開(kāi)）、思（思念）,、為（稱作,，稱為）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

從孔子開(kāi)始,，圣人的學(xué)習(xí)一定從讀書(shū)開(kāi)始,。在這個(gè)時(shí)候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書(shū),。韓宣子到魯國(guó),，然后見(jiàn)到《易象》和《魯春秋》。季札聃被中原諸侯國(guó)邀請(qǐng),，然后才能聽(tīng)到《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng),、雅、頌,。讀書(shū)人生在這個(gè)時(shí)代,，能見(jiàn)到《六經(jīng)》的大概沒(méi)有多少，他們的學(xué)習(xí)可說(shuō)是很困難的,。然而他們對(duì)禮樂(lè)都很熟悉,，道德修養(yǎng)都很深厚,，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來(lái),，寫(xiě)文章的人更多,，造紙方法和文字筆畫(huà)一天比一天趨向簡(jiǎn)便，而書(shū)也更多,，世人沒(méi)有誰(shuí)不擁有,，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么原因呢,？我還趕上看見(jiàn)老儒先輩,，自稱他們年輕時(shí)，要想求取《史記》《漢書(shū)》而不能得到,，僥幸得到了,，都親手抄寫(xiě)，日夜誦讀,，惟恐來(lái)不及讀,。近年書(shū)商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書(shū),，一天要流傳一萬(wàn)張紙,。書(shū)對(duì)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，多而且容易獲取到這樣的地步,，他們的文章學(xué)術(shù),，理應(yīng)超過(guò)前人好多倍，然而年輕的科舉士子,，都把書(shū)捆起來(lái)不讀,，談吐沒(méi)有根底，這又是什么道理呢,？

我的朋友李公擇,，年輕時(shí)在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書(shū)。公擇離開(kāi)后,，山中人懷念他,，把他住過(guò)的僧房命名為“李氏山房”。藏書(shū)共九千多卷,。公擇涉獵其流，探索其源以后,，吸取它們的精華,，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng),，表述在文章上,，落實(shí)在行動(dòng)上,，而在當(dāng)代出名了。然而書(shū)還是和先前一樣,，未曾稍有損壞,。他將它贈(zèng)送給后來(lái)之人，供他們無(wú)窮無(wú)盡地索求,，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求,。因此不把書(shū)藏在家中，而藏在先前所居的僧房,。這是仁者的心思?。?/span>

我既衰弱又生病,，沒(méi)有什么可給世人用,，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見(jiàn)過(guò)的書(shū),。而本來(lái)想去廬山游覽但不能成行,，（如能成行）大概我將終老在那里了。我將全部打開(kāi)公擇的藏書(shū),，拾取他丟棄的書(shū)來(lái)充實(shí)自己,，或許有益吧？公擇要求我寫(xiě)篇文章以作藏書(shū)記,，我于是替他寫(xiě)了幾句,，讓后來(lái)的人知道從前君子讀書(shū)的困難，而現(xiàn)在求學(xué)的人有書(shū)卻不讀是可惜的,。

二,、對(duì)比閱讀

（2022·吉林·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題,。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué),。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀,，每假借于藏書(shū)之家,，手自筆錄，計(jì)日以還,。天大寒,，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸,，弗之怠,。錄畢，走送之，不敢稍逾約,。以是人多以書(shū)假余,，余因得遍觀群書(shū)。既加冠,，益慕圣賢之道,。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外,，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn),。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室,，未嘗稍降辭色,。余立侍左右，援疑質(zhì)理,，俯身傾耳以請(qǐng),；或遇其叱咄，色愈恭,，禮愈至,，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,，則又請(qǐng)焉,。故余雖愚，卒獲有所聞,。

當(dāng)余之從師也,，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),，大雪深數(shù)尺,，足膚皸裂而不知。至舍,，四支僵勁不能動(dòng),，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,，久而乃和,。寓逆旅，主人日再食,，無(wú)鮮肥滋味之享,，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽,，腰白玉之環(huán),，左佩刀,，右備容臭，燁然若神人,；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意,，以中有足樂(lè)者,、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此,。今雖耄老,，未有所成，猶幸預(yù)君子之列,，而承天子之寵光,，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn),，四海亦謬稱其氏名,，況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣,。諺曰“藝多不養(yǎng)身”,，謂不專也，吾掘井多而無(wú)泉可飲,，不專之咎也,。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字,，亦不必盡廢他業(yè),。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神,，隨時(shí)隨事,，皆可觸悟。四弟,、六弟,，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng),，則須專守一經(jīng),；志在作制義，則須?？匆患椅母?；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩(shī)亦然,，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖,，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣,。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

