關(guān)于飛伏神的關(guān)系,，說(shuō)法有很多,，幾本書(shū)籍中也各自有所差異,。這一點(diǎn)初學(xué)者不必在上面較真,，只需要以增刪所講的方法,，在卦中沒(méi)有用神的時(shí)候,，用本宮卦找到這個(gè)伏神即可。

既然是總結(jié)梳理飛伏神的論述,，自然需要從創(chuàng)立者說(shuō)起,，也就是《京房易傳》。目前市面上也有關(guān)于《京房易傳》這本書(shū)的解讀,，比如唐頤,、盧央兩位先生的書(shū)籍都值得一讀,。

其中盧央先生有講到朱震《漢上易傳》對(duì)于飛伏的解釋?zhuān)摹胺澈我玻痪┓克鶄黠w伏也,，乾坤,、坎離、震巽,、艮兌相伏者也,。見(jiàn)者為飛，不可見(jiàn)者為伏,，飛方來(lái)也,，伏既往也。說(shuō)卦：巽其窮為躁,，卦例飛伏也,。太史公《律書(shū)》曰：冬至一陰下藏，一陽(yáng)上舒,。此論復(fù)卦初爻之伏巽也,。”

朱震這段話(huà)是說(shuō),，《說(shuō)卦傳》對(duì)巽卦的解釋?zhuān)蔷┓俊柏杂酗w伏”的例子,，或是京房論卦之飛伏即源于此。巽有順義,，但《說(shuō)卦》說(shuō)巽卦終歸于急躁,，是因?yàn)橘阖噪[藏著與順相反的含義即是說(shuō)巽卦中潛伏著它終究會(huì)躁動(dòng)起來(lái)的因素。這個(gè)因素就是巽卦下位 (初位)的陰交與震卦下位的陽(yáng)交相飛伏,。故《說(shuō)卦傳》又以震卦為決躁,，因震卦與巽卦相錯(cuò)，即兩者相對(duì)立,。即指震卦下位是一陽(yáng)爻,，其對(duì)立的是巽卦初位的陰交。所以震巽相飛伏,。

朱震還想進(jìn)一步指出京房飛伏的本義,，《史記·律書(shū)》關(guān)于冬至的解釋?zhuān)词秦载筹w伏的自然界表現(xiàn)。

冬至?xí)r一陽(yáng)上舒,，由復(fù)卦初九交一陽(yáng)生表示：而說(shuō)冬至一陰下藏,，即指巽卦的初六爻。震初九為見(jiàn),、為飛,、為舒，巽初爻為隱、為伏,、為藏,。對(duì)于重卦來(lái)說(shuō)復(fù)卦上體為坤，下體為震一陽(yáng)爻生于下體震卦之初位,，姤卦上體為乾,，下體為巽，所謂一陰爻藏于下者即下體巽卦之初位,。此即為震巽之互相飛伏,。

朱震的這個(gè)解釋是否符合京房的本義呢？

《京氏易傳》巽宮小畜卦說(shuō):“夏至起純陰,，陽(yáng)爻位伏藏,；冬至陽(yáng)爻動(dòng)，陰氣凝地,?！?/span>

這就是說(shuō)，夏至一陰生,，于卦則為一陰爻在下之姤卦，故這時(shí)陽(yáng)爻于初位伏藏,。而冬至陽(yáng)爻動(dòng)即是說(shuō)冬至一陽(yáng)生,，于卦則為一陽(yáng)爻在下位之復(fù)卦，這時(shí)陰爻伏藏,，故謂陰氣凝地,。由此可見(jiàn)朱震所說(shuō)飛伏之義，確實(shí)符合京房論飛伏之本義,。

同時(shí)盧央先生也明確指出,，京房飛伏有兩種類(lèi)型，即“卦之飛伏”與“爻之飛伏”,。

根據(jù)《京房易傳》梳理后,，卦之飛伏有四種情況：

1、八純卦的飛伏,，以相錯(cuò)為飛伏,，即陰陽(yáng)相對(duì)者為飛伏。

2,、一二三世卦與其內(nèi)卦為飛伏,，四五世卦與其外為飛伏，即一世卦至五世卦,，世爻所處的卦宮與其本宮卦為飛伏,。

3、游魂卦，因?yàn)槭怯晌迨镭缘耐庳愿淖兤涞谒呢扯鴣?lái),，也就是說(shuō)五世外卦魂復(fù)于第四爻而為游魂,，所以游魂卦與其本宮五世卦的外卦為飛伏。

