我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)

詩(shī)經(jīng)（風(fēng)）——楚辭（騷）——漢樂府——建安詩(shī)歌——魏晉誕生山水詩(shī)和田園詩(shī)——唐詩(shī)——宋詞——元散曲——近現(xiàn)代詩(shī),。

我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史

詩(shī)經(jīng)

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，收集了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇（另有6篇有標(biāo)題沒有內(nèi)容），又稱《詩(shī)三百》,，相傳為孔子編訂,，為儒家六經(jīng)之一。

詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容分為《風(fēng)》（各地的民歌,，15國(guó)風(fēng)）,、《雅》（正調(diào)，是宗周都城地區(qū)的詩(shī)歌樂調(diào)）,、《頌》（宗廟祭祀之歌）三個(gè)部分,，采用了賦比興的寫作手法。反映了周王朝由盛而衰數(shù)百年間的中國(guó)社會(huì)生活面貌,，是我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭,。以十五國(guó)風(fēng)的藝術(shù)價(jià)值最高，故被稱為“風(fēng)”,。

詩(shī)經(jīng)名篇包括周南中的《關(guān)雎》,、《桃夭》；魏風(fēng)中的《伐檀》,、《碩鼠》,；秦風(fēng)中的《蒹葭》。

楚辭

相傳為屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體,，始編纂于西漢的《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,。楚辭體，由于《離騷》最有名,，又被稱為“騷體”,。

《楚辭》也是中國(guó)第一部有作者的詩(shī)集，收藏有屈原的《離騷》,、《九歌》、《天問》,、《九章》,；宋玉的《九辯》；東方朔的《七諫》和王褒的《九懷》等,。

詩(shī)經(jīng)與楚辭,，所謂“風(fēng)騷”也，就成為了詩(shī)歌的代名詞，后人所謂“騷人”常指的就是詩(shī)人,。

漢樂府

提到漢樂府,，必須提到漢武大帝，正是他組織樂府機(jī)構(gòu)搜集,、整理了眾多的民間詩(shī)歌,，使得《詩(shī)經(jīng)》之后古代民歌匯集到一起，開創(chuàng)了雜言詩(shī)和五言詩(shī)兩種新詩(shī)體,，由雜言詩(shī)逐漸向五言詩(shī)發(fā)展,，是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。

在內(nèi)容上漢樂府多采用敘事手法,，是敘事詩(shī)發(fā)展成熟的新階段,，《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，其他名篇如《陌上?！?、《東門行》、《十五從軍行》也都體現(xiàn)了這一點(diǎn),。

另一類的獨(dú)白類言情詩(shī)歌代表如《上邪》,，語(yǔ)言樸素自然而帶有強(qiáng)烈的感情，可以看出對(duì)詩(shī)經(jīng)的繼承發(fā)揚(yáng),。

東漢,、魏晉南北朝的發(fā)展

1、建安詩(shī)歌,。在魏晉之前,，文人寫詩(shī)較少，多為民歌,，東漢末年,，建安詩(shī)歌的興起，改變了這一局面,。建安文學(xué)的重要代表包括“三曹”和“建安七子”,。曹操的代表作包括《步出夏門行-觀滄海》,、《步出夏門行-龜雖壽》,、《蒿里行》，雖是樂府體裁,，寫的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,，把我國(guó)四言詩(shī)歌的創(chuàng)作推上了新的高峰；曹丕的《燕歌行》,，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī),；曹植是建安文學(xué)成就最高的詩(shī)人,，在題材和內(nèi)容上進(jìn)行了多方面開拓，《七步詩(shī)》,、《白馬詩(shī)》,、《贈(zèng)白馬王彪》等名篇代表了他的詩(shī)歌在樸實(shí)無華的民歌上進(jìn)行的全方位的提升。建安七子中阮籍的《詠懷詩(shī)》是第一部?jī)?nèi)容豐富,、規(guī)模較大的個(gè)人抒情五言組詩(shī),。