12．下列表述不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序,?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書(shū)序。

B．古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式,，表示已經(jīng)成人,。

C．古代一般稱“有才德的人”為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人,。

D．“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭,。

13．下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．無(wú)從致書(shū)以觀 致：得到   B．援疑質(zhì)理 質(zhì)：詢問(wèn)

C．媵人持湯沃灌 湯：菜湯    D．右備容臭 臭：香氣

14．用“/”給【乙】文中畫(huà)線句子斷句。（限兩處）

求 業(yè) 之精 別 無(wú)他 法 日專 而 已矣,。

15．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也,。

16．請(qǐng)從描寫(xiě)角度品析下面句子的表達(dá)效果,。（任選其一作答）

（1）天大寒,，硯冰堅(jiān),，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動(dòng),。

17．【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠?/span>“勸學(xué)”,，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？

18．在讀書(shū)求學(xué)方面,，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示,？

【答案】12．A

13．C

14．求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。

15．我多次挖井卻沒(méi)有水可以喝,，是沒(méi)有(做到)專一的過(guò)錯(cuò)(啊),。或“我挖井多次卻沒(méi)有水可以喝,，是不專一的過(guò)錯(cuò),。”

16．(1)“大寒”“冰堅(jiān)”寫(xiě)出天氣酷寒，突出抄書(shū)之苦,?；?/span>“通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出天氣酷寒,，突出抄書(shū)之苦,。”或“寫(xiě)出抄書(shū)之苦,。”

(2)“僵勁”“不能動(dòng)”形象地寫(xiě)出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)?；?/span>“生動(dòng)形象地寫(xiě)出受凍之狀,，突出求學(xué)之艱。”

17．[甲]文現(xiàn)身說(shuō)法或“以事實(shí)為例”或“運(yùn)用對(duì)比手法”等,。[乙]文講道理或“引用諺語(yǔ)”或“運(yùn)用比喻闡述道理”或“舉例說(shuō)理”等,。

18．酷愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮刻苦,，虛心求教(謙恭求教)，珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,，有明確的目標(biāo),，有遠(yuǎn)大的志向。不慕虛榮,，意志堅(jiān)定,，專心致志等。

【解析】

12．

A．《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序,，不是書(shū)序,。故選A。

13．

C．句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴,。湯,，熱水。故選C,。

14．

考查斷句,。句意為：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法,，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了,。“求業(yè)之精”是主語(yǔ)部分，“別無(wú)他法”是謂語(yǔ)部分,。“日專而已矣”是“求業(yè)之精”的具體方法,。故斷句為：求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。

15．

考查翻譯句子,。而,，表轉(zhuǎn)折，卻,；專,，專心，專一,；咎,，過(guò)錯(cuò),，過(guò)失。

16．

考查句子賞析,。

（1）“天大寒,，硯冰堅(jiān)”是環(huán)境描寫(xiě)，突出了環(huán)境的極度寒冷,，表現(xiàn)了作者抄書(shū)之苦,，從側(cè)面表現(xiàn)了作者讀書(shū)求學(xué)意志的堅(jiān)定。

（2）“僵勁不能動(dòng)”的意思是僵硬動(dòng)彈不得,，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”,，去異地求師，因?yàn)樘鞖夂?，衣著單薄,，到達(dá)旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者求學(xué)的艱難,，從側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定與學(xué)習(xí)的刻苦,。

17．

考查比較閱讀。

甲文：作者主要講述了自己以幼時(shí),、加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷,，講述自己克服了無(wú)書(shū)無(wú)師的困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過(guò),。以事實(shí)為例,，現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,，刻苦學(xué)習(xí),。第二段中的“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽,，腰白玉之環(huán),，左佩刀，右備容臭,，燁然若神人,；余則溫袍敞衣處其問(wèn)，略無(wú)慕艷意,，以中有足樂(lè)者,，不知口體之奉不若人也”又運(yùn)用對(duì)比的手法,，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)中以讓人忘記境遇的困頓,，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),，借以勉勵(lì)馬生,。