4,、歸魂卦,，由游魂卦?xún)?nèi)卦的三爻全變而來(lái)，所以與游魂卦的內(nèi)卦為飛伏,，與三世卦的飛伏相同,。

所以唐頤先生寫(xiě)到：京氏的飛伏說(shuō)以爻變?yōu)榛A(chǔ)，揭示了八宮六十四卦中爻與爻以及卦與卦之間的內(nèi)在聯(lián)系,。京房認(rèn)為,，陰陽(yáng)的變化常常呈現(xiàn)出隱顯、明暗,、往來(lái)等狀態(tài),，明者為飛，暗者為伏,，顯者為飛,，隱者為伏，來(lái)者為飛,，往者為伏,。因此，可見(jiàn)者為飛,，不可見(jiàn)者為伏,，陽(yáng)飛則陰伏，陰飛則陽(yáng)伏,。

孫逐明也了解這一點(diǎn),，言道：飛伏神本是由爻變游宮引出的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，具有陰陽(yáng)消長(zhǎng)的時(shí)序性和整體性,。

飛伏,，是京房易學(xué)中非常重要的一個(gè)系統(tǒng)，對(duì)于后世有非常大的影響,，不僅在經(jīng)學(xué)方面,，在占卜術(shù)數(shù)方面也是一樣。但是,，在后來(lái)的占卜中慢慢脫離京房的本義,，在經(jīng)學(xué)方面確未得到重視。所以杭辛齋說(shuō)到,，后世儒者多以經(jīng)學(xué)自夸,，說(shuō)孔子沒(méi)有言此飛伏之義，又指其術(shù)數(shù)為小道，可他們不知道《十翼》內(nèi)容有很多言其飛伏,。奈何很多人瞪大眼睛卻視而不見(jiàn),。《雜卦傳》“兌見(jiàn)而巽伏也”,，就是明確言飛伏之一例,。《說(shuō)卦》“坎為隱伏”,，而“離象飛鳥(niǎo)”,，也是飛伏之論述。而六十四卦《彖》,、《象》言之者,，更不勝枚舉也。（公眾號(hào)：卜筮衍略,，壬淙博客www.jingshiyi.top）

爻之飛伏,，盧央先生對(duì)此講的很明白，原文如下:

關(guān)于交位飛伏是由卦之飛伏推求而得,。

如《京氏易傳》離卦云:“陽(yáng)為陰主,，陽(yáng)伏于陰也。是以體離為日為火,，始于陽(yáng)象,，而假以陰氣。純用剛健不能明照,，故以陰氣入陽(yáng)，柔于剛健而能順,。柔中虛見(jiàn)火象也,。”

離為日,、為火,，本是陽(yáng)象，以陰氣貫入陽(yáng)中,，而能明照,，故見(jiàn)乎文明 (離為文明)。離卦與坎卦為飛伏,，其上下二體之中爻皆為陰爻,，故其背后隱伏著坎卦之兩陽(yáng)爻。故而可說(shuō):“陽(yáng)為陰主,，陽(yáng)伏于陰也,。”這樣當(dāng)離卦為飛(即可見(jiàn))時(shí)，而坎卦為伏(在背后),。而這兩卦主要決定于上下二體之中爻,。

《京氏易傳》說(shuō)坎卦云:“坎積陰以陽(yáng)處中，柔順不能履重剛之險(xiǎn),，故以剛克柔而履險(xiǎn),，而曰陽(yáng)?！奔词强藏灾疄殛?yáng)主要取決這兩陽(yáng)爻,。但這還不是爻位飛伏的規(guī)則，只是卦象飛伏的爻變?cè)怼?/span>