2、兩晉,。短暫的西晉最著名的詩(shī)歌莫過于左思的《詠史詩(shī)》系列,，體現(xiàn)了詩(shī)歌的駢儷化。東晉衣冠南渡后,，北方世族或寄情山水,，或隱居田園，產(chǎn)生了山水詩(shī)和田園詩(shī)兩個(gè)詩(shī)派,。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的創(chuàng)始人,，謝朓是唐朝之前山水詩(shī)成就最高的詩(shī)人；陶淵明則是田園詩(shī)的鼻祖,，《歸園田居》為千古名篇,。謝朓和沈約等竟陵八友開創(chuàng)的“永明體”，嚴(yán)格聲韻,，為唐格律詩(shī)的出現(xiàn)指明了方向,。

3、南北朝民歌,。北朝民歌偏豪放,，如《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》,，巾幗不讓須眉,；南朝民歌偏婉約，如《西洲曲》,、《子夜歌》,，言情絲絲入扣。兩種風(fēng)格對(duì)從民間發(fā)展出來的詞的流派應(yīng)有深刻影響,。

唐詩(shī),、宋詞

毋庸置疑，唐詩(shī)和宋詞是我國(guó)詩(shī)歌史上的兩座豐碑,，唐朝的文治武功和宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮是這一現(xiàn)象產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。研究唐詩(shī)宋詞的文章太多了，在此不再一一贅述,。（可以看導(dǎo)圖內(nèi)容）

元散曲

元曲分為雜劇和散曲,，雜劇是歸于戲劇這一文學(xué)體裁的，散曲才是詩(shī)歌史上的明珠,。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”,。小令又叫葉兒，體制短小,，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子),；散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻,。散曲雖然有嚴(yán)密的格律定式,，但并不死板，允許在定格中加襯字,，部分曲牌還可增句,，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性,。

元曲四大家關(guān)漢卿,、白樸、馬致遠(yuǎn),、鄭光祖既是元雜劇的巔峰,，也是散曲的高手，尤其是“秋思”之祖——馬致遠(yuǎn),，《天凈沙-秋思》流傳千古,。金末元初的元好問、元朝的二張張養(yǎng)浩和張可久也是個(gè)中翹楚,。

宋元明清詩(shī)歌

宋詩(shī)是對(duì)唐詩(shī)的繼承和發(fā)揚(yáng),，逐步走上議論化和散文化。詩(shī)文俱佳的文壇巨匠蘇軾不僅僅是著名的詞人,，也是宋詩(shī)的巔峰,，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)創(chuàng)設(shè)了江西詩(shī)派。到了南宋時(shí)期,，由于偏安東南,，產(chǎn)生了許多愛國(guó)詩(shī)人，愛國(guó)詩(shī)歌應(yīng)運(yùn)而生,，陸游是領(lǐng)軍人物,，《關(guān)山月》、《書憤》等一應(yīng)名篇均與此相關(guān),，宋末的文天祥《正氣歌》,、《過零丁洋》則是宋詩(shī)的絕響。

元明清詩(shī)歌逐漸沒落,，間或有靈光一現(xiàn),，如王冕的《墨梅》,、楊慎的《臨江仙》、于謙的《石灰吟》,、納蘭性德的《木蘭花》,、龔自珍的《乙亥雜詩(shī)》等。

近現(xiàn)代詩(shī)歌

首推偉大領(lǐng)袖毛澤東,，氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞,，讓人折服。《沁園春,。雪》,、《沁園春。長(zhǎng)沙》,、《采桑子,。重陽(yáng)》、《憶秦娥,。婁山關(guān)》,、《水調(diào)歌頭。游泳》,、《卜算子,。詠梅》、《七律,。長(zhǎng)征》,、《七律。人民解放軍占領(lǐng)南京》都在中華詩(shī)詞史上濃墨重彩,。

近現(xiàn)代詩(shī)歌從格律中跳出,，百花齊放，徐志摩,、戴望舒,、余光中、舒婷,、北島,、海子等星光熠熠。

希望央視的《中華詩(shī)詞大會(huì)》越辦越好,，傳承中華經(jīng)典文化,，是炎黃子孫共同的責(zé)任！