乙文：甲文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身”，運(yùn)用比喻“吾掘井多而無(wú)泉可飲,，不專之咎也”，向諸弟說(shuō)明了“學(xué)習(xí)貴專”的道理,。“如九弟志在習(xí)字……,。四弟,、六弟,，吾不知其心有專嗜否,？……萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣”則列舉了諸弟的實(shí)例,，舉例說(shuō)理,，說(shuō)明學(xué)習(xí)務(wù)必專一,，不專則“則必一無(wú)所能”的道理,。

18．

考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題,，言之成理。

從甲文中的“余幼時(shí)即嗜學(xué)”可得：要酷愛(ài)學(xué)習(xí),。

從“手自筆錄,，計(jì)日以還,。天大寒，硯冰堅(jiān),，手指不可屈伸,，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之,，不敢稍逾約”可得：要講求誠(chéng)信,。

從“余立侍左右，援疑質(zhì)理,，俯身傾耳以請(qǐng),；或遇其叱咄，色愈恭,，禮愈至,，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,，則又請(qǐng)焉”可得：要虛心求教(謙恭求教),。

從“余則溫袍敞衣處其問(wèn)，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者,、不知口體之奉不若人也”可得：要從學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂(lè)，不慕虛榮,，意志堅(jiān)定

從乙文中的“求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣”可得：學(xué)習(xí)一定要專心致志。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū),。家里貧窮,，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看,，常常向藏書(shū)的人家求借,，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還,。冬天非常寒冷,，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直,，也不放松抄錄書(shū),。抄寫(xiě)完畢后，便馬上跑去還書(shū),，不敢稍微超過(guò)約定的期限,。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū),。成年以后,，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往,，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外,，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重,，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子,，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右,，提出疑難,，詢問(wèn)道理，俯下身子,，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教,；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順,，禮節(jié)更加周到,，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了,，則又去請(qǐng)教,。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益,?！　?/span>

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱,，拖著鞋子,，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng),，雪有好幾尺深,，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴,，用被子裹著我,，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里,，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯,，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服,，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子,，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀,，右邊掛著香囊,，光彩鮮明，像神仙一樣,；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間,，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情,，所以不覺(jué)得吃的,、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子,。如今我雖已年老,，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中,，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后,，每天陪侍著皇上,，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名,，更何況才能超過(guò)我的人呢,？

乙：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法,，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了,。常言道：“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”，說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝,，是不專的過(guò)失在起作用,。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門(mén)學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法,，也不必完全拋棄其他方面,。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神,，隨時(shí)隨事,，均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟,，我不知道你們心里究竟有專一門(mén)學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有,？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng),；如有志于作八股文,，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文,，就必須閱看一家的文集,。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此,，千萬(wàn)不可以各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行,、心志不專，如果各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行,，則必定一無(wú)所成,。

（2022·廣西·中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題,。

【甲】富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍,、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼,，安居而天下熄,。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎,？丈夫之冠也,，父命之；女子之嫁也,，母命之,，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家,，必敬必戒,，無(wú)違夫子,！’以順為正者，妾婦之道也,。居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之：不得志，獨(dú)行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。”

【乙】誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,，非志無(wú)以成學(xué),。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,！

19．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．公孫衍,、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉  誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)

B．丈夫之冠也  冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮,，表示成年

C．非淡泊無(wú)以明志  淡泊：內(nèi)心恬淡,，不慕名利

D．將復(fù)何及  何及：怎么來(lái)得及

20．對(duì)下列句子的翻譯,，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．是焉得為大丈夫乎——公孫衍,、張儀這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢,？

B．貧賤不能移——生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節(jié)操和追求,。

C．儉以養(yǎng)德——用儉樸節(jié)約的生活方式培養(yǎng)自己高尚的品德,。

D．非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——做不到心無(wú)旁騖,、專心致志,，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