乾官一世卦?shī)ヘ缘氖镭?，即姤初爻辛丑土,，按前述姤卦與巽卦相飛伏，則其伏爻當(dāng)為巽卦初爻,，即與其自身相飛伏,，而這是不對(duì)的。

姤卦為乾宮之一世卦,，其世爻與乾卦初九爻為飛伏,，可體現(xiàn)出飛伏的特征。故陸績(jī)注說(shuō)：“辛丑土,，甲子水”,，即說(shuō)是姤卦初六爻與乾卦初九爻為飛伏，因此在爻位飛伏上,，其規(guī)則為八宮所轄諸卦世位所當(dāng)之爻,，各與本宮為飛伏。即與本宮宮卦或本宮純卦為飛伏,。如乾宮二世卦遁卦之世爻丙午,，與乾九二甲寅為飛伏，乾宮三世卦(否卦) 之世爻乙卯與乾九三甲辰為飛伏等等,。由于八純卦六親皆全,，其余大多數(shù)卦親屬缺少，都可取與本官卦為飛伏,。

因此爻位飛伏有兩種,，即一：諸卦世位所當(dāng)之爻，各與本宮為飛伏,；二：六親所缺之爻于本宮卦中尋所有之爻與其飛伏,。

京房時(shí)代之后的六爻書(shū)籍都有飛伏之論，《黃金策》《海底眼》等只論述了飛伏之間的生克關(guān)系,，而無(wú)有論飛伏定法,。另外的書(shū)籍都有論述飛伏定局,，以下按年代排序，讓我們來(lái)看看在這些不同時(shí)期的六爻經(jīng)典書(shū)籍中飛伏定局有什么變化呢,。

《火珠林》出現(xiàn)伏藏

出現(xiàn)旺相,，為久為遠(yuǎn)；伏藏有氣,，只利暫時(shí),。

為重迭，為再用,，為兩事,，財(cái)官兩事出現(xiàn)旺相，可宜久遠(yuǎn),，若持世忌動(dòng),。伏藏旺相，更看日辰透出,，或伏世下,，可取，雖成只利暫時(shí),，不能久遠(yuǎn)也,。

或問(wèn)：出現(xiàn)為重迭，為再用,、為兩事,，何也？

答曰：且如乾卦為主,，后七卦皆從乾坤中來(lái),，其出現(xiàn)財(cái)是伏藏中而又出現(xiàn)也，豈不是重迭乎,？故取占事為再用,、為兩事。

又問(wèn)：伏藏有氣,，只利暫時(shí)？

答曰：本宮財(cái)官伏世下,，方可取,，不伏世下，則不取也,。旁爻財(cái)官非也,，必要細(xì)看，不可忽,。

壬淙：《火珠林》這段雖然有論述飛伏關(guān)系,，但從整體內(nèi)容來(lái)看,，尤其是問(wèn)答部分，顯示不是《火珠林》原本成書(shū)的年代,，至于原本書(shū)籍中有沒(méi)有論述飛伏,，我們無(wú)從得知。從現(xiàn)在我們已知的內(nèi)容,，《火珠林》只取本宮卦的六親,，因?yàn)槭棕粤H俱全，而后的七個(gè)子卦,，因?yàn)樨匙冊(cè)?，?huì)出現(xiàn)其他卦宮，這使得原本八純卦的內(nèi)外經(jīng)卦在其余子卦中會(huì)呈現(xiàn)“出現(xiàn)”與“伏藏”的現(xiàn)象,，比如乾宮天風(fēng)姤卦,，外卦還是原來(lái)的乾卦，即為“出現(xiàn)”,，內(nèi)卦為巽卦,，原本的乾卦此時(shí)在內(nèi)卦就是“伏藏”了。所以,，《火珠林》實(shí)際上用的是“六親飛伏”,，即在本卦中沒(méi)有出現(xiàn)本宮六親的時(shí)候，再尋本宮六親而用之,。（公眾號(hào)：卜筮衍略,，壬淙博客www.jingshiyi.top）

故而，我們能在書(shū)中看到“財(cái)伏財(cái)下”“官伏官下”之言,。

孫逐明先生認(rèn)為我們現(xiàn)在大部分卜筮都是沿用此法,，這個(gè)是不對(duì)的，我們現(xiàn)在大部分沿用的還是以《增刪卜易》為主,，即在本卦中卻少某一六親時(shí),，才尋本宮六爻。兩者差異是,，前者以本宮六親為主,，后者以本卦六親為主，就如京房以乾為飛,，巽為伏,，陸績(jī)注的思路是以巽為飛，乾為伏,，形式上差別似微,，但角度都是不同的。

