如果我們的公民們不支持我們的藝術(shù)家，那么我們將在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前犧牲自己的想象力,，最終毫無(wú)信仰,、夢(mèng)想一文不值?！獥睢ゑR特爾《少年派的奇幻漂流》

藝術(shù)一直與人類(lèi)文明相伴相隨,，他表達(dá)著我們的喜怒哀樂(lè)、記錄著我們的人間冷暖,，體察著我們的悲歡離合,。

藝術(shù)能讓我們更好的感知美，通過(guò)藝術(shù)家們創(chuàng)作的作品傳達(dá)美學(xué)和表達(dá)人文精神,。這種人文精神賦予了我們?nèi)说膬?nèi)涵和生命的意義,。

而思考人生命的意義是人文學(xué)科最大的使命。人文學(xué)科為我們提供了機(jī)會(huì),，讓我們?cè)谒伎?、判斷和交流之后，在行?dòng)上具有更強(qiáng)的能力,。人文的思維讓我們思維更加活躍,、想象力更加豐富。

當(dāng)我們被藝術(shù)所影響的時(shí)候,，我們是為了更好的理解,、設(shè)計(jì)、建造或修復(fù)一種精彩的人生,。

在教育體系中,，人文在傳統(tǒng)意義上包括了藝術(shù)（文學(xué)、繪畫(huà),、雕塑,、建筑、音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、電影是人們公認(rèn)的八大藝術(shù)形式）,，我們這些人文藝術(shù)根本目的是探索人性,、人類(lèi)的思想和感受、人類(lèi)的動(dòng)機(jī)行為和思想的養(yǎng)成,。

在本書(shū)中,，我們能看到作者通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言和豐富的圖片對(duì)比來(lái)告訴我們這八大藝術(shù)分別是什么,，他是如何表現(xiàn)、他又是如何影響我們?nèi)祟?lèi)的靈魂,。

藝術(shù)的形式表達(dá)連接了人類(lèi)的靈魂的對(duì)話(huà),。所有的藝術(shù)品都是有靈魂的，當(dāng)藝術(shù)品展現(xiàn)自己內(nèi)在美時(shí),，與其說(shuō)是被人類(lèi)創(chuàng)作出來(lái)的,，不如說(shuō)是創(chuàng)作者通過(guò)自己的手展現(xiàn)出有趣的靈魂。

讓人體味著善與美,，真誠(chéng)與胸襟,。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品的誕生是藝術(shù)與靈魂的碰撞，藝術(shù)能促進(jìn)靈魂共振,。

藝術(shù)的靈魂關(guān)切

藝術(shù)一直關(guān)切創(chuàng)造力,，例如那些雄壯的建筑。他試圖用新的力量和新的形式,，來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)源源不絕的創(chuàng)造力,。人類(lèi)固有的心理趨勢(shì)就是對(duì)重復(fù)熟悉的事物充滿(mǎn)厭倦。

DNA里的基因鼓勵(lì)著人類(lèi)行為去追求新鮮和活力,，而“新的事物”和“新的表現(xiàn)形式”,，就能無(wú)須言喻的觸動(dòng)人們新的體驗(yàn)。

藝術(shù)一直關(guān)注美學(xué)交流,，例如那些優(yōu)雅的舞蹈,。當(dāng)人與人發(fā)生互動(dòng)的時(shí)候，是藝術(shù)思想的碰撞是新的理念的產(chǎn)生,，正是由于這種碰撞能夠產(chǎn)生多種可能性,。

藝術(shù)交流一直是美學(xué)交流的最有效的形式。

美學(xué)源自希臘語(yǔ),，意思是對(duì)感官的感受,，由德國(guó)哲學(xué)家在18世紀(jì)中葉所創(chuàng)造，之后康德對(duì)美學(xué)的概括為：不單單將美學(xué)欣賞視為對(duì)只管美的感受,，而美學(xué)中包含著判斷,。

學(xué)會(huì)判斷生活和感受生活中對(duì)感官的感受，是我們?nèi)祟?lèi)靈魂必須擁有的技能,，特別是對(duì)于人生體驗(yàn)主義者來(lái)說(shuō),。

藝術(shù)一直關(guān)注形式符號(hào)，例如那些神圣的雕塑,。通過(guò)藝術(shù)事物代表的抽象事物,。特別是在宗教領(lǐng)域，用世俗的畫(huà)作來(lái)激發(fā)宗教空靈和圣潔之感。

例如高聳入云的哥特式建筑,，是為了讓人類(lèi)靈魂更快進(jìn)入天堂,。例如在神龕上的三位一體圣像，又代表著信仰和崇拜,。

在十字軍東征中,，因?yàn)槭ケ姆?hào)意義可以讓千萬(wàn)騎士團(tuán)將士與薩拉丁在阿卡之戰(zhàn)中廝殺；在摩西帶領(lǐng)人們?cè)竭^(guò)紅海紀(jì)念逾越節(jié)的時(shí)候,，那些儀式上的典禮藝術(shù)幾千年過(guò)去了依然沒(méi)有改變。

藝術(shù)對(duì)靈魂的治愈

藝術(shù)作品能在更寬泛的社會(huì)背景下治療普遍性的社會(huì)疾病,，藝術(shù)家們拯救我們于危難之中,，藝術(shù)家們使用藝術(shù)作品來(lái)反映社會(huì)的某個(gè)陰暗的現(xiàn)象。

在藝術(shù)作品中,，批判現(xiàn)實(shí)主義永遠(yuǎn)是最能成為經(jīng)典永流傳的,。司湯達(dá)的《紅與黑》成為19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，直到今天這部作品依然成為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿(mǎn)的一種寄托,。

具有這樣治愈功能的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù),，索爾仁尼琴的《古拉格群島》提醒人們過(guò)去的傷痛所存在的意義，告誡人們做出正確的決定,。

在德拉克洛瓦畫(huà)下名畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》是勝利女神的形象時(shí),，甚至成為了法國(guó)大革命的某種象征，激勵(lì)著人們?nèi)プ穼ぷ约旱膬r(jià)值追求,。

藝術(shù)所帶來(lái)的治愈不僅僅是精神層面的更有心理層面的,。在心理治療的過(guò)程中，通常用一些畫(huà)作來(lái)抒發(fā)人的情感,，心理學(xué)鼓勵(lì)人們?nèi)ギ?huà)畫(huà)來(lái)分析自己的心理情況并治愈自己的心情,。

在特定的音樂(lè)和舞蹈作品結(jié)合的藝術(shù)形式中，例如：卓別林的舞臺(tái)劇,。能讓我們開(kāi)心,、能讓我們歡笑，歡笑產(chǎn)生的腦內(nèi)啡的化學(xué)物質(zhì)能夠增強(qiáng)我們的免疫力,。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于藝術(shù)作品的深意一定比他本來(lái)要展現(xiàn)的還有多少,。每一件藝術(shù)作品承載的意義，在不同人的眼中,、根據(jù)不同的社會(huì)經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)背景,，會(huì)有不同的感知和看法。

藝術(shù)家和藝術(shù)作品都有他們自己的風(fēng)格,，藝術(shù)家們表達(dá)自己的方式構(gòu)成了他們的風(fēng)格,，風(fēng)格也就是我們藝術(shù)作品的性格。

風(fēng)格讓我們知道作者的情感、歷史背景和國(guó)家風(fēng)貌,。正如“一千個(gè)讀者,，有一千個(gè)哈姆雷特?！?/p>