21．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A．無(wú)論是進(jìn)還是退,，無(wú)論是受到金錢(qián)的誘惑、貧賤的困擾,，還是面臨暴力的威脅,，都始終踐行“仁、禮,、義”的準(zhǔn)則,，孟子認(rèn)為這樣的人才是大丈夫。

B．景春認(rèn)為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫,，因?yàn)樗麄儥?quán)傾天下,，令人敬畏，還可以左右時(shí)局,，為天下守太平,。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點(diǎn)，維護(hù)傳統(tǒng)禮義,。

C．諸葛亮勉勵(lì)后輩努力繼承和踐行“君子之行”,，尤其要守住“寧?kù)o”之心，明確追求之志,，勤于學(xué)習(xí)成才,。

D．諸葛亮寫(xiě)這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢”“險(xiǎn)躁”,，珍惜時(shí)光,，“勵(lì)精”“治性”，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,。

【答案】19．A

20．A

21．B

【解析】

19．

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義,。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字,、詞類活用,、一詞多義和古今異義詞等。A.“公孫衍,、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉”的意思是：公孫衍,、張儀難道不是真正有大志、有作為,、有氣節(jié)的男子嗎,？誠(chéng)：副詞，真正,，確實(shí),。不是“誠(chéng)實(shí)”,。故選A。

20．

考查文言語(yǔ)句的翻譯,。A.語(yǔ)句“是焉得為大丈夫乎”中,，是：這；焉：怎么,；得：能夠,。句意是：這（他們）怎么能夠算是有志氣有作為的男子呢？不是“公孫衍,、張儀這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢,？”故選A。

21．

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析,。B.從“一怒而諸侯懼,，安居而天下熄”的意思是：他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕,，他們平靜居住下來(lái),，天下就太平無(wú)事。由此可知,，公孫衍和張儀不是“令人敬畏”,，而是讓人感到恐懼害怕，“安居而天下熄”也不能說(shuō)是“為天下守太平”,。故選B,。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

【甲】景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志,、有作為,、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒,，連諸侯都害怕,，他們平靜居住下來(lái)，天下就太平無(wú)事,。”

孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢,？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí),，父親給予訓(xùn)導(dǎo),；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo),，送她到門(mén)口,，告誡她說(shuō)：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬,，一定要謹(jǐn)慎,，不要違背你的丈夫,！’以順從為做人原則的，是妾婦之道,。居住在天下最寬廣的住宅'仁’里，站立在天下最正確的位置'禮’上,，行走在天下最寬廣的道路'義’上,。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道,；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí),，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑,，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖,，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫,。”

【乙】有道德修養(yǎng)的人,，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德,。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí),。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作,，冒險(xiǎn)草率,、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳,，意志隨歲月逐漸消逝,。最終枯敗零落，大多不接觸世事,、不為社會(huì)所用,，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及,？

（2022·河北·中考真題）閱讀下面文言文,、完成下面小題。

（甲）茍堪勵(lì)志勤讀,，自能循序漸進(jìn),。惟單讀時(shí)文^①,，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫,。凡經(jīng)史子集,，皆宜涉獵，但須看全一種,，再易他種,，切不可東抓西拉，任意翻閱,，徒耗光陰,，毫無(wú)一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切^②于實(shí)用之句,，宜隨手摘錄,，若能分門(mén)別類，積成巨冊(cè),，則作文時(shí),，可作材料，利益無(wú)窮也,。

（乙）讀書(shū)宜勤懇勿懈,，看書(shū)宜細(xì)心有恒。觀看《史記》,，頗切實(shí)用,，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾,，逐句看下,。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿,；有費(fèi)解^③處,，另紙摘出，求解于先生,。今后若能看完《史記》,，明年更換他書(shū)，惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞^④,，不宜寓目^⑤,。觀之非徒無(wú)益，并有害處也,。

（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒^⑥》）

①時(shí)文：時(shí)下流行的文體,。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解,。④彈詞：一種把故事編成韻語(yǔ),，有白有曲、以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué),。⑤寓目：過(guò)日,，觀看。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中給兒子的家書(shū),。喻,，告訴，使人知道,。麟兒，鄭板橋之子,。