如下圖例,，天風(fēng)姤卦,，若占子孫,，本卦子孫出現(xiàn)，則不取本宮子孫甲子,。

《周易尚占》七,、飛伏例

持世納甲為飛神，本宮納甲為伏神,。

八純與歸魂，以本宮持世為飛神,，相配卦持世為伏神,。

乾與坤,，坎與離，震與巽,，艮與兌,，皆相配也。

假如乾卦上爻壬戌持世，是飛神,；坤卦上爻癸酉持世,，即癸酉是乾家伏神也,。余仿此,。

《卜筮元龜》飛伏神決

飛神是世定于真，伏神還從本卦輪,。純卦歸魂來(lái)去換,，遞相交代是其神。

乾家伏神坤家覓,，坤家伏神乾家求,。震巽彼此相抽換，遞相來(lái)往自流通,。

兌卦伏神艮位取,，艮家伏神兌家游,?？布曳耠x家索，離家伏神坎家抽,。

俱于本宮起納甲,，從初數(shù)至世爻休,。

《斷易天機(jī)》伏神定局

乾坤相取,，震巽有,，情兌艮交合，坎離相尋,，交相互用,，準(zhǔn)論伏神。

癸酉壬戌乾坤伏,，辛卯庚戌震巽游,，丁未丙寅歸艮兌，己巳戊子坎離求,。

甲子辛丑姤小畜,，甲寅丙午遁大畜收,，甲辰乙卯否大有，壬午辛未官無(wú)妄留。

壬申丙子同剝履,，丙戌辛未中孚頤，壬午己酉歸晉訟，戊寅丁巳節(jié)困施。

戊辰庚寅屯與解,，戊午己亥既濟(jì)師，戊申丁亥兼革蹇，戊戌庚申豐井途。

丙辰乙卯賁旅上，戊申癸丑明夷需,。丙申丁丑損漸內(nèi),，己酉丙戌睽蒙為,。

庚子乙未連豫復(fù),，庚辰辛酉是恒隨,。庚午癸丑升大壯,，庚午丁亥二過(guò)親。

辛亥己丑家人鼎,，辛酉庚辰益蠱并,。辛巳己未噬嗑渙，己亥戊午未濟(jì)同人,。

乙巳丁卯臨萃內(nèi),，乙卯甲辰泰否參，丁酉癸亥謙夬卦,，丙申丁丑歸妹咸,。

壬淙：此三書(shū)則重于世爻飛伏,，即“世位飛伏（爻之飛伏）”，前者言,，持世納甲為飛神,，本宮納甲為伏神，這是講一二三四五游魂卦世爻皆以本宮為伏神,。八純卦與歸魂卦,，因?yàn)槭镭扯继幵谇瑢m，所以以相錯(cuò)的坤卦為伏神,。中者雖然是歌訣,，但第一句就明確了飛神以世爻為真，而世爻的伏神則以本宮取之,，故而“伏神還從本卦論”,。而《斷易天機(jī)》直接以歌訣的形式，把每一卦的世爻飛伏都寫(xiě)出來(lái)了,，但并沒(méi)有明確在本卦中非世爻之爻的飛伏定法,。（公眾號(hào)：卜筮衍略，壬淙博客www.jingshiyi.top）

《易林補(bǔ)遺》

飛伏在二儀交換定然,，陽(yáng)伏陰而陰伏陽(yáng)。

易有太極是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦。干為老陽(yáng),，坤為老陰,，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女,，坎為中男,，離為中女，艮為少男,，兌為少女,，故曰干坎艮震屬陽(yáng)，巽離坤兌屬陰,，飛伏者,，乃陰陽(yáng)互換之理，凡占陽(yáng)卦而伏陰,，卜陰卦而伏陽(yáng),，且如上得干卦為飛，便取坤卦為伏,。若得坤卦為飛,，便取干卦為伏,，其余雷風(fēng)水火山澤互換是也。八純飛伏如此定之,，又論干宮姤遁否觀剝晉六卦者,，皆伏本宮干卦，惟獨(dú)大有歸魂伏在否卦是也,。又如坎宮二至七卦皆伏坎水,，惟獨(dú)師卦伏歸既濟(jì)。又說(shuō)艮內(nèi)惟獨(dú)歸魂當(dāng)還第四,。八宮日例不必細(xì)陳,。

