 這是歐陽修唯一一張真實(shí)的歷史畫像。 范仲淹,、歐陽修都是北宋時(shí)期的大政治家,、大文豪，他們雖然不是同科狀元,，卻在同朝為官,，同是政治改革家，同樣清正廉潔,、千古留名,，在官場都是幾起幾落，同樣樂觀豁達(dá),，為后人所稱頌,。 范仲淹長歐陽修18歲，又早歐陽修20年而卒,，不過二人很長時(shí)間同朝為官,，有著相似的從政經(jīng)歷。有意思的是,，范仲淹做過的官,，如開封府尹，龍圖閣大學(xué)生,，參知政事等,，歐陽修也都做過一遍。 這兩個(gè)人,，在很多方面都有相通之處：在求學(xué)時(shí),，有著相似的際遇，兩個(gè)人都是少年喪父,，依母求學(xué)以寒門入仕,。。在人品上,，都極重名節(jié),，是士大夫的楷模，在政治上,，有著共同的見解,，注重民生疾苦；在文學(xué)上，也都推崇韓愈,，共同致力于古文復(fù)興,。 一、相通的政治背景 1,、慶歷六年的南北雙璧 《岳陽樓記》的寫作年代,，文章最后一句有明確記載：“時(shí)六年九月十五日?！敝傅氖菓c歷六年,；《醉翁亭記》的寫作年代課本上沒有明確標(biāo)出，其實(shí)也是在慶歷六年,，即公元1066年,。范仲淹是因?yàn)閼c歷新政被貶的，而歐陽修則是因?yàn)橹С址吨傺捅毁H,，下面有一段記載： 范仲淹以言事貶,，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜,。修貽書責(zé)之,，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書,，坐貶夷陵令,，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官,。仲淹使陜西,，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉,，豈以為己利哉,？同其退不同其進(jìn)可也。” 這里也可以看出,，歐陽修和范仲淹在政治見解上是一致的,，所受的待遇也差不多，都是遭到貶斥,。史載歐陽修于1045年即慶歷五年被貶滁州,，一年后就寫出了這則《醉翁亭記》，和遠(yuǎn)在鄧州的范仲淹的名作同氣呼應(yīng),。于文學(xué)創(chuàng)作而言，此舉可為偶然,；從二人的諸多共同點(diǎn)來看,，又有某種必然。 2、被貶之后“政通人和”大背景 范仲淹被貶鄧州后,勤于民事,嘗自耕種以親民,。重安撫,、輕懲罰、廢苛雜,，在《答提行張?zhí)珎鲊L新耘》一詩中,，他說，“長使下情達(dá),，窮民溪不伸”,，“但愿天下民，一若樽前身,，長戴堯舜主,，盡做羲黃民，耕田與掘井,，熙熙千萬春”,。 范仲淹非常重視教化，上任的第二年,，便主持修建了位于鄧州東南隅的“百花洲”以及“春風(fēng)堂”和“藍(lán)秀亭”等建筑,，供學(xué)子讀書。后來又創(chuàng)辦了“花洲書院”,，“穰下勝游少,，此洲聊入詩，百花爭窈窕,，一水自漣漪,。”說明這花洲書院確實(shí)是一處景致迷人,、讀書學(xué)習(xí)的良好場所,。那個(gè)說出“為生民立命”的大名鼎鼎的張載，就是是從這所書院走出來的學(xué)生,。 也就是在范仲淹主辦"花洲書院"的同時(shí),，他的好友滕子京派人來向范仲淹求取文章。附岳陽樓的草圖并附書信一封,。得知好友所治“政通人和,，百廢俱興”，范仲淹欣然命筆,，寫下了這則千古名文,。 而歐陽修也和范仲淹、滕子京一樣,，在被貶之后致力于民生治理,，政績斐然,，他的《豐樂亭記》上的一段話可以為證： 修既治滁之明年，夏,，始飲滁水而甘,。問諸滁人，得于州南百步之近,。其上則豐山,，聳然而特立；下則幽谷,，窈然而深藏,；中有清泉，滃然而仰出,。俯仰左右,，顧而樂之。于是,，疏泉鑿石,，辟地以為亭，而與滁人往游其間,?！拗畞泶耍瑯菲涞仄Ф潞?，又愛其俗之安閑,。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山,，俯而聽泉,，掇幽芳而蔭喬大，風(fēng)霜冰雪,，刻露清秀,，四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,，而喜與予游也,。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美,，使民知所以安此豐年之樂者,，幸生無事之時(shí)也。 夫宣上恩德,，以與民共樂,，刺史之事也。遂書以名其亭焉,。 二,、共同的文學(xué)主張 1、都是韓愈的推崇者 范仲淹在政治上推崇韓愈的冒死進(jìn)諫,，同時(shí)也很推崇唐代韓愈的文學(xué)成就,，并倡導(dǎo)北宋的古文運(yùn)動(dòng)。他在《上資政晏侍郎書》中說：“韓愈自謂有憂天下之心,，由是時(shí)政得失,，或嘗言?！狈吨傺蛷姆吨傺偷淖髌穪砜?