22．下列句子中,，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（  ）

A．茍堪勵(lì)志勤讀 茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）

B．無(wú)裨實(shí)益 必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）

C．凡經(jīng)史子集,，皆宜涉獵 但當(dāng)涉獵,，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

D．若能分門(mén)別類  皆若空游無(wú)所依（《小石潭記》）

23．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句,，宜隨手摘錄,。

（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也,。

24．從選文中你學(xué)到了哪些讀書(shū)的方法,？請(qǐng)列舉其中的三種。

25．選文中鄭板橋多次使用“宜”字,，你從中感受到了怎樣的情感,？

【答案】22．D

23．（1）讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái),。

（2）看這些東西,，非但徒勞沒(méi)有什么益處，而且還有害處啊,。

24．①各種書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀,；②一種書(shū)籍讀透徹，再更換其他種類,；③讀書(shū)的時(shí)候看到有切合句子,，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)；④看書(shū)要從頭至尾逐句去看,，看到特別關(guān)鍵的地方,，摘錄到讀書(shū)筆記本上；⑤有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來(lái),，及時(shí)求教,。（任舉三點(diǎn)即可）

25．示例：我從中感受到了鄭板橋?qū)鹤拥恼佌伣陶d中，語(yǔ)氣懇切,，飽含期望,。

【解析】

22．

本題考查一詞多義。

A.相同,，都是如果,，假如的意思；

B.相同,，都是增加的意思,；

C.相同，都是粗略地閱讀的意思,；

D.不同,，如果/好像；

故選D,。

23．

本題考查文言句子翻譯,。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá),、雅”,，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）見(jiàn),，看見(jiàn),、看到；之,，的,；宜，應(yīng)該,、應(yīng)當(dāng),。

（2）徒，徒勞,；益,，好處。

24．

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括,。

由甲文“凡經(jīng)史子集,，皆宜涉獵”可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀,、瀏覽,，即各種書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；

由甲文“但須看全一種，再易他種”可知,，一種書(shū)籍讀透徹,，再更換其他種類；

由甲文“閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句,，宜隨手摘錄”可知,，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái),；

由乙文“必須自首至尾,，逐句看下。有緊要處,，摘錄讀書(shū)日記簿”可知,，看書(shū)要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方,，摘錄到讀書(shū)筆記本上,；

由乙文“有費(fèi)解處，另紙摘出,，求解于先生”可知,，有不好理解的地方,，分拿紙摘錄出來(lái),，及時(shí)求教。

25．

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析,。

“宜”為應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，由甲?/span>“宜加以看書(shū)功夫”“皆宜涉獵”“宜隨手摘錄”，乙文“讀書(shū)宜勤懇勿懈,，看書(shū)宜細(xì)心有恒”可知,，多處使用表達(dá)了鄭板橋?qū)τ诤⒆拥囊髧?yán)格、真摯的教導(dǎo)以及對(duì)于兒子的關(guān)愛(ài),，希望他可以嚴(yán)于律己,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒子的期冀,。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

  （甲）如果確實(shí)立志勤讀,，自然能夠循序漸進(jìn)，只是如果僅僅讀時(shí)下流行的文體,，不能增加什么益處,，應(yīng)當(dāng)提升自己看書(shū)的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀,、瀏覽,。只是需要看全其中的一種，再更換其他的種類，切不可東抓西拉,，隨意翻看白白浪費(fèi)時(shí)光,，沒(méi)有任何收獲，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子,，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái),，如果能夠分門(mén)別類積累成厚重的冊(cè)子，那么寫(xiě)文章的時(shí)候可以作為材料,，收獲無(wú)窮?。?/span>

  （乙）讀書(shū)應(yīng)當(dāng)勤懇,，不要懈怠,，看書(shū)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心,，現(xiàn)在看《史記》特別契合實(shí)際,，每天規(guī)定自己看十頁(yè)，必須從頭至尾逐句去看,，看到特別關(guān)鍵的地方,，摘錄到讀書(shū)筆記本上，有不好理解的地方,，另外拿紙摘錄出來(lái),，向先生求解，今年如果能看完史記,，明年再換別的書(shū),。只是沒(méi)有什么益處的小說(shuō)和彈詞，不應(yīng)當(dāng)過(guò)目,，看這些東西,，非但徒勞沒(méi)有什么益處，而且還有害處啊,。