壬淙：張星元的觀點(diǎn)，與前面幾個(gè)觀點(diǎn),，還是一樣,，即八純卦乾坤、坎離,、震巽,、艮兌互伏。但是,，他又講到,，陽(yáng)卦而伏陰，陰卦而伏陽(yáng),，是針對(duì)八純卦而言,，還是在余下七卦中的本宮八純卦都按陽(yáng)卦伏陰卦、陰卦伏陽(yáng)卦來(lái)安排呢,？

我想,，應(yīng)該是后者，這是因?yàn)樵谄鋾?shū)中還有一句話(huà)“爻爻有伏有飛,，伏無(wú)不用,。”明確強(qiáng)調(diào)了每個(gè)爻都伏神的觀點(diǎn),，這樣就好理解了“惟獨(dú)大有歸魂伏在否卦是也”,，

也就是說(shuō)，首卦八純以相錯(cuò)的卦為飛伏,。一世卦到五世卦,、游魂卦世爻所在的卦宮取本宮卦為伏，應(yīng)宮八純經(jīng)卦以相錯(cuò)的八純經(jīng)卦為伏,。而游魂卦,，應(yīng)宮取本宮卦為伏，世宮則取相錯(cuò)的八純?yōu)榉?。即世宮遵循爻之飛伏,，應(yīng)宮遵循卦之飛伏（陰陽(yáng)互伏）,，歸魂卦反之。

以乾宮舉例,，乾宮八純卦伏坤卦,；

天風(fēng)姤、天山遁,、天地否——外卦伏坤,，內(nèi)卦伏乾（地天泰）；

風(fēng)地觀,、山地剝,、火地晉（游魂）——內(nèi)外皆伏乾（乾為天）；

火天大有（歸魂）——外卦伏乾,，內(nèi)卦伏坤（天地否）,；

這里有一點(diǎn)要注意，張星元所說(shuō)的“乾宮姤遁否觀剝晉六卦者,，皆伏本宮乾卦,。”并不是指本卦?xún)?nèi)外全部伏乾宮,，而是單指世宮而言,，相對(duì)的內(nèi)外八純伏相錯(cuò)之卦。壬淙看到現(xiàn)在一些人用全伏神,、雙伏神時(shí),，把一二三世卦等外卦伏神全部按本宮卦來(lái)排。比如乾宮天風(fēng)姤,，如圖，天風(fēng)姤外卦為乾宮,，再伏本宮卦還是乾宮,，不管以爻變?cè)瓌t，還是以陰陽(yáng)互伏的原則,，于理于義能說(shuō)的通嗎,？官鬼壬午火伏藏官鬼壬午火？（公眾號(hào)：卜筮衍略,，壬淙博客www.jingshiyi.top）

與此同時(shí),，還有把張星元飛伏之法解讀成另外一種情況，即全部按“陰陽(yáng)互伏”為原則,。

以乾宮舉例,，乾宮八純卦伏坤卦；

天風(fēng)姤——外卦伏坤,，內(nèi)卦伏震（地雷復(fù)）,；

天山遁——外卦伏坤,，內(nèi)卦伏兌（地澤臨）；

天地否——外卦伏坤,，內(nèi)卦伏乾（地天泰）,；

風(fēng)地觀——外卦伏震，內(nèi)卦伏乾（雷天大壯）,；

山地剝————外卦伏兌,，內(nèi)卦伏乾（澤天夬）；

火地晉（游魂）——外卦伏坎,，內(nèi)卦伏乾（水天需）,；

火天大有（歸魂）——外卦伏坎，內(nèi)卦伏坤（水地比）,；

以上天風(fēng)姤的三種伏神排法,，你認(rèn)為那種合理，或者更實(shí)用呢,？

張星元飛雖然提出“爻爻皆有飛伏”的觀點(diǎn),，而他本人在實(shí)戰(zhàn)中，并不是過(guò)重使用全伏神,，而是在本卦用神有傷的情況才應(yīng)用,，比如這個(gè)壬淙解讀《易林補(bǔ)遺》三十八卦第01例：父占子病。 其徒弟也應(yīng)用這一原則,。

