節(jié)選自仁珍千寶上師新西蘭普賢凈苑《佛子行三十七頌》開示

三有樂如草頭露  一瞬剎那毀滅法

恒時(shí)不變解脫果  希求其是佛子行

下面講到中士道，清凈、出離心為中士道,。這個(gè)出離心有兩種條件：一個(gè)是看到痛苦，對(duì)痛苦生起厭惡之心,；一個(gè)是看到最后的果報(bào)解脫，對(duì)解脫生起一個(gè)追求之心,，從痛苦中脫離,，要證得菩提的這種心。

菩提是指三乘的菩提之果,。菩提之果可以分為很多種,，這里提到恒時(shí)不變解脫果。第一要對(duì)痛苦有正確的認(rèn)識(shí),，第二對(duì)解脫的向往,、信念、追求的心永遠(yuǎn)都不變,。如果是生起這樣的心,，你中士道的出離心就已經(jīng)具足了。

這里面提到的三有的一切快樂,，就像草頭上面的露珠一樣,，每個(gè)都是瞬間會(huì)毀滅的。真實(shí)的看到無常的時(shí)候,，對(duì)三界輪回的這種誘惑就會(huì)減少,，不會(huì)追求。

一開始我們要生起這樣的心很困難,，但是你可以觀察,，對(duì)你自己有傷害的，比如喝酒也好,、抽煙也好,，很多不好的習(xí)慣，對(duì)自己一點(diǎn)好處都沒有的,，你慢慢觀察它對(duì)你的壞處,，確定看到它的問題,，完全相信壞處的時(shí)候,，你戒煙沒問題,，戒酒也沒問題。但是大部分都不會(huì)常常去想這個(gè)問題,，都是遇到問題的時(shí)候再想問題,。沒有遇到問題之前大家就會(huì)當(dāng)作是正常。因此這里提到一瞬剎那毀滅法,！

很多人把短暫的快樂當(dāng)作快樂去追求,。什么是快樂？快樂是一種感覺,，這種感覺是可以轉(zhuǎn)化的,。

現(xiàn)代社會(huì)里很多人覺得有錢就是好的，就是快樂,，大家的價(jià)值觀定在錢上面,。但是在有的修行人眼里覺得這個(gè)沒什么價(jià)值，有些藝術(shù)家覺得也沒什么價(jià)值,。你看看有些藝術(shù)家一輩子都在做一些奇奇怪怪的事情,，花了他的一輩子，我們自己覺得這個(gè)沒有價(jià)值,，沒有意義,。內(nèi)心中完全看不到真相的時(shí)候，世界上的很多事情都是差不多的,。

就像我們看到很多山洞里面的修行人,，他們苦修的力量從哪里來？愿意吃苦的力量從哪里來,？很多人認(rèn)為如果這樣花十年幾十年,，把這種吃苦耐勞的精神用在世間法上面，一定會(huì)有所成就,。但是他為什么不用,？他自己覺得另外一個(gè)不是真實(shí)的，內(nèi)心中清凈的法門最重要,，修行有成就是最重要的,，精神的寶藏才是真正的寶藏，世間的財(cái)富不是寶藏,。

因此每個(gè)眾生眼里所看到的價(jià)值觀不一樣,，各人的境界當(dāng)中，有他自己的價(jià)值觀,，有他的價(jià)值存在,。因此米滂仁波切講，世俗諦的一切事情在世俗諦上是真實(shí)的,，它有它的價(jià)值,；勝義諦的一切法在勝義諦上是真實(shí)的,，它有它的價(jià)值。

價(jià)值觀不一樣的原因在哪里,？因?yàn)樗菬o常的,、是毀滅的。如果它是永恒的話,，每個(gè)人的看法就都是一樣,，每個(gè)人的價(jià)值觀也都是一樣。

其它一切都放下來,，追求永恒不變的解脫,，這個(gè)很多人覺得沒辦法忍受、沒辦法接受,，會(huì)懷疑,。

有沒有呢？確定有,。很多人看米勒日巴尊者,，他在山洞里面什么都沒有，連一餐飯都有困難,，看他就是一個(gè)乞丐,。但是他的內(nèi)心中充滿快樂，因?yàn)樗膬r(jià)值觀定在修行上面,，每次都能感受到佛法的殊勝,，以禪悅為食。他把禪定中所產(chǎn)生的這種感受,，快樂,，智慧，都當(dāng)作他的財(cái)富去看待,。

如果是這樣去看,、去做的時(shí)候，你就可以發(fā)現(xiàn)佛法的殊勝之處,，你看到,、感覺到的時(shí)候你就能放下一切，精進(jìn)也不是很困難,。剛開始你還沒有感受到,、體會(huì)到的時(shí)候，叫你放下來你也放不下,，它需要一個(gè)次第或者層次去思考,、去觀察、去選擇。

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嗡  班匝薩埵吽