（2022·四川遂寧·中考真題）閱讀下面文言文,，完成下面小題。

【甲】

太行,、王屋二山,，方七百里，高萬(wàn)仞,。本在冀州之南,，河陽(yáng)之北。

北山愚公者,，年且九十,，面山而居,。懲山北之塞，出入之迂也,，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn),，指通豫南，達(dá)于漢陰,，可乎,？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力,，曾不能損魁父之丘,，如太行、王屋何,？且焉置土石,？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北,。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾,。鄰人京城氏之孀妻有遺男,，始齔，跳往助之,。寒暑易節(jié),，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,，汝之不惠,！以殘年余力,，曾不能毀山之一毛,，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固,，固不可徹,，曾不若孀妻弱子。雖我之死,，有子存焉,。子又生孫，孫又生子,；子又有子,，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也,，而山不加增,，何苦而不平,？”河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】

予少時(shí)讀書(shū),，一見(jiàn)輒能誦暗疏①之亦不甚失,。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游,，旬朔③之間,，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,，而常廢于不勤,。

比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤,，自懲艾④,，悔前所為；而聰明⑤衰耗,，殆不如曩時(shí)十一二,。每閱一事，必尋繹數(shù)終⑥,，掩卷茫然,，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦,，而常廢于善忘,。

嗟夫！敗吾業(yè)者,，常此二物也,。

（節(jié)選自秦觀《<精騎集>序》）

【注釋】①暗疏：默寫(xiě)。②滑稽：詼諧戲謔,。③旬朔：十天一月,。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽(tīng)力和視力,。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次,。

26．用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處,。

一見(jiàn)輒能誦暗疏之亦不甚失

27．勾連舊知,，找出加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)（ ）

A．面山而居 而常廢于善忘

B．然負(fù)此自放   至于負(fù)者歌于途

C．予少時(shí)讀書(shū)   予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

D．河曲智叟笑而止之  故雖有勤勞之苦

28．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫,，叩石墾壤,，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

________________________________________________________________________

（2）故雖有強(qiáng)記之力,，而常廢于不勤,。

________________________________________________________________________

29．請(qǐng)結(jié)合愚公移山精神,，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

________________________________________________________________________

【答案】26．一見(jiàn)輒能誦/暗疏之/亦不甚失

27．C

28．（1）于是帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,，敲石頭,，挖泥土，用箕畚把手頭泥土運(yùn)到渤海的邊上,。

（2）所以即使有很強(qiáng)的記憶力,，也常常荒廢在不勤奮上,。

29．能結(jié)合愚公移山精神內(nèi)含（咬定目標(biāo),、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、鍥而不舍,、堅(jiān)韌不拔等）和乙段內(nèi)容（天資聰穎但不勤奮，年紀(jì)大了視力聽(tīng)力記憶力下降）進(jìn)行勸勉,，言之有理即可,。

示例：想干成任何事業(yè)，就務(wù)必保持堅(jiān)韌不拔的恒心,，鍥而不舍,，持之以恒。學(xué)習(xí)更是如此,，切不可三天打魚(yú),，兩天曬網(wǎng)，即使有很強(qiáng)的記憶力,，不加以勤奮努力讀書(shū),，學(xué)業(yè)也終將會(huì)被荒廢啊。即使你現(xiàn)在聽(tīng)力和視力不如以前,，但你能堅(jiān)持不懈,，學(xué)業(yè)也終會(huì)有所成，只是時(shí)間的問(wèn)題而已,。

【解析】

26．

本題考查文言斷句,。做“斷句題”要通讀全句,，理解句子主要意思,，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析,、對(duì)話標(biāo)志,、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱,、固定句式等,。這句話的意思是：看一遍就能背誦,，默寫(xiě)它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤,?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓，故斷句為：一見(jiàn)輒能誦/暗疏之/亦不甚失

27．

本題考查文言詞語(yǔ)的意義和用法,。解釋詞語(yǔ)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法,，如古今異義、詞類活用,、通假字等現(xiàn)象,。