《卜筮全書(shū)》十九,、飛伏神歌：

乾坤來(lái)往換，艮兌兩邊求,，震巽相抽取,，坎離遞送流。

乾卦伏神從坤卦尋,，坤卦伏神從乾卦取,。兩宮互相交換，下六宮一如此例,。

假如乾卦六爻是：子寅辰午申戌,，其伏神用坤卦：未巳卯丑亥酉。

又如天風(fēng)姤卦,，外三爻是本宮出現(xiàn),，不必看其伏神；內(nèi)三爻是巽宮來(lái),，方要察其本宮,。子寅辰伏在丑亥酉內(nèi)也。至風(fēng)地觀,、山地剝,、火地晉,，內(nèi)外卦皆是別宮，其本宮六爻皆伏藏于內(nèi),。至火天大有歸魂卦,，外三爻是伏藏，內(nèi)三爻是出現(xiàn),，余宮各卦可以類(lèi)推,。

凡看伏神，因用爻不上卦,，或被沖克,，不得已而按索之。學(xué)者自宜變通,，不可拘泥,。

壬淙：《卜筮全書(shū)》這里完全就是舍棄了“爻爻有伏”的觀點(diǎn)，注重伏神是因?yàn)樵诒矩灾袥](méi)有出現(xiàn)用神,，對(duì)于本宮卦的經(jīng)卦出現(xiàn)在本卦時(shí),，不必再看其伏神。

故而,，一二三世卦的外卦皆是本宮,，內(nèi)卦是別宮，所以要伏本宮卦,。四五游魂卦?xún)?nèi)外皆是別宮,，所以?xún)?nèi)外皆伏本宮卦。歸魂卦?xún)?nèi)卦是本宮卦,，外卦是別宮,，所以外卦要伏本宮卦。

這種方法,，對(duì)后來(lái)的《增刪》《正宗》影響比較大,，完全是從占卜的角度，需要尋找六親用神時(shí)才會(huì)應(yīng)用,。故原文云“凡看伏神,，因用爻不上卦也,?！?span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: 新宋體;font-size: 16px;">（公眾號(hào)：卜筮衍略，壬淙博客www.jingshiyi.top）

《易隱》定飛伏神法

八卦陰陽(yáng)互伏,，故乾卦伏坤,，坤伏卦乾，震巽互伏,，坎離互伏,，艮兌互伏,。如乾宮姤、遁,、否卦,，外卦伏坤，內(nèi)卦伏乾,。觀,、剝、晉卦,，皆伏乾,，惟大有卦，伏外乾內(nèi)坤也,，余仿此,。

壬淙：《易隱》定飛伏神法與前面《易林補(bǔ)遺》第一種方法是一樣的，看下面乾宮八卦圖就好理解了,。

以乾宮舉例,，乾宮八純卦伏坤卦；

天風(fēng)姤,、天山遁,、天地否——外卦伏坤，內(nèi)卦伏乾（地天泰）,；

風(fēng)地觀,、山地剝、火地晉（游魂）——內(nèi)外皆伏乾（乾為天）,；

火天大有（歸魂）——外卦伏乾,，內(nèi)卦伏坤（天地否）；

《易冒》飛伏章第十二

自十六變章循環(huán)游于上下,，游魂四世而出,，歸魂三世而返，陰陽(yáng)相互,，前后相從,，故天地雷風(fēng)水火山澤互為飛伏，如乾伏坤,，坤伏乾是也,；

由一世及五世，相從相包,，故皆以本宮為伏,，如姤遁否觀剝伏乾是也；

游魂游出他宮，變自五世,，故外伏五世之外卦,，從也；內(nèi)伏兩儀之內(nèi)卦,，互也,，如火地晉伏山天大畜，外從艮,，內(nèi)互乾之義,。

歸魂歸入本宮，故內(nèi)以?xún)蓛x之伏,，外以本宮之伏,，如火天大有伏天地否；內(nèi)互伏坤,，外從伏乾之義,，他卦仿此。

壬淙：程良玉這里講的是“卦之飛伏”,，與其京房以爻變?yōu)榛鶞?zhǔn)原義相同,。但他同時(shí)還吸收了其師父張星元的“陰陽(yáng)互伏”原則，兩者結(jié)合,。

