【論語導(dǎo)讀】1.8君子之道

大家知道,，孔子有教無類,，志在培養(yǎng)治國理政的君子，那么孔子就要告訴學(xué)生們君子是怎樣煉成的,。在《論語》學(xué)而篇第八章,，孔子道出他的教學(xué)目標(biāo)及相關(guān)內(nèi)容大綱。這章原文如下,，子曰：“君子不重則不威,；學(xué)則不固；主忠信,；無友不如己者,；過則勿憚改?！币馑际?，孔子說：“君子不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)就不要固陋迂執(zhí),；為人處世以盡忠守信為主,；沒有不如自己的朋友,；有了過錯(cuò)就不要怕改正?！北菊戮褪钦劸尤绾涡逕挼?，涵蓋了君子立身、為學(xué),、處世,、交友、修己五個(gè)方面,，具體解釋一下,。

一、立身,。君子不重則不威,。重乃莊重、矜重,；威乃威嚴(yán),、威儀。在本篇中,，可理解為學(xué)習(xí)態(tài)度,，君子要態(tài)度莊重端正，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí),。當(dāng)然,，作為文質(zhì)彬彬的君子，也有外在的形象要求,。一個(gè)人如果不自重,，舉止輕佻，態(tài)度輕慢,，談吐輕薄,，是不會(huì)受人尊敬的，也無威嚴(yán)可談,?？鬃痈嬖V學(xué)生，要想成為君子,，立身應(yīng)矜重,，舉止合禮得宜，令人肅然起敬,，又如沐春風(fēng),，特別是從政為官者?？鬃恿⑸肀兄杏怪?，其“溫良恭儉讓”是按中庸的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的,，如“溫而厲，威而不猛,，恭而安”,。孔子解釋“威而不猛”時(shí)說：“君子正其衣冠,，尊其瞻視,，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎,！”子夏則說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫,，聽其言也厲,。”實(shí)際上,，孔子不唯有“君子風(fēng)度”,，更有“圣人氣象”了！

二,、為學(xué),。學(xué)則不固。為學(xué)不可固陋偏執(zhí),，應(yīng)靈活變通,，如舉一反三?！肮獭庇卸?，一是如承上文“不重則不威”，理解為學(xué)習(xí)不能鞏固,。但這里單獨(dú)作一句更合理,，則可理解為君子求學(xué)，當(dāng)能通達(dá)權(quán)變,，活學(xué)活用,，而不固陋偏執(zhí)。學(xué)會(huì)靈活變通,，也是中庸的要旨,。孔子自凡而圣,，故能杜絕“意必固我”之弊,，自稱“無可無不可”，此正君子成德后“大而化之”,、“義之與比”,、“從心所欲不逾矩”之境界,。   

三、處世,。主忠信,。處世之道以講忠信為主。做事要盡職盡責(zé),，誠實(shí)守信,。孔子多次言及“忠信”,。如子張問行,，子曰：“言忠信，行篤敬,，雖蠻貊之邦,，行矣；言不忠信,，行不篤敬,，雖州里行乎哉？”子張又問崇德,，子曰：“主忠信,，徙義，崇德也,?！笨鬃舆€說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學(xué)也,。”可見“忠信”乃“德”之基礎(chǔ),，有了忠信之德,，方可安身立命于人世間。

四,、交友,。無友不如己者。沒有不如自己的朋友,。也就是所結(jié)交的朋友都有比自己好的地方,。這句話雖然直白，卻歷來解釋分歧多多,。主要是“無友”這兩字,，有很多解釋為“不要結(jié)交朋友”。但“無”是“沒有”的意思，而非＂勿＂或＂毋＂作“不要”解釋,。錢穆先生釋此句稱：“孔子之教,，多直指人心。茍我心常能見人之勝己而友之,，即易得友,，又能獲友道之益。人有喜與不如己者為友之心,，此則大可戒,。”認(rèn)為交友是為了進(jìn)德輔仁,，擇友如擇師,，要與賢者為友，見賢思齊,。將這句話解釋為不要結(jié)交不如自己的朋友,。而實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人的了解要有個(gè)過程,，結(jié)交朋友時(shí)常不知道他到底哪些方面不如自己，哪些方面又勝過自己,。如果先要知道他勝過自己,，才去結(jié)交的，這是不符合實(shí)際的,。從上下文來看,，前面說君子不重則不威，說的是自重,。我認(rèn)為“無友不如己者”解釋為“沒有不如自己的朋友”更為合理,，這話則是體現(xiàn)對(duì)朋友的尊重，是謙虛的表現(xiàn),。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長處優(yōu)點(diǎn),，也是符合常態(tài)。交朋友是要善于發(fā)現(xiàn)朋友身上的優(yōu)點(diǎn),，向他們學(xué)習(xí),。孔子說,，沒有不如自己的朋友,，他是諄諄教導(dǎo)學(xué)生要有謙虛的態(tài)度，尊重朋友,，要善于向朋友學(xué)習(xí),，正如他老人家說的：三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。也正因?yàn)檫@樣,，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,！

五,、修己。過則勿憚改,。人無完人,，金無足赤。人非圣賢,，孰能無過,？即使圣賢如孔子，也有犯過錯(cuò)的時(shí)候,。成為君子的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)如何及時(shí)修正改過,。《論語》中,，關(guān)于遷善,、改過、徙義的條目不少,，如孔子說：“德之不修,，學(xué)之不講，聞義不能徙,，不善不能改,，是吾憂也?！薄叭酥^也,，各于其黨，觀過,，斯知仁矣,。”又說：“過而不改,，是謂過矣,。”顏回因?yàn)椤安贿w怒,，不貳過”被孔子贊為“好學(xué)”,，可謂修身克己之典范?？鬃釉袊@：“已矣乎,！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也,。”對(duì)一般人而言,，“能見其過”并不難,，難的是“內(nèi)自訟”而“能改”?！皯劇闭?，畏也，怕也,?？梢姼倪^非客觀上不能，而是主觀上不愿,，甚至不敢,，害怕沒面子，知錯(cuò)不改,。王陽明嘗謂：“破山中賊易,，破心中賊難?！闭\哉斯言也,！知錯(cuò)能改，善莫大焉,。過則勿憚改,，是君子的必修課。

可以說,，通過上述五方面的學(xué)習(xí)與鍛煉，就可以把自己不斷修煉成理想的君子,。

白云山人20180519