A.連詞，表修飾,，可不譯/連詞,，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“卻”,；

B.動(dòng)詞,，依仗/動(dòng)詞，背,；

C.都是“代詞,，我”的意思；

D.代詞,，指愚公/結(jié)構(gòu)助詞,，可譯為“的”；

故選C,。

28．

本題考查文言句子的翻譯,。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順,，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范,。注意重點(diǎn)詞的解釋：

（1）遂，于是,；荷,，肩負(fù)、扛,；叩,，敲、打,；箕畚,，這里是用箕畚裝土石的意思。

（2）故,，所以,；雖,，即使；廢,，荒廢,。

29．

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

甲文《愚公移山》敘述了愚公不畏艱難,，堅(jiān)持不懈,，挖山不止，要移走擋在家門(mén)口的兩座大山,，最后感動(dòng)天帝而將山挪走的故事,。根據(jù)“太行、王屋二山,，方七百里,，高萬(wàn)仞”，可知兩座山非常的高大,，愚公想要移山困難重重,，但愚公無(wú)所畏懼，體現(xiàn)了愚公不怕吃苦,、不懼怕任何困難的精神,；根據(jù)“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南,，達(dá)于漢陰”可知愚公先制定目標(biāo),，目標(biāo)明確；根據(jù)“寒暑易節(jié),，始一反焉”“雖我之死,，有子存焉。子又生孫,，孫又生子,；子又有子，子又有孫,；子子孫孫無(wú)窮匱也,，而山不加增，何苦而不平”,，可知愚公具有矢志不移,、堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地,、持之以恒的實(shí)干精神,。乙文敘述了秦觀年少時(shí)憑記性好貪圖玩樂(lè)，時(shí)學(xué)時(shí)輟,，年長(zhǎng)又因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的事,。可從愚公的堅(jiān)持不懈,、腳踏實(shí)地,、持之以恒的精神對(duì)秦觀進(jìn)行勸勉，告訴他學(xué)習(xí)亦如愚公移山,，需要持之以恒,、腳踏實(shí)地，不能三天打魚(yú),，兩天曬網(wǎng),，而導(dǎo)致學(xué)業(yè)的敗壞。做任何事情都要有目標(biāo),、決心,、毅力，堅(jiān)持到底就會(huì)成功,，否則將一事無(wú)成,，雖然現(xiàn)在記憶大不如前，但只要一直堅(jiān)持勤奮讀書(shū),，也終有所成,。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

【甲】太行、王屋這兩座山,，方圓七百里,，高七八千丈。它們本來(lái)在冀州的南面,，黃河的北面,。

北山有個(gè)叫愚公的老人，年紀(jì)將近九十歲了,，面對(duì)著大山居住,。他苦于山北的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都很繞遠(yuǎn),，就召集全家人商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山,，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水的南岸,，可以嗎,？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量,，連魁父這樣的小山丘都不能削減,，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放置到哪里呢,？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上,，隱土的北面去。”于是愚公帶領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人,，鑿石頭挖泥土,，用簸箕裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)遺孤,，才七八歲,，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季,，才往返一次,。

河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣,，還不能毀掉山上的一根草,，又能把土塊、石頭怎么樣呢,？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固,，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子,。即使我死了,，還有兒子在；兒子又生孫子,，孫子又生兒子,；兒子又有兒子，兒子又有孫子,；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的,，可是山不會(huì)再增高了，擔(dān)心什么鏟不平,？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答,。

【乙】我年輕時(shí)讀書(shū)，看一遍就能背誦,，默寫(xiě)它,，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。依仗這樣的本事就放任自流,，喜歡和巧言善辯,、喝酒的人交往，一個(gè)月,，沒(méi)有幾天在看書(shū),。所以,，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上,。

近幾年來(lái)，非常勤奮,，自我懲戒,，后悔以前的所作所為,；然而聽(tīng)力和視力都已經(jīng)耗盡,，大概不如以前的十分之二，每看一件事,，心中反復(fù)推敲幾遍,，合上書(shū)還是感到茫然不知，就又不知道了,。所以即使有勤奮刻苦的辛勞,，卻常常荒廢在善忘,。

可嘆?。∈刮覍W(xué)業(yè)敗壞的,，常常還是這“不勤”和“善忘”呀,。