以乾宮舉例,，乾宮八純卦伏坤卦；

天風(fēng)姤,、天山遁,、天地否——外卦伏坤，內(nèi)卦伏乾（地天泰）,；

風(fēng)地觀,、山地剝——內(nèi)外皆伏乾（乾為天）；

火地晉（游魂）——外卦伏艮,，內(nèi)卦伏乾（山天大畜）,；

火天大有（歸魂）——外卦伏乾，內(nèi)卦伏坤（天地否）,；

《增刪卜易》飛伏神章

凡卦,，用神不現(xiàn)者，即以日月為用神,。倘日月非用神,，須于本宮首卦尋之。蓋本宮之首卦六親俱全之故耳,。假令占得“天風(fēng)姤”卦,。

如占妻財(cái),取財(cái)爻為用神。此姤卦,系乾宮之卦,，以寅卯木爻為妻財(cái),，今六爻并無(wú)寅卯，即是用神不上卦,。如在寅卯月日占者,，則以日月為用神，倘非寅卯月日,，須在本宮首卦之乾為天卦?xún)?nèi)尋之,。

《卜筮正宗》伏神正傳第六

夫伏神者，謂卦之有缺用神,，纔看用神伏于何爻之下,。

既有用神現(xiàn)，即使旬空,、月破,、動(dòng)、靜,、生,、克、合,、沖者,，皆由機(jī)關(guān)之所發(fā)，是有病處,，必以藥醫(yī)之,。

故空要值日、破要填合,、伏待出露,、沖待合、合待沖．此乃物窮必變,，器滿(mǎn)則傾,，若以破空為無(wú)用，以干為坤之伏大有五類(lèi)俱全,，又扯否卦為伏,，又爻爻有伏之說(shuō)，豈非病失醫(yī)藥,，其傳謬矣,！至于學(xué)者無(wú)門(mén)可入，今陳一定不易之理,，以便學(xué)者易于升堂,。

《增刪》與《正宗》的論述,，更傾向于服務(wù)占卜，與《卜筮全書(shū)》相同,。即本卦中沒(méi)有某一六親時(shí),，從本卦所屬的本宮卦中找出這個(gè)六親，寫(xiě)在對(duì)應(yīng)的爻位上,，稱(chēng)之為“伏神”,。這種方法已經(jīng)失去了京房原本創(chuàng)立飛伏的立意，即不符合陰陽(yáng)互伏的觀點(diǎn),，也失去了陰陽(yáng)消長(zhǎng)的時(shí)序性和整體性,，更偏向于六親占法的應(yīng)用。（公眾號(hào)：卜筮衍略,，壬淙博客www.jingshiyi.top）

那么,，在六爻卦中如果你用全伏神會(huì)用哪一種呢？

作者簡(jiǎn)介：

壬淙,，姓張,，自號(hào)易行散人，八零后人,，學(xué)習(xí)周易八卦已快十年左右,，一邊刻苦學(xué)習(xí)，一邊深入實(shí)踐,，博覽眾多古今六爻書(shū)籍,，融古匯今，融會(huì)貫通,，融洽無(wú)間,，注重實(shí)用，善于總結(jié)并結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境社會(huì)機(jī)制,，從而著《卜筮衍略》六篇（基理篇,、定象篇、分占篇,、技法篇,、趨避篇、略窺篇共約四十多萬(wàn)字）,。在傳承古人的理論上,，敢于創(chuàng)新，完善六爻理法,、象法的不足之處,，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出合理的八字轉(zhuǎn)化六爻終身卦秘法。今譯《易隱》《黃金策》《火珠林》書(shū)籍,。網(wǎng)站www.jingshiyi.top 個(gè)人圖書(shū)館cin.360doc.com

善于京氏易六親占法（俗稱(chēng)：六爻）,，對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水,、六爻占卜、擇吉,、起名,、趨避抉擇等有多年的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，歡迎大家聯(lián)系,。