作者:潘長宏

2023年2月6日

       秦淮燈會是流行于南京的民俗文化活動,，又稱金陵燈會,、夫子廟燈會，是首批國家級非物質文化遺產(chǎn),，有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”的美譽,，是中國唯一一個集燈展,、燈會和燈市為一體的大型綜合型燈會，也是中國持續(xù)時間最長,、參與人數(shù)最多,、規(guī)模最大的民俗燈會 。作為一項重要的民俗活動,，秦淮燈會一直是歷代南京民眾辭舊迎新,、祈求吉祥、喜慶熱鬧的社會文化空間,。

       在今夜南京的秦淮河夫子廟的燈會也是十分壯觀的,，各式各樣的花燈，展現(xiàn)著中華民族的興盛與祥和,。

        讀者朋友在元霄燈節(jié)之際,，一定會有很多的聯(lián)想，聯(lián)想到我國封建時期的唐朝,，尤其在盛唐時期,，經(jīng)濟發(fā)達、文化昌明,、國力強盛,，是我國封建社會的一個鼎盛時期。元宵燈節(jié)在經(jīng)濟文化的有力驅動下,，得到了迅速發(fā)展,，觀燈盛況空前。唐朝皇帝為了顯示“盛世張燈”,、“與民同樂”,，不僅倡導、欽令舉辦元宵燈節(jié),，而且通過微服于市、逛街觀燈,，并贊許皇親國戚,、官宦臣僚上街觀燈而成為元宵燈節(jié)積極的參與者。唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會”,，后來簡稱為燈會,，這就是燈會的由來。

       元宵前后三天,，正式成為國家法定的例假日,。這三夜，唐人韋述《兩京新記》云“正月十五夜敕許金吾馳禁,，前后各一日以看燈”,。連續(xù)三夜的弛禁,，都市中的士民皆可盡情游樂，自由出入街巷,，通宵達旦觀賞花燈,，即使擁近宮城觀燈，御林軍也不得干涉,。上自王公貴族,，下自黎民百姓，都城侍女,、文人雅士,、諸番夷狄，莫不上街觀燈,。時長安城內有一百萬余人,，莫不上街賞燈娛樂。而“御樓觀燈”以示普天同慶,，成為了唐代歷朝皇帝元宵之夜的慣例,。在統(tǒng)治者的鼓勵之下，宮庭內,、寺觀里,、官宦府邸、富商宅第都不惜重資以設山棚,，搭彩樓,，盛造燈籠而燒燈，相互攀比,、爭奇斗勝,。長安城內，大街小巷,，燈火輝煌,，“光明若晝”。

       在萬國來朝的唐代,，各國鄰邦的貢品中也出現(xiàn)了異域珍奇的燈品和可用以制燈的材料,，各國使者也將元宵燈節(jié)的盛況和燈彩的物品與形制帶回去，影響著本國民俗風情與中土文化的融合與演變,。足見中原元宵燈節(jié)的繁盛和巨大的影響,。唐代元宵燈節(jié)所展現(xiàn)的燈彩，其工藝之精美,，文化內涵之豐富,，遠遠超越了前代,。據(jù)《朝野僉載》記載：睿宗先天二年正月十四,、十五,、十六夜，京師安福門外燈輪，高20丈，被以錦繡，飾以金銀,，燃五萬盞燈，望之如花樹,，……年少婦女千余人,，于燈下踏歌，三日夜晚,，歡樂之極,，未始有之。如此巨大的燈輪,，如此巨大數(shù)量的燈彩,，足以照亮了半個宮城。燈輪下,，千余宮女載歌載舞,，宮樓上，唐睿宗率一眾皇族賞燈,，不亦樂乎,。

       唐玄宗時，精巧的燈品,、盛大的燈會和娛樂的多樣化成為其特點,。據(jù)《唐會要》記載：唐玄宗于天寶三載（744年）敕令：“每載依舊正月十四十五十六日開坊市燃燈。永為常式,?！睙艄?jié)中，出現(xiàn)了可以“白露轉花,，黃龍吐水”,，即可轉動、制動的組合式燈品,。貴妃楊玉環(huán)之姐韓國夫人曾置高八十尺的百枝燈樹豎于高山,，至元宵夜張燈，百里之外可見,。

       唐代的燈市上，還出現(xiàn)了一種叫做行歌,、踏歌的游戲,，人們在燈市中可見樂舞百戲表演，成千上萬的宮女和民間少男少女皆在燈火下載歌載舞，通宵達旦,。

       唐朝雖經(jīng)過由興盛到衰弱，但每年的燈節(jié),，依然是興盛不衰,。中唐著名詩人元稹的燈節(jié)詩篇，則是當時燈節(jié)盛狀的寫照,。其詩云：“洛陽晝夜無車馬,，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影里,，玄宗潛伴太真游,。”可見東京洛陽燈節(jié)時是“漫掛紅紗滿樹頭,?！蓖硖评钌屉[,，聽說長安舉辦盛大的燈節(jié)而自己不能前去觀賞，甚感遺憾,，故寫下《上元夜聞京有燈恨不得觀》詩：“月色燈光滿帝都,，香車寶馬隘通衢。身閑不睹中興盛,，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑,。”（紫姑是我國傳說中女神的名稱,，在西南方被叫做廁神,。紫姑的職責主要不是司廁，而是代卜人事的吉兇和與人一起游樂的民間之神）

元宵觀燈在唐代已正式成為會節(jié),?！盁粲爸畷焙驮昂笕斓膰曳ǘ偃眨瑯嫵闪思s定俗成的民間習俗與國家法令的一種規(guī)制,。