，他對于韓愈的繼承，主要是“文以載道”,，提倡正統(tǒng)的儒家思想等方面,。至于歐陽修，作為北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,，對于散文創(chuàng)作的貢獻(xiàn)則更進(jìn)一步： 宋興且百年,，而文章體裁，猶仍五季余習(xí),。鎪刻駢偶,，淟涊弗振，士因陋守舊,，論卑氣弱,。蘇舜元、舜欽,、柳開,、穆修輩，咸有意作而張之,，而力不足,。修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書簏中,，讀而心慕焉,。苦志探賾,，至忘寢食,，必欲并轡絕馳而追與之并。 同受韓愈影響的范仲淹和歐陽修二人,，雖然年歲有些差異,，相互還是仰慕的,。歐陽修本人在景祐元年，當(dāng)?shù)弥吨傺椭K州時(shí),，寫給范仲淹的一封信.其中就有這樣的話：“希文登朝廷,，與國論，每顧事是非,，不顧自身安危,，則雖有東南之樂，豈能為有憂天下之心者樂哉,！”歐陽修在信中把范仲淹稱為“有憂天下之心者”,，可見，他對范仲淹這一點(diǎn)相當(dāng)熟悉,，所以他在范仲淹神道碑中寫范仲淹少有憂患之心,，當(dāng)是言之有據(jù)。這也說明范仲淹的寫作,，講求“文以載道”“言為心聲”,，且“陳言務(wù)去”，是古文運(yùn)動(dòng)的力行者,。 2,、從寫作思路上看相通之處 首先是大致的框架結(jié)構(gòu)。兩篇文章都是從作記的緣由寫起,?！对狸枠怯洝肥侵苯訉懀绾问苋藝谕卸鴮?；《醉翁亭記》則是點(diǎn)出了醉翁亭的大致情況,，自然表明寫“記”的原因。接著,，下面的一段,，則很值得玩味。 予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖,。銜遠(yuǎn)山，吞長江,，浩浩湯湯,，橫無際涯；朝暉夕陰,，氣象萬千,。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣,。然則北通巫峽,，南極瀟湘,，遷客騷人，多會(huì)于此,，覽物之情,，得無異乎？ 若夫日出而林霏開,，云歸而巖穴暝,，晦明變化者，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者，山間之四時(shí)也,。朝而往,，暮而歸，四時(shí)之景不同,，而樂亦無窮也,。 這兩段文字，表面看似乎差異很大,，但放到各自文章中來考察其結(jié)構(gòu)功能,，則有很有意思的發(fā)現(xiàn)：都是先以概括式的“總寫”來概述全景，范文是從空間上來寫岳陽樓所見之景,，而歐文則是從時(shí)間的維度上來寫一天及一年的醉翁亭之景,。 僅僅是總寫，還不足以說明這兩段的功能,。我們注意到,，在范文中，一句“前人之述備矣”宕開一筆引出下文的“得無異乎”,；而歐文中,，則是最后一句起到了相同的作用：“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也,?！蹦男皹贰保绾巍盁o窮”,，下文的敘述就自然展開了,。 兩篇文章都是用“卒章現(xiàn)志”的結(jié)尾手法，都達(dá)到了“文以載道”的目的,。而結(jié)尾寫法的不同,，也可以給人以有益的啟發(fā),，有著各自“類型”的示范作用。為引起讀者的興趣,，還有一些細(xì)節(jié)也可以說一說,，譬如范文的“若夫”“至若”，與歐文的“若夫”“至于”,，這些發(fā)語詞的安排又何其相似乃爾,。 3、從藝術(shù)水平上看其不同特點(diǎn) 范仲淹與歐陽修,，雖然都是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，但其水平與角色是不一樣的，范仲淹是倡導(dǎo)者和先驅(qū)者,，而歐陽修則是集大成者和文壇領(lǐng)袖,。 從文章的形式看，范偏重于語言的氣勢,，鋪張揚(yáng)厲,。但從全文偏重于賦體與駢偶句式來看，還是有五代余韻,，他的古文寫作還只是倡導(dǎo)的先聲,。可以說,，在立意和氣勢上,，范文可以直追秦漢，但在章法與筆意上,，尚無法如韓愈般圓熟簡練,。 這一點(diǎn)，只要比較《醉翁亭記》就可以看出來,。歐文全文整散結(jié)合,，以散為主，句式音韻搖曳生姿,，尤其是“也”和“而”的運(yùn)用，使得文章平添一股神韻,。范文結(jié)尾的是直抒胸臆,，而歐文則含無窮之意于言外，更符合文貴含蓄的道理,。從這幾點(diǎn)來看,，似乎在藝術(shù)性上，歐文更勝一籌。不過,，入股從儒家正統(tǒng)思想的宣揚(yáng)與仁義道德的表現(xiàn)來看,，范文則更顯得正氣凜然。（